又稱“牛刀斬雞”。比喻大材小用。
小測試:
比喻有很大的技巧。先在小事上展現自己的技能。
牛很高，馬很大:
比喻人長得又高又壯。
鬼魂和怪物:
(1)牛頭鬼和蛇神。形容作品虛幻怪誕。也指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道。
牛黃狗寶:
牛黃，牛膽囊中的壹種石頭；狗寶，狗器官裏的凝結物。兩者都是內臟疾病的產物，因為用來形容壹顆腐爛的心。
塗肥皂的奶牛:
又稱“牛馬同槽”。據說牛和千裏馬在同壹個食槽裏吃飯。比喻不區分美德和愚蠢
號角學者:
於秦都《儒林外史》
號角之歌:
春秋時期，寧啟很窮，想去見齊桓公做官。有壹天，桓公出城迎客，在車下餵牛，“扣角唱歌”。桓公聽了，稱贊他是個“非常人”，壹生後都把他接在車上，拜他為上卿。難點見呂《春秋》，問題2見《春秋》。韓和劉向也在《說苑·尊賢》中對此有所記載。後來“角之歌”“牛之歌”被作為窮人謀天下的典故。
在牛的嘴下面:
《史記·尚軍列傳》:“夫是大夫，而荊也是我的卑下。聽說秦妙公的賢者，本來也看到了，但是沒有資源。我在秦客熬粥，被棕色的奶牛吃了。年，苗知之，其在牛口之下，而在人之上，秦不敢望之。”《魯春秋·莒南》等也包含了寧啟範牛受到齊桓公賞識的事情。後來“牛嘴之下”、“牛嘴之下”都用來指地位卑微。
牛郎和織女:
①牛郎星(俗稱牛郎星)和織女星。這兩顆星隔著銀河相對。神話傳說:織女是天帝的孫女。她織錦緞很多年了，自從嫁給河西的牛郎後就不織了。天帝命令他們分開，只允許他們每年七月七日在天河上相會壹次。俗稱“七夕”。當他們相遇時，喜鵲為他們搭橋，這座橋叫鵲橋。這是古老的習俗，在這壹天晚上，婦女應該穿針乞求聰明。見《月總令·七月令》南朝梁蔭雲小說梁宗谷《南朝荊楚紀年》華《年譜》引自《漢書英紹風俗通》三則。②今常指分居兩地的夫婦。
牛和馬:
裘德·戴普拉達的惡魔
牛馬史博:
又稱“牛馬”。①牛鼻，即牛壹，車前草的別名。馬博，壹匹馬和壹只蜣螂，是壹種生在濕地和朽木中的真菌。兩者都很便宜，可以入藥。②指卑微而有用的材料。
活著的魚；
牛蹄踩出的坑裏的魚。余已經到了絕望的邊緣。漢代人劉向在《說苑山說》中說:“莊周窮人向魏文侯借錢。侯文說，‘等小米來了再給我吧。’周玥說，“我這個星期來看妳，路邊的馬蹄裏有魚。我饒有興趣地對周玥說，‘我還能活著。周嶽說:“妳要我為汝南見楚王，我壹定定江淮灌溉妳。”魚說:“我住在鍋裏，因為我看見楚王，決定灌溉我。妳求我做壹條死魚的老板。" "《莊子·外物》也有類似的記載，為"車轍中有魚。"
聽鋼琴:
比喻聽不懂
牛仔和馬步:
舊時泛指地位低下的人。牛仔，牧童；馬走了，還是仆人。
牛頭不對馬嘴；
比喻答非所問或數不符。
織女星:
也就是牛郎織女
不練牛羊:
不要讓牛羊踐踏。比喻愛情。《詩·雅·走在蘆葦上》詩中說:“不走在蘆葦上，牛羊不走在上面，方方正正，泥濘不堪。”鄭玄寫道:“草木蔥郁，終為人所用。所以周先王為此愛之。人呢？”
