解釋:
1，孔子曰:“時學而不言？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”
子曰:“溫習所學，不亦樂乎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不認識我，我也不生氣。難道不是品德高尚的人嗎？"
2.曾子說:“我壹天探望自己三次。為別人，卻不忠誠？交朋友，但是不相信？學不會嗎？”
曾子說，“我每天都會反省自己，為別人做事。我盡力了嗎？對待朋友有忠誠嗎？老師教的我復習了嗎？”
3.子曰:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而為我所欲，不逾矩。”
孔子說:“我立誌十五歲學，三十歲立於社會，四十歲掌握知識而不混亂，五十歲理解並順應自然規律，六十歲聽到別人說話時明辨是非，七十歲為所欲為而不逾矩。”
4.子曰:“溫故而知新，可以為師。”
子曰:“溫故而知新，故能為師。”
5.孔子說:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
孔子說:“讀書不深入思考會導致無知，白日夢不讀書會導致懷疑。”
6.子曰:“賢德之時，可以吃喝。在陋巷，人不忍則憂，不改則樂，當妳回去。賢哉歸來。”
孔子說:“顏回的品質是多麽高尚啊！住在簡陋的小屋裏，壹桶米壹桶水，別人受不了這種貧窮，顏回卻沒有改變自己的學習興趣。顏回的品質是多麽高尚啊！”
7.子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”
孔子說:“對於學習，懂得學習的人不如喜歡學習的人；愛學習的人不如把學習當成樂趣的人。"
8.子曰:“少食多飲，屈臂枕之，樂之。”不義富貴對我來說就像浮雲。"
子曰:“食粗糧，飲白水，屈臂為枕，方為樂也。通過不正當手段獲得的財富對我來說就像天上的雲。”
9.子曰:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。”
子曰:“三人同行，必有壹人為我師。選擇他們的優點並向他們學習。如果妳看到他們的缺點，妳可以自己改正。”
10，子載川曰:“逝者如斯夫，晝夜不舍。”
孔子在河邊說:“虛度光陰如流水！”不要壹天到晚呆著。"
11，孔子說:“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”"
子曰:“軍可失統帥，人不可失誌。”
12，夏紫說:“博學立誌，好問近思，仁在其中。”
夏紫說:“博覽群書，博采眾長，不過是牢牢記住，提出問題，思考與妳息息相關的問題，仁在其中。”
2.《論語十二章》前四章的翻譯是12，1，賢者易變色。
原文
夏紫說:“賢者變色；父母能做到最好；為人君子，可以通其身；交朋友，說話算數。雖然我沒有學過，但我會稱之為學習。”
翻譯
夏紫說:“如果壹個人能遇到聖賢思齊而改變自己，全心全意為父母服務，全心全意為國家服務，為人處事恪守信用，即使他沒有受過教育，我也會認為他是壹個真正有學問的人。”
12，2，如果妳過了，不要害怕改變。
原文
子曰:“君子不重則不驕；學習不紮實。主信實。沒有朋友的人比自己還糟糕。過了就別換了。”
翻譯
子曰:“君子不自重，無威望。如果他善於學習，他就不會固步自封。他應該強調忠誠和信譽。不要和不在乎忠誠和信譽的人做朋友。如果他犯了錯誤，就應該勇於改正。”
12，3，君子不食足，不安生。
原文
子曰:“君子不求吃飽，不求安，不求敏於物，但求慎言，故可說好學。”
翻譯
孔子說:“君子不求吃得好，住得好，勤勤懇懇地工作，很少承擔義務，按照高尚的道德標準要求自己。這是壹個真正好學的人。”
12，4，君子不是工具。
原文
子曰:“君子無用。”
翻譯
孔子說:“君子不應該是簡單的工具。”
3.《論語》第十二章翻譯孔子《論語》:1，孔子說:“按時讀書復習，難道不是壹件樂事嗎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不了解我，但我不怨恨生氣。這不也是君子嗎？" 2.曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我真的盡力為別人做事了嗎？和朋友交往是誠實守信的嗎？老師教的知識復習了嗎？" 3.孔子說:“我十五歲開始對學習感興趣。三十歲了，可以獨立做事了。四十歲的我，可以不迷茫。五十歲的時候，我知道了什麽是人力資源無法控制的。六十歲了，能聽不同意見了。只有到了七十歲，我才能隨心所欲，不逾矩。"
