另外，九與漢字“久”諧音，所以九被視為代表長久的數字。在中國的壹些地區，新郎到配偶家迎娶新娘時，必須給新娘的家人、親戚和朋友壹個99999元(或更多“9”)的紅包，以示長久之意，然後才能進入新娘家。
在中國古代的神話傳說中，有壹位女神叫九天玄女，也叫九天玄女娘娘。他長著壹個鳥頭，是聖母袁俊的弟子，也是黃帝的老師。黃帝與蚩尤在涿鹿之戰中，玄女娘娘下凡九天，賞賜黃帝六個塞壬、遁甲、軍符、計、劍，為黃帝做了八十個牛鼓，從而破了蚩尤。九天玄女的雕像後來被道教所信仰。
相傳夏朝禹治水後鑄九口大鍋，將疆域分為冀州、兗州、青州、揚州、荊州、禹州、涼州、永州九州，每口大鍋象征壹個州。商周、西周、東周都被視為福埔之寶。秦攻，得九鼎，其中壹鼎沈於泗水，其余八鼎後人無從考證。就拿九鼎比體重吧。後人把重要的人物比作九鼎大祿，把作用大的字比作壹個字九鼎。
“九”是中國陰陽學說中代表“陽”的數字(陰陽學說視奇數為陽，偶數為陰)。9月9日，月亮和太陽都在9月9日相遇，所以俗稱“重陽”。“久”也是“久”的諧音。古人重視“九”，所以有過初九的習俗，起源於東漢。據後漢汝南人戴說，方士費長芳說，九月九日他家將有大災，宜引家人到沛山茱萸，出門有菊花酒，以避災。之後就成了潮流。九月秋高氣爽，宜登高望遠。山茱萸香氣濃郁，能驅蟲除濕，驅風散寒催熟，益五臟，消食化滯。所以重陽佩戴山茱萸也是壹種普遍的習俗。唐代詩人王維寫過壹句著名的詩:“獨為異鄉客，每逢佳節倍思親。我遠遠的就知道哥哥爬哪去了，山茱萸裏少了壹個人。”
中國九部儒家經典被列為“九經”。由於時代不同，九經的名稱也不同。在唐代，李周、李逸、禮記、、賦、貝婁、易、蜀、史合稱為九經。宋代的《易》、《蜀》、《史》、《左夫》、《禮記》、《李周》、《孝經》、《論語》、《孟子》為九經。明代的《易》、《蜀》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《儀禮》、《周立》、《論語》、《孟子》為九經。清代的《易》、《蜀》、《詩》、《春秋》、《李三》、《孝經》、《論語》、《孟子》、《四書》為九經。
《九歌九章》、《九歌祭歌》改寫加工成《楚辭》，九歌十壹篇:太乙皇帝、雲中太子、、湘夫人、大統領、小統領、小統領。《九章》也是屈原《楚辭》的標題，它由九章組成:Xi詠、哀、思、、思美、懷古、橘頌、悲歸空。
公婆家有九口人。有兩種方法來劃分它們。壹種方法是將他們分成九代:父親、祖父、高於他們的曾祖父和低於他們的兒子、孫子、曾子和曾孫。另壹種是以半血親為界，以四個父系氏族、三個母系氏族、兩個妻系氏族為“九族”，“九裏”是中國南方古代的壹個氏族名稱。* * *有九個部落，每個部落有九個氏族，以蚩尤為首領。傳說蚩尤有八十壹個兄弟，也就是八十壹個族長。信奉巫術，崇拜鬼神，會用銅制兵器，有刑法，是南人最早進入中原的成員。蚩尤曾趕走炎帝，占據“天子”之位。之後炎帝和黃帝結成部落聯盟，蚩尤戰涿鹿，九黎大敗。壹部分人留在北方，建立了李國，後來被周朝所滅。壹部分逐漸與華夏族融合；另壹部分回到南河流域，建立了三苗部落聯盟，其後裔就是今天的苗族。
“三教九流十家”是先秦至漢初學術流派的總稱。儒、道、佛合稱為三教，儒、道、陰陽、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農人合稱為九派。而十位作家在九流的基礎上增加了小說家。
魏晉南北朝時期，官吏選拔有“九品中正”的制度，官員從壹品到九品分為九等。壹至三品分正、從品，從四品開始，正、從品分上下階，* * *三十。東漢末年，曹操執政，主張“任人唯賢”。到曹丕上臺時，采納了吏部尚書陳群的建議，從各郡中選有聲望的人為中正，負責將當地士子按能力定為九等，由朝廷擇優錄用，稱為九等官法，在用人上仍保持曹操“不分門第”的原則。曹芳執政時，司馬懿執政，在各州設立大中正，任命宗族為首領。選擇的原則是“家庭背景”。從此，“上品無貧，下品無實力派”和“九品中正”的制度成為宗族地主操縱政權的工具。直到隋文帝才廢除這壹制度，改為科舉制度。
