#典出《史記》。第117卷。司馬相如傳。
後來“無”的比喻被當作壹種假設而不是真實的東西。
典源#《史記》。第117卷。《司馬相如傳》蜀楊德益是狗監，侍候他。
讀子胥賦而擅之，曰:“吾不能與此人獨處！””驕傲的說，“司馬相如，壹個朝臣，說他給了我。」
震驚之余，就打電話問對方。
相如道:“是，是。
但是，這是執政者的事，還不夠。
請給皇上遊壹遊，玩玩吧。」
上許，令群臣寫詔書。
xiangru 1 & gt；同《子虛二記》，遠非事實，故稱三>為楚；；吳先生，吳4 & gt這件事也難不倒齊5 & gt；“不公”者非人，明日之子之義。
所以拿這三人言論來推皇帝和諸侯的朝廷，是虛的。
他的典當章歸功於節儉，因為風。
天子，天子曰。
[註] (1)類似於:司馬相如(公元前179？前117)，字長青，漢書縣成都人。
他有口吃，擅長寫書。景帝做武騎的時候叫官。
此後，他得到了武帝的賞識，向森林進貢，拜他為阿郎。
出使西南後，移至孝宗園。
相如賦是漢賦中的壹個流派，用詞華麗，風韻高雅，對當代和後世都有很大的影響。
又名“馬相如”。
(2)子虛:司馬相如《子虛賦》中虛構的人物，楚國的使者。
以“子虛”之名，所言皆假，不實。
(3)被稱楚:歌頌楚國的盛況。
楚，國名。
周成王在楚國叫熊逸，在春秋時期成為國王，是戰國七雄之壹。
它擁有湖南，湖北，安徽，浙江和河南南部，後來被秦國所滅。
(4)無:司馬相如《子虛烏有》中虛構的人物。
以“虛無”之名，取之無義，表無所言。
作者借齊國武先生之口提出各種疑問。
(5)齊難:問齊的情況。
困難，聲音ㄋㄢˋ，問題。
齊，國名。
戰國七雄之壹，位於山東省北部和河北省東南部。
【參考】另壹個參考:《漢書》中的典故。音量100。《西漢列傳》記載，司馬相如是西漢時期著名的詞人。年輕時，他在梁孝王做過幾年的客人。
在那段時間裏，他與許多學者交往，為他的創作生涯打下了良好的基礎。
梁孝王死後，相如回到家鄉，過著貧困的生活。直到愛好辭賦的漢武帝即位，他的命運才有所好轉。
據《史記》記載，漢武帝看了司馬相如的《子胥賦》，非常欣賞。他認為這是前人的傑作，於是感嘆道:“可惜我不能同時和這樣的人生活在壹起！”當時附近有壹個狗監(負責養對獵犬的軍官)。他碰巧是我的同鄉，於是他告訴武帝:“這篇文章實際上是我的同鄉司馬相如寫的。」
漢武帝壹聽，立刻召見了相如。
相如告訴武帝:“這首詩確實是我寫的，但其內容只是關於諸侯狩獵的事。這沒什麽了不起的。請讓我再寫壹首關於皇帝狩獵的詩。」
武帝很高興，就讓他馬上寫，然後他就寫了《商福臨》。
至於武帝第壹眼欣賞的《子虛賦》，內容是虛構的“子虛”、“吳先生”、“無公”之間的對話。
楚人子胥去齊國，齊王派人陪他遊獵。後來子胥故意在吳先生面前說這件事，然後借吹噓楚王狩獵的盛況來貶低齊王。
吳先生為了替齊王辯護，問了很多問題，還評價楚王“奢靡無度”。
吳聽了二人的爭論，以大獵周壓倒楚、齊。
文章最後歸結為反對鋪張浪費，提倡節儉。
這篇文章描述的東西完全是虛構的，連“虛空”、“虛無”之類的名字都不存在。後來用“虛無”比喻假設的東西，而不是真實的東西。比如“陶淵明筆下的桃花源，不過是藝術家心目中的理想世界。」
書證:01。漢書。音量100。傳:“燕文用人少，是假的，寓言好色，且從頭做起，學問很多，財富可觀。她成了第壹個表揚的人。」
02.明。湯顯祖《柯南的故事》15:“他為龜山增添故事和榮耀，我該賞賜他什麽樣的官？笑不算什麽，只好等在同壹個球場。」
03.清。何班戈《夜談隨錄》。第10卷。吳哲:“今天，我很高興能和我的兒子在壹起。是真的假的？04.清。陳康琦的兩部郎謙傳記。第10卷。滿洲武將立國之初得益於《三國演義》:“羅貫中《三國演義》多以陳壽、方之書為藍本，不絕於耳。」
05.清。紀昀讀微山寨筆記。第五卷。《灤陽夏記》:“不過，也沒必要把它當成什麽。」
用法描述語義描述被比作假設而不是實際事物。
用法範疇用在“假”的表述上。
例句< 01 >他講的那些故事都是假的。妳怎麽能相信他們？& lt02 & gt為了欺騙，他謊稱自己是壹個富人的兒子。
& lt03 & gt這些對他的指控都是假的，有人在背後惡意抹黑。
& lt04 & gt為了除掉他，羅誌捏造了許多誣陷他的罪名。
& lt05 & gt陶淵明筆下的桃花源，無非是藝術家心目中的理想世界。
& lt06 & gt這部小說雖然描述的是壹個想象的世界，但所要表達的思想比現實世界更真實、更深刻。
同義詞:無根據的
反義詞:明確認定參考詞不存在。