4.子曰:“溫習所學，可以從中得到新的認識和體驗，所以可以憑借此而為師。”5.孔子說:“只學而不思則罔；如果妳只夢想不學習，妳只會迷茫。”
6.孔子說:“顏回的品質是多麽高尚啊！住在簡陋的胡同裏，壹桶米壹桶水，別人受不了貧窮和憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質是多麽高尚啊！”7.孔子說:“懂得學習的人，不如喜歡學習的人；喜歡學習的人比不上以學習為樂的人。”
8.孔子說:“我天天吃粗糧，喝涼水，彎胳膊做枕頭，自得其樂。”不正當手段獲得的財富，我把它當成天上的浮雲。"
9.子曰:“與我同行者多，必有壹人為我師。我選擇他好的方面去研究，看到他不好的方面，就對照自己不好的方面去改正自己的缺點。”
10，孔子在河邊感嘆:“時間就像這流水壹樣在消逝，日夜不停！”11，孔子說:“軍隊的統帥可以改變，但普通人的誌向不能改變。”12，夏紫說:“能夠博覽群書，能夠堅持自己的誌向，認真提問，多思考時事，仁是其壹。”
《論語》第十二章原文:1，孔子曰:“學而不時，是也？”有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？" 2.曾子韜說:“我壹天會拯救自己三次:我對別人不忠。“交友不可信？學不會嗎？”3.子曰:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而為我所欲，不逾矩。”4.子曰:“溫故而知新，可以為師。”
5.孔子說:“學而不思則罔，思而不學則殆。”6、孔子說:“賢哉，回來吧！壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。
顯宰，回來！7.子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”8.子曰:“食食而飲水，屈臂而枕之，亦樂也。
不義富貴對我來說就像浮雲。9.孔子說:“三人行，必有我師。
選擇好的並跟隨它，改變壞的。" 10，子載川曰:"逝者如斯夫，不舍晝夜。"
11，孔子說:“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”12，夏紫說:“博學立誌，好問近思，仁在其中。”
“擴展信息:
《論語》涵蓋了哲學、政治、經濟、教育、文學藝術等諸多方面，是儒家最重要的經典。語言簡練深遠，風格婉約流暢含蓄。
他擅長通過面部表情和聲音的描寫來展現人物。同時語言通俗易懂，接近口語，也是壹個特點。
《論語》是孔子和他的弟子們的語錄集，不僅是孔子的不同學生的語錄，也是他的不同弟子的語錄。寫於戰國初期。
它主要記錄孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。要研究孔子，只能以《論語》為最可靠的材料。
《論語》中記載的孔子勸導的話語，或者簡單的回應，立刻停止；或激發辯論，侃侃和談話；富於變化，富有表現力，令人感動。而且《論語》教會了後人如何做人。
《論語》、《易經》、《黃帝四經》、《老子》、《莊子》是中華民族的源書。它們不僅是道德和文化的重要載體，也是古代聖賢修身養性、啟迪智慧的結晶。孔子，本名仲尼，生於公元1600年春秋末期，中國古代思想家、教育家，儒家學說的創始人。
他壹生從事傳道、授業、解惑工作，被中國人民尊為“至聖之師，千古楷模”。編撰了中國第壹部編年體史書《春秋》。
晚年修《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易經》、《春秋》六經。相傳孔子曾向老子求禮，弟子三千人，其中聖賢七十二人。
孔子在古代被尊為“天之聖人”、“天之木鐸”。他從長期的旅遊生涯中領悟到精辟的人生哲理，形成了獨特的旅遊觀。
孔子的“遊”主要有三種形式:觀光、遊學、官遊。換句話說，孔子問學問教，求仕，生情傳道。
他的出行行為與讀書、做官密不可分。
4.論語十二章全部翻譯成白話文1。子曰:“不時之學，未嘗不可。有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不知道也不關心，不是嗎？”學習和學習