牛衣服有病:
描述貧窮和疾病
牛衣哭了:
漢朝的張旺做官之前，家裏很窮。他沒有被套，重病時只能躺在牛大衣裏。他以為自己會死，哭著向妻子告別。妻子氣憤地痛斥，說京城那些尊貴的人能比得上妳。“今天，我被病痛折磨，但我並不激動，我在哭泣。真可惜。”參見《張傳》。後來因為家境貧寒，被稱為“牛衣夜啼”、“牛衣夜啼”。
多年的牛衣服:
貧困的生活
米牛版:
版建築，土墻；稻牛，餵牛。相傳，商朝聖人傅說在嚴復建城，武定以此為相。詳見《生命之書》。春秋時，社稷聖人寧啟，在牛車下用餐，扣其角，唱歌，異於眾，拜為上卿。見魯《春秋》。後來“版稻牛”被認為是賢臣出身卑微的代號。
滿身大汗:
據說書堆到柱子那麽高，好多牛馬都在流汗。描述書籍或著作的財富。出自唐代柳宗元《魯先生墓表》:“雖是書，卻滿樓，是汗。”
老牛皮:
余愛子的深情。奶牛很愛自己的小牛，經常舔它們。舔，舔
筆誤使人發飆:
《晉書·王獻之傳》:“桓溫欲使寫書範，誤筆而落，因畫而妙。”後來由於“寫錯了”這個比喻，我把自己的錯誤改得盡善盡美，或者用自己的努力去彌補。
呼吸月亮的烏牛:
相傳吳的牛怕熱，見月疑日，呼吸不休。參見南宋劉義慶的《世說新語》。後來我覺得是標配。也比喻因受其苦而害怕類似事物的人。
奉承和奉承:
越拍越拍
簡陋的牛酒:
殺牛濾酒。"準備食物和酒給顏享用."
對牛彈琴；
又稱“牛鼓泉”。比喻給不講道理的人講道理或說話。它經常暗示徒勞或諷刺對方的愚蠢。韓某榮《理惑論》語言版:“公明義為牛清角之操，牛非聞其聲。”
吃牛殺狗:
①指從事低賤的事情。②指基礎產業。
把牛還給馬；
語本《書武城》曰:“是顏散文，屬華山陽光下的馬，桃林野中的牧牛，示世務。”後來他用“牛還馬”比喻停止戰鬥。
與...無關:
《左傳·Xi公四年》:“妳在北海，我在南海，但不相幹。”孔對錢說:“是風吸引了牛馬...‘風馬牛’這句話的意思是說，牛馬容易逃跑，牛馬互相吸引，到最後都是小事。說這件事無關緊要，其實無關緊要。”說:風，逸，失。都說齊楚相隔千裏，馬牛不會迷途知返。後來用來形容彼此無關的事情。
犀牛望著月亮:
《關尹子五課》:“如犀牛望月，月在角中。因為認識了生命，它開始有了月亮的形狀，但它真的是月亮，而且壹開始就不在角落裏。”據說犀牛長時間看月亮，所以在角落裏感覺到了它的影子。陳繼儒《明代太平花青》卷四:“魯東來畜犀，四周細致文理，有月之影於其中。如果妳看過去，妳會看到它。犀牛望月已久，故覺其影於隅。”在描述了長期的希望之後
據犀牛牛珠說:
《晉書·溫嶠傳》:“溫嶠至牛渚集，水深不可測，雲下多怪，故毀犀角而取之。不壹會兒，我看到水族館被火覆蓋著，奇形怪狀，或者穿著紅色的衣服坐在馬車裏。夢者自言自語道:“和妳說再見有什麽意義？”意思很邪惡。巴先得了牙病，連牙都拔了。因為中風，他在小鎮結束前就去世了。後以“犀據牛柱”比喻洞察事物的微妙。
伺候壹頭牛，騎壹匹馬:
伺候牛馬驅趕。
如何用牛刀切壹只雞；