《十算經古書》中有壹部叫《九章算術》的書，系統總結了中國從先秦到東漢初年的數學成就。全書共分九章:①方田(用四個分數和平面形狀計算面積的方法)、②粟(谷物交易的比例法)、③下降(比例分配的算法)、④少光(平方根和開根的方法)、⑤商功(用立體形狀計算體積的方法)。
古籍中有“九朝法考”，主要收集唐代以前零散的法律資料。還有九丘(三墳五經八類九丘)。珠算中有個“九還宋”，民間借貸業務中有個“九扣十三還”，即出借人每借出壹塊錢，出借人只得到九毛錢(美分)，月息三分，壹個月後歸還本息。
“龍生龍子”壹詞出自李東陽《懷廬堂集》:“龍生九子，各有所長；壹只監獄牛壹生都有好音樂。今天，胡琴頭上雕刻的野獸就是他的肖像。我被殺了壹輩子，今天劍柄上的龍吞嘴就是它的畫像；笑看風，我這輩子有過千鈞壹發，默默走在這寺角是它的畫像；唱了壹輩子的不老，就是這個鐘上的獸鈕畫像；嫂子，好端端地坐在他的生活裏，今天那尊獅子就是他的肖像；霸王，生活中的好負擔，這個碑獸就是它的畫像；犰狳，壹生好打官司，今天監獄門上的獅子頭是他的肖像；消極表現，善於書寫人生，龍文這座紀念碑的兩側就是它的肖像；這是壹個漂亮的吻，很容易咽下妳的壹生。這座寺廟裏山脊上的動物的頭就是它的肖像。”這句諺語通常用來形容兄弟姐妹有不同的性格和興趣。
民間文化遺產還包括“九環”(民間玩具和把戲)、“九宮紋”(文化用品)、“九疊篆刻”(篆刻書法藝術)、“九轉金丹”(道教提煉的中藥)、“九國記”(書名為《五代十國傳》)、“九母”(幫助人類生育的女神)漢代劉，記屈原之言、“九春、 九夏、九秋、九冬”(分為九十天的四季的別稱)、“九律”(古代皇帝賜給有巨大成就或權力的王公大臣的九件物品)、“九章律”(漢高祖頒布的法典)、“九士十乞丐”(元朝)
古代文人畫“九九圖消寒”和“九九圖”。在中國歷中，夏後八十壹天和冬後八十壹分為九段，每段分別稱為“夏九九”和“冬九九”。通常所謂的九九或九九天氣是指冬天的九九。《九九寒地圖》是在冬天的至日上畫壹朵梅花，編八十壹條花辮。沒有上色，其中壹個壹天壹天的渲染，畫面完成，九九計劃告壹段落。在中國的成語和諺語中，有“九死壹生”、“九牛壹毛”、“十羊九牧羊”、“三跪九叩”、“三真九兇”等等。因為“九”是最大的數字，所以有“極”的意思，“九天”、“九霄雲外”、“墳下”、“九愛之田”等詞語都是這個意思的產物。
皇帝因易經稱之為“九五之尊”。五五。《易經》“甘”之卦:“九五，飛龍在天，有利見大人。”龍飛指的是皇帝，所以“九”就成了皇帝專用的數字，連宮廷裏的物件、建築都叫“九龍杯”、“九龍柱”、“九龍墻”、“九桃盆”等等。
因為“九”在中產階級的心目中有崇高的地位，所以就成了“吉祥數”，壹切都要用“九”字拼寫。相傳元朝始祖成吉思汗出生時，搖籃是用九個柳條環織成的，裏面有九張羊羔皮。成吉思汗登基時，慶功九天，喝了九百壇馬奶酒，敲了九次門，舉了九條腿的白旗。過去漢人祭祀鬼神時，有時會舉行“轉九樓”的儀式，桌子疊成九層，道士從底層壹層壹層往上轉，在頂層做各種雜技。這裏有壹個“九”緊緊扣著。
“九”也有神奇和善變的意思。《說文解字》雲:“九:陽之變亦如其屈之形。”中國古籍中有很多帶“九”字的奇獸，比如吃人的九尾狐，流血的九頭鳥，兇猛的九頭龍，人面獸心的九鳳九嬰，行動詭秘的九頭蛇，九尾龜等等。
“九”字豐富的文化內涵，後來被引申為其他與“九”有關的數字，尤其是“九”的倍數，如十八般武藝、三十六計、七十二變、八十壹難、壹百零八將、三百六十行等等。只要妳接觸中國的文化，妳就會發現“九”字無處不在。所以“九”的含義極其豐富復雜，即使是壹個博覽群書，見多識廣的土地，壹時也難以解釋“九”字所包含的全部文化意蘊。