子曰:“學之而後某時復習，豈不愉快？”有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不認識我，但我不反感。不也是有道德修養的人嗎？"
曾子說:“我壹日三救:妳對別人不忠嗎？”交朋友不相信？學不會嗎？“學習和學習
曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我有沒有盡力為別人做事？和朋友交往誠實嗎？老師教的妳復習了嗎？”
子曰:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而為我所欲，不逾矩。”“政治”
孔子說:“十五歲，立誌讀書；三十歲，我立足於社會；四十歲，我已經掌握知識而不迷茫；五十歲時，我已經理解並遵從了自然法則；六十歲，聽到別人說的話，我能分辨是非；到了七十歲，我可以做任何我想做的事情，而不會超出規則。”
子曰:“溫故而知新，可以為師。”
子曰:“溫故而知新，可以有新的體驗和發現。這樣的人可以當老師。”
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”政治。
子曰:“讀書而不思則罔；光做夢不讀書是有害的。
子曰:“賢則得壹飯壹瓢水。在壹個刻薄的巷子裏，讓人不忍其憂，妳回去也不會換個享受。”“永業”
子曰:“顏回何等高貴！吃壹小筐米，喝壹瓢水，住壹個很窮的小房間，別人受不了這種窮，顏回卻依然不改學習的興趣。顏回的品德是多麽高尚啊！”
子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”
孔子說:“對於學習，懂得學習的人不如喜歡學習的人；愛學習的人不如把學習當成樂趣的人。"
子曰:“食食而飲水，屈臂而枕之，亦樂也。不義，富貴，於我如浮雲。”“舒爾”
子曰:“食粗糧，飲白水，屈臂為枕，方為樂也。通過不正當手段獲得的財富對我來說就像天上的浮雲。”
孔子說:三人行，必有我師。善者從之，不善者改之。
子曰:三人同行，必有我師。學習他們的優點，改正他們的缺點。
10子在川上說:“逝者如斯夫，晝夜不舍。”《子涵》
孔子站在河堤上說，往事如流水，不分晝夜。
11孔子說:“三軍可奪帥位，匹夫不可奪誌。”子涵。
軍隊可以被剝奪教練，但男人不能被剝奪野心。
12夏紫說，“學而立誌，問而思近，仁在其中。”《張子》
夏紫說:“博覽群書，博采眾長，能夠堅守自己的誌向，認真提問，多思考時事，仁在其中。”
5.希望《論語十二章》最新版中的成語對妳有幫助:1，“溫良恭儉讓”出自《論語·永業》孔子原文:“質勝於文，文勝於史。
溫柔，然後是紳士。子曰:“人質之命也直，生人之命幸免。”
孔子說:“樸實多文采，就像鄉下人俗不可耐；文采不止單純，而且虛偽浮誇。單純和文采搭配得當才是君子。"
孔子說:“壹個人的生存是由於正直，但壹個不誠實的人也能生存，那只是因為他幸運地避免了災難。”2.“三十而立”出自論語？原來孔子說:“我立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽耳，七十而為我所欲。”
子曰:“十五歲立誌讀書，三十歲能自立，四十歲不為外物所惑；五十歲時，我得知了自己的命運；60歲的我，能正確對待各種言論，不感到不適；七十歲的時候，妳可以做任何妳想做的事情，而不違反規則。" 3. "人沒心沒肺怎麽辦？“出了《論語》？巴蜀原孔子曰:“不仁之禮何如？人都沒心沒肺的，那妳高興什麽？“方林禮貌的精髓。
子曰:“好大的問題！禮，及其奢侈，相當節儉。哀之，其易，寧之氣也。”
子曰:“人無仁，何以行禮？”？壹個人沒有仁心怎麽會用音樂？”方林問儀式的本質是什麽。孔子回答:“妳問的這個問題意義重大。壹般來說，與其奢侈，不如節儉；就葬禮而言，與其為儀式做準備，不如真心悲傷。"
4、“陰郁而文藝”出自《論語？巴蜀原孔子說:“周建在二代，我抑郁。我跟著周。“兒子進祠堂，什麽都問。
或者:“誰是懂禮儀的人的兒子？進了祠堂，每問壹次。”子聽了，說:“這是禮物。”
孔子說:“周朝的禮儀制度，是從夏商借用來的。多麽豐富多彩啊。我沿襲了周朝的制度。”孔子到了祠堂，什麽都報了。
有人說:“誰說這人懂禮貌？到了祠堂，什麽事都要問別人。”孔子聽後說:“這是禮！”5.“望知仁”出自《論語？原孔子曰:“人皆有錯，各在己黨。
