自我貶低:出自諸葛亮的《列子》:意思是太低估自己，形容自卑。
犯罪主體:從諸葛亮的“模式”談起:指作惡違法。
批判的生存:從諸葛亮的《師表》說起；指的是關系到生死存亡的關鍵時刻。
生命危在旦夕:出自諸葛亮《出師表》；在危急關頭接受任命。
待日:出自諸葛亮《師表》；可以等幾天，用不遠來形容。
醉翁之意不在酒:出自歐陽修《醉亭序》；這裏不打算比喻，而是用其他方式。
追根究底:出自歐陽修《醉亭序》；比喻事情的真相完全暴露。
山菜谷野:出自歐陽修《醉翁亭記》；指山裏的野味和野菜。
峰回路轉:出自歐陽修《醉亭序》；形容景點道路曲折復雜。
交錯融資:出自歐陽修《醉亭序》；形容很多人聚在壹起喝酒的熱鬧場面。
舍生取義:從《我要魚》說起；為正義放棄生命，就是為正義犧牲生命。
思賢若渴:從陳壽的《隆中對》說起:比喻急於招賢納士。
心曠神怡:出自範仲淹《嶽陽樓記》；形容思想開放，精神愉快。
氣象萬千:出自範仲淹《嶽陽樓記》；形容宏偉多樣的場景或事物。
技窮:出自柳宗元《黔驢》；隱喻有限的技巧也用光了。
意氣風發:來自曹劌辯論；比喻在精力充沛的時候，鼓起能量壹口氣完成工作。
不求甚解:出自陶淵明《五柳先生傳》:只求壹個大概，不求理解透徹；常指不認真、不徹底的學習或研究。
比肩:出自《晏子春秋》；肩並肩，腳挨腳；形容人很多，非常擁擠。
無藤無枝:從周敦頤的“胡艾蓮理論”說起：既不蔓延也不分枝；比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。
印象深刻:出自司馬光《孫權勸學》；指別人進步了，不能再用老眼光看了。
出自李道元的《三峽》；早上出發，晚上到達；形容路程短或交通方便。
世外桃源:出自陶淵明《桃花源記》；原指脫離現實社會，快樂生活的理想境界；後來也指環境安靜舒適的地方；指的是烏托邦式的脫離現實的美好世界。
1.明眸:是指眼睛足夠明亮，能看到秋天鳥獸身上新長出的細毛。形容目光敏銳，觀察細致。沈復童趣:“記得小時候，能眼觀日，眼觀秋……”出自《孟子·惠亮·王上》:“明察秋毫。”
2.自我滿足:形容喜悅和滿足的樣子。《童趣》:“我徜徉其中，心安理得。”
3.龐然大物:指大而笨重的東西，也指看起來很強壯，實際上很虛弱的東西。童趣:“忽然有個妖怪，拔山倒樹……”源於唐宗元《三誡·黔驢》:“虎見之，妖也……”
4.復習舊知識，獲得新知識:可以通過復習所學內容獲得新知識；這也意味著重溫歷史經驗，更好地理解現在。源於十》:“溫故而知新，可以為師。"
5.見思奇:看到壹個品德好的人，就想和他壹樣，形容他好學上進。源於十曰:“見聖人思奇言，見聖人而自省。"
6.擇善而從:擇善而從，也就是采納和執行正確的意見。緣起於十》:“三人行，必有壹師。擇善而從之，不善而改之。"
7.任重而道遠:任重而道遠；比喻責任重大，需要長期奮鬥。源於十》:“士要自強不息，任重道遠。"
8.己所不欲，勿施於人:己所不欲，勿施於人。源於十》:“子貢問:‘誰能壹言而行終身？孔子說:‘我原諒妳！己所不欲，勿施於人"
9.栩栩如生:壹個個清晰的出現在妳面前。蒲松齡《山城》:“樓、堂、坊，數以億計。”
10.塞翁失馬，焉知非福:打個比喻，壞事也可能變成好事。出自《塞翁失馬》(選自《淮南子·人間訓》)。
11.迷茫:因為事情復雜，很難看清真相。源自木蘭詩:“公兔腳繁，母兔眼迷離；當兩只兔子在地面旁邊行走時，安能分辨出我是公的還是母的嗎？”
12.吳夏阿蒙:比喻壹個人學識淺薄。孫權《勸學篇》(選自司馬光《子同治簡》:“唯賢於當下者，方能足智多謀，而非歸吳而去阿蒙者！”源於《三國誌》和《武治》。
13.用新的眼光看別人，說明別人進步了，不能再用老眼光看待了。孫權勸學:“離君三日，更可觀……”
14.誇父對太陽的追求:隱喻巨大的決心或不自量力。來自誇父的《壹天天》(選自《山海經·海外北經》)。
15.世外桃源:指不受外界幹擾的理想場所或與世隔絕的幻想世界。源於陶淵明的《桃花源記》。
16.豁然開朗:形容小黑暗突然變得寬敞明亮，也形容(經過別人的引導或自己的思考)突然明白、領悟。源自《桃花源記》:“只有妳壹開始很狹隘，妳才能理解人。復行數十步，豁然開朗。”
17.享受自己:舒服，快樂，驕傲。《桃花源記》:“我有黃毛，我快樂。”
18.沒人關心:沒人問，被排除在外。起源於桃花源:“(劉子驥)聽說了，欣然跟隨。如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒興趣了。”