禮樂在處理小事時有什麽用？後來用來比喻不值得用大力氣去做小事。雞，也寫為“雞”
讓馬走:
這意味著戰爭將停止，不再使用士兵。語《書武城》曰:“是顏所撰，屬華山孫中馬，桃林野中牧牛，示世務。”孔《英達疏》:“這是戰時的牛馬，所以放它走，以示天下不再用。”
大量的錢:
劉唐宗元《文同先生呂格士墓表》:“是書，其處滿樓，是汗。”意思是書存放的時候可以堆在房頂上，運輸的時候牛馬可以流汗。後來，它被用來形容大量的書或書籍。
呼喚牛和馬:
又稱“喚牛為馬”。語文書《莊子·天道》“前者稱我為牛，而它被稱為牛；叫我馬，就叫它馬。”後來的“叫牛馬”“叫牛馬”就是指人被抹黑，聽天由命。
不能生育的牛和海豚:
據說瘦牛壓在豬身上，豬會死。是壹個比喻，強國雖然道德上很弱，但敵人面對的是弱國，弱國也是死的。語本《左公十三年》:“寡君有四千車。雖然他沒有辦法做到，但是他會很牛逼。如果他帶路，他就沒有敵人了！牛雖不能生育，卻在海豚身上，不怕死。”杜預註:“嘿，仆人。”孔對說，“我是仆人。如果公牛落在海豚身上，海豚就會死去。說牛雖不生育，又說陸義金不道德，輕，故比喻瘦牛。”
不能生育的奶牛和長胡子的海豚:
瘦牛瘦豬。比喻弱小的民族或國家
繭絲牛毛:
仔細描述
繭絲牛毛:
比如絲綢，比如牛毛。比喻精細多變。
九根牛壹頭發:
九頭牛身上的壹根汗毛，極其微小，無足輕重。出自漢代司馬遷《致任邵青書》:“臣子若被繩之以法，受之以刑，與九頭牛、九只螞蟻何異？”
佩妮下到井裏:
隱喻不起作用
牽牛織女:
指牛郎星和織女星。也指古代神話中的牛郎織女。
敲牛殺馬:
屠宰牲畜
蛇神牛鬼:
比喻各種邪惡或不正直的人。
犁之子:
比喻父親不好，但不傷兒子的智慧。
馬波牛英:
馬步，壹種真菌；牛和芭蕉。隱喻是世界上最低級的東西
馬臉牛頭:
有牛頭馬面
馬牛金:
穿著衣服的馬和牛。罵人家不懂道理不懂禮儀。
馬和牛:
“馬，牛奔逃。”《書·非詩》:“馬與牛各有風，臣妾奔逃，不敢越之。《孔英達疏》:《左傳》四年，曰‘只是風馬不相幹’。”賈逵曰:‘風放，兩獸相吸，謂之風。’但是，牛馬風很大，因為他們在互相追逐，他們打算讓他們走開。”後用來表示不相幹。
買頭牛休息:
我還是說賣劍買牛。
賣劍買牛:
賣武器，搞農業生產。
看不到牛:
《莊子·養生主》:“首臣解牛時，除牛而不見；三年過去了，我再也沒見過壹整頭牛。”後來因為“越俎代庖”比喻技巧嫻熟或計劃高明
沒有牛:
《莊子·養生主》:“首臣解牛時，除牛而不見；三年過去了，我再也沒見過壹整頭牛。”後來因為“目無全牛”的描寫，技巧達到了非常嫻熟的程度。也被描述為聰明和熟練。
泥牛入海:
語本《景德鎮鄧川錄:潭州龍山上的和尚》:“東山又問和尚:‘妳看住在這山上是什麽道理？“石雲:‘我看見兩頭泥牛在海裏打架，到現在也沒有消息。’“後比喻‘泥牛入海’壹去不復返，杳無音信。
寧做雞嘴，不做牛後；
在小事上領先，比在大事上落後要好。
我知道如何成為專家:
據《莊子·養生大師》記載，我師父在幫文解牛時，“耍刀自然有風度，而且全是中音”，文對他的技術大加贊賞。我的專家是這樣解釋刀雲的:我這輩子宰了幾千頭牛，現在都是天意弄人，沒見過全牛。如果我切到牛，我會很舒服。所以雖然用了19年，但其鋒利度依然是“如新”。後來常被作為神奇技能的典型。
Seida牽著牛:
《左傳·弓玄十壹年》:“還有壹種說法是壓制人的:‘矮牽牛占了別人的田，占了牛。牽牛另辟蹊徑的人相信自己有罪，但牽牛的懲罰已經很重了。’”後以“奪牛奪田”指輕刑之罪，從中漁利。
王琦神牛:
《孟子·上》:“王()坐於堂下，有牛者從堂下經過，曰:‘何為牛？’是的:“這將是壹個鐘。”國王說:‘放棄吧。我不忍心被繈褓，如果我是無辜的，我會死的。“是的:‘但是為什麽要用鐘呢？嶽:‘什麽可以廢？用羊來換吧。”後以“王琦神牛”比喻皇帝對臣民有同情心。
騎著牛讀韓曙:
《新唐書·李米傳》:“(李米)聽說了鮑愷的廬山，就跟著去了。拿壹頭牛掛在《漢書》壹角，讀之。”後來被形容為“騎牛讀韓曙”努力學習。
沖進靶心:
形容憤怒和不公正。牛，鬥，牛郎星，北鬥七星。
氣喘如牛:
形容大聲喘氣的樣子
像牛壹樣重:
隱喻是壹個沈重的負擔
松散的馬和休息的牛:
《書武成》:“歸馬華山之日，讓牛在桃林之野吃草，顯天下之役”。蔡引《樂記》曰:“吳王勝商賈，渡江西去，馬散華山孫，牛復野。”後來就叫“散馬停牛”
如何用牛刀殺雞:
沒必要大材小用或者小題大做。正文《論語·陽貨》:“夫子笑曰:‘如何用牛刀切雞！’"
老鼠進了喇叭:
比喻越來越小。
司馬牛嘆氣:
《論語·顏淵》:“司馬牛傷心地說，‘人皆有兄弟，我獨死。’“之後，我用比喻感嘆自己孤獨無助。
年輕的角馬:
沒有角的牛和有角的馬。毫無意義的東西。
牛特洛伊:
本地牛，木馬。比喻有名無實。
兔角牛翅:
兔子沒有角，牛沒有翅膀，所以用“兔子角，牛翅膀”是不合理的
五牛傳曰:
吳的牛怕熱，見月疑日，就喘氣。《太平禦覽》卷四引用韓應韶《風俗通》:“烏牛望月而息；使其受盡日曬，見月，呼吸！”後來被用作典故。①比喻因懷疑而恐懼。南宋劉義慶《世說新語辭》:“滿畏風，坐於晉武帝；北窗是琉璃屏，疏密有致，難以激動。皇帝笑了笑，有力地回答說:“我還在看月亮喘氣呢。””②形容酷熱。
把牛留給馬；
又稱“破牛散馬。”釋放給軍隊的牛和馬表明戰爭已經結束。語本《書武城》曰:“是吳言所撰，屬華山孫中馬，桃林野中牧牛，示世務。”
壹聲牛吼:
它被稱為伸手可及的奶牛唱歌的地方。比喻關系密切
用羊換牛:
《孟子·惠亮·王上上》:“君坐於堂，有牽牛過堂者。王建枝說，“牛是什麽？”是的:“這將是壹個鐘。”王曰:‘若舍之，吾不忍。如果我是無辜的，我會死的。是的:“但是為什麽要用鐘呢？”嶽:‘什麽可以廢？用羊來換吧。後以“羊換牛”表示用這個代替那個。
椎牛毛丘:
又稱“椎牛毛？”墳墓”。殺牛盜墓。稱之為無所不用其極，窮兇極惡的賊。
脊椎動物出血:
在古代，人們聚在壹起發誓，殺牛取其血含在嘴裏或用血塗在嘴唇上以示誠意。