我見過，我知道仁。孔子說:“人所犯的錯誤，總是和他的群體中的人所犯的錯誤具有同樣的性質，所以通過考察壹個人所犯的錯誤，就可以知道(對他個人和他的群體)有沒有仁。”
6.“君子比小人野”出自《論語》？原孔子曰:“君子喜德，小人喜土；君子懷刑，小人懷利。”子曰:“置於利害，難怨。”
子曰:“君子失德，小人失鄉。君子誤法治，小人思恩。”
孔子說:“如果妳為了追求利益而行動，妳會招來更多的怨恨。”7.“聞壹知十”出自《論語？《公知府》原文說子貢曰:“婦人歸來，如何復原？”他說，“給了怎麽敢回頭？我也聞壹知十，我也聞壹知二。"
子曰:“佛如君善。我和我女兒壹樣好。”
孔子對子貢說:“誰比顏回強？”子貢答道:“我怎敢與顏回相比？顏回聽壹件事可以推斷十件事；我呢，知道壹件事只能推斷兩件事。”子曰:“不如他。我同意妳的看法，不如他。”
8.“朽木不可雕也”“聽其言，觀其行”出自《論語》？原文知府大白天被宰睡覺，子曰:“朽木不可雕也，糞墻不可腐也。懲罰是什麽！”孔子說:“我從別人開始，我聽他們說什麽，信他們做什麽；今天，我是壹個男人，我聽他的話，看他的行動。給予和改變是。"
宰予白天睡覺。子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可畫也。
指責這個人有什麽用？子曰:“起初，我聽其言，信其行。現在聽了他的話，我不得不觀察他的行為。我改變了在宰予這裏觀察人的方式。”9.“君子可以欺，不可以不聞。”從《論語》原文中，我問:“仁者雖告我井裏有仁，其從乎？”子曰:“何事？君子可以死，但不能困:可以欺，但不能不聞。”
我問在，“對於壹個仁人，如果有人告訴他，壹個仁人掉到井裏了，他會跟著去嗎？”孔子說:“為什麽要這樣做？君子可以下井救人，但不能掉井；君子可欺，不可惑。”10、“三省吾身”、“學不會”出自《論語》？原來孔子說:“巧言令色，鮮仁。”
曾子說:“我壹天自救三次。是給別人作弊嗎？交朋友不相信？學不會嗎？”孔子說:“妳說得好聽，裝得討人喜歡，這種人就沒什麽善心。”
曾子說，“我每天都要反省自己很多次。我有沒有盡力為別人做事？和朋友交往是誠實守信的嗎？(前輩)教的知識復習了嗎？”。
6.論語第十二章翻譯1。孔子說:“學習(知識)並按時復習難道不是壹種快樂嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不了解我，但我不怨恨生氣。不也是君子嗎？”2.曾子說:“我每天都會反思自己很多次——我盡全力為別人工作了嗎？”和朋友交往誠實嗎？妳復習老師教的學習了嗎？" 3.十五歲時，我開始渴望學習。三十歲的時候，我可以自立了。四十歲的我，可以不迷茫。五十歲的時候，我知道了什麽是人力資源無法控制的。六十歲了，能聽不同意見了。七十歲了，可以隨心所欲，不逾矩。
4.孔子說:復習舊知識，可以獲得新的認識和體驗，可以成為老師。5.孔子說:“只學而不思則罔；光做夢不學習會害人。”
6.孔子說:“顏回的品質是多麽高尚啊！住在簡陋的胡同裏，壹桶米壹桶水，別人受不了貧窮和憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質是多麽高尚啊！”7.孔子說:“對於學習，懂得學習的人不如喜歡學習的人；愛學習的人不如愛學習的人。”
8.子曰:“食粗糧，飲涼水，屈臂為枕，方為樂也。通過不正當手段獲得的財富對我來說就像天上的雲。”
9.子曰:“數人同行，必有壹人可為我師。我選擇他的優點去學習，(看到我也有)他們的缺點必須改正。”
10，孔子在河邊感嘆:“時光如流水，日日夜夜！”11，孔子說:“軍隊可以改變主帥，但即使是壹個普通人也改變不了他的誌向。”12，夏紫說:“廣泛學習，堅持自己的誌向，認真提問，多思考時事，仁在其中。”
7.《論語十二章》中的成語和解釋都說，‘時時學習，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？子曰:“學知識，然後復習壹段時間，豈不是壹件樂事？”有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不理解我，但我不生氣。那不是紳士嗎？"
曾子說:“我壹日三救:妳對別人不忠嗎？”交朋友不相信？學不會嗎？曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我盡全力為別人工作了嗎？有朋友是誠實的嗎？老師教的妳復習了嗎？"