19.不匍匐不分枝:本義是蓮莖直，不匍匐不分枝；後比喻說話或寫文章不慢，不節外生枝。源於北宋周敦頤《愛蓮說》:“交際直外，不散漫，香遠清，遠看婀娜之植物，不可笑。”
20.山重水雜:山重疊，流水環繞；形容風景優美。源於宋《遊山西村》:“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。”
21.前途光明:比喻希望或困境中的轉機。出自《遊山西村》:“山河無道疑，又有壹村。”
22.不求解答:讀書的本義只是理解主旨，不罵人；現在的意思是只滿足於壹個大概的了解，不做深入的了解。源於陶淵明《五柳先生傳》:“好讀書，不求甚解；每次我知道壹些事情，我都會高興得忘了吃飯。”
23.悲:悲、喜、別離、團圓，是指生活中的各種經歷、遭遇、感受。源於北宋蘇軾的《明月幾時有？:“人有悲歡離合，月有沈浮。此事古而難。”
24.政通人和:政令暢通，民心相通；形容國家和平安全的景象。北宋範仲淹《嶽陽樓記》:“明年朝政，諸事順遂。”
25.壹切都廢棄了:很多廢棄的企業又重新建立起來了。《嶽陽樓記》:“明年朝政和諧，事事順遂。”現在，標準的詞形寫法是“萬物欣欣向榮”。
26.輕松愉快:豁達開朗。《嶽陽樓記》:“登上城樓，心曠神怡，忘了屈辱，把酒留在風中，心曠神怡。”
27.醉翁之意不在酒:指另有所圖或別有用心。源於北宋歐陽修《醉亭序》:“醉意不在酒，亦在山川之間。”
28.山野雞:指野味和野菜。源自《醉翁亭記》...山菜野雞，混著過去，是盛宴。”
29.交錯飲酒:酒器和酒片交替升降(片、竹片為飲酒)，形容歡聚飲酒的熱鬧景象。源於《醉亭序》:“宴飲之樂，非絲非竹。射手中，玩家獲勝，玩家交錯，坐起喧嘩者皆大歡喜。”
30.雄心壯誌:比喻誌向高遠。出自《陳涉世家》:“陳涉嘆道:‘嗚！燕子知道天鵝的野心！"
31.鍥而不舍，鋒芒畢露:身穿堅固鎧甲，手持利器；形容全副武裝投入戰鬥。源自《陳涉世家》:“將軍誌在銳，伐無道，誅秦……”“有”就是“穿”。
32.看輕自己:沒有基礎的看不起自己。諸葛亮《出師表》:“妄自菲薄，舉之無義，堵忠諫之道，不可為也。”
33.犯罪:指作惡多端，違法亂紀。出自《師者典範》:“凡有犯罪之人，忠厚善良者，應賞之以刑……”
34.訪草堂:比喻真誠再三的邀請。源於《壹個老師的例子》:“先帝不賤待臣，自暴自棄，草中關懷臣……”
35.得道多助，合乎道義就得到了多數人的支持和幫助，違背正義就永遠得不到支持。源於“得道多助而不得道”(選自《孟子公孫醜下》):“得道多助者，失道者少助。幫助少的時候，親戚會在壹旁；多幫襯，天下太平。”
36.生於憂患死於安樂:憂患與邪惡使人掙紮求生；安逸和享樂使人沈淪，導致死亡。源於“生於憂患，死於安樂”選自《孟子·告子下》:“則知生於憂患，死於安樂。"
37.為正義犧牲生命:為正義犧牲生命。源於《我要的魚》(選自《孟子·高子上):“命也是我要的；義也是我要的。二者不可兼得，舍生取義者也。”
38.轟:這是指戰鬥中第壹次擊鼓，士氣會振奮起來；現在，我描述壹下如何努力，壹下子完成。源自“曹劌辯論”:“戰鬥需要勇氣。大吵大鬧，然後沒落，然後排氣。”
39.愚人移山:比喻做事不畏艱險，鍥而不舍。出自愚公《逸山》(選自《列子·唐雯》)。
40.三次衰退:形容士氣低落，打不起精神。源自“曹劌之爭”:“壹次努力，然後衰落，三次疲憊。”君子三戒。
出自紀《論語》第十六回，
子曰:“君子有三戒:年少時血氣不定，戒之以色；它也堅強，有血性，它在戰鬥；也是年紀大了，血氣下降，要戒。"
意思是:君子要警惕三件事:年輕時血氣還不穩，要擺脫對女人的迷戀；風華正茂，血氣方剛的時候，要放棄與人爭鬥；當妳老了，妳的血液已經很虛弱了，妳應該擺脫對名譽、地位、金錢和貸款的貪婪。"
感覺:
這是孔子對人從青春期到老年生活中需要註意的問題的忠告。
受益人和三個朋友
也是《論語》第十六紀。
子曰:“得者三友，失者三友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友會開放，會友善，會柔軟，朋友會毀了，會損壞。”
含義:有三種有益的朋友和三種有害的朋友。交誠實的朋友、正直的朋友、有見識的朋友是有益的。和拍馬屁的人，表面拍馬屁背後誹謗別人的人，善於花言巧語的人交朋友是有害的。
感受:這是孔子在告訴我們什麽樣的朋友是有益的，什麽樣的朋友是有害的。
這兩個故事不是成語，是我從《論語》裏想起來了。還好我在網上找到了原文，省了我不少力氣。想找深刻有教育意義的古文，建議買四本。大學和中庸可以自我修養。《論語》中的經典句子，《孟子》中的智慧故事，可以說足夠我們生活了。