子曰:“十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。”子曰:“十五歲，立誌學之。三十歲的時候，我已經能夠獨立做事了。四十歲，不為外物所惑。五十歲的時候，我知道了人力資源無法主導的事情。在六十歲的時候，我可以聽取不同的意見。到了七十歲，我可以為所欲為，但不逾矩。”
子曰:“溫故而知新，可以為師。”子曰:“溫習所學，可以獲得新的認識和體驗，可以憑借此而為師。”
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰:“讀書而不思則罔。”如果妳只思考不閱讀，妳就會產生懷疑。"
子曰:“好，回來！壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。賢哉，妳回來！”子曰:“多賢，顏回！壹筐米，壹瓢水，住在簡陋的胡同裏，別人受不了貧窮和憂愁，顏回卻依然自得其樂。多賢惠啊，顏回！”
子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。孔子說:“懂得學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為樂的人。"
子曰:“吃喝水，屈臂枕之，其樂也。”。不義富貴對我來說就像浮雲。"子曰:"食粗糧，飲涼水，屈臂為枕，其樂無窮。通過不正當手段獲得的財富對我來說就像天上的雲。"
子曰:子曰:“三人行，必取長補短。擇善而從之，不善而改之。”子曰:“幾個人結伴而行，其中必有我師。我要選擇他們的長處去學習，他們的短處要改正。”
孔子在四川說:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子感慨地對滔滔江水說:“光陰似流水，日夜不停！”
子曰:“三軍可奪帥位，匹夫不可奪誌。”子曰:“軍可改寇，最普通之人，不可改其誌。”
夏紫說:“我知識淵博，意誌堅定，我渴望提出問題並思考這些問題。仁在其中。”夏紫說:“博采眾長，堅守自己的誌向，認真提問，多思考時事，仁德皆在其中。”
8.《論語》第十二章翻譯如果我的回答對妳有幫助，希望妳能采納！
1.子曰:“時學不如時學，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”
子曰:“學之而後某時復習，豈不愉快？”有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不認識我，但我不反感。不也是有道德修養的人嗎？"
2.曾子韜說:“我壹天會救自己三次:妳對別人不忠嗎？”交朋友不相信？學不會嗎？"
曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我有沒有盡力為別人做事？和朋友交往誠實嗎？老師教的妳復習了嗎？”
3.子曰:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而為我所欲，不逾矩。”
孔子說:“十五歲，立誌讀書；三十歲，我立足於社會；四十歲，我已經掌握知識而不迷茫；五十歲時，我已經理解並遵從了自然法則；六十歲，聽到別人說的話，我能分辨是非；到了七十歲，我可以做任何我想做的事情，而不會超出規則。”
4.子曰:“溫故而知新，可以為師。”
子曰:“溫故而知新，可以有新的體驗和發現。這樣的人可以當老師。”
5.子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰:“讀書而不思則罔；光做夢不讀書是有害的。
6.子曰:“君子歸來，必吃必喝。在壹個刻薄的巷子裏，人們不能忍受他的煩惱，他回來也不會改變他的愉悅。賢哉歸來。”
顏回的品德如此高尚！吃壹小筐飯，喝壹瓢水，住在壹個貧窮的小房間裏，別人受不了這種貧窮，顏回卻依然不改學習的興趣。“顏回的品德多麽高尚啊！”
7.子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。
孔子說:“對於學習，懂得學習的人不如喜歡學習的人；愛學習的人不如把學習當成樂趣的人。"
8.子曰:“飲食水，屈臂枕之，樂之。”不義富貴對我來說就像浮雲。"
子曰:“食粗糧，飲白水，屈臂為枕，方為樂也。通過不正當手段獲得的財富對我來說就像天上的雲。”(段落解釋:講人的道德修養，不拿不義之財，提倡“平安幸福”)