奇書《山海經》中描述的“古昆侖”並不是今天位於帕米爾高原的昆侖山。準確地說，“古昆侖山”是壹座含山的山，“昆侖山”是壹座由山、谷、峰組成的巨山。雖然只有壹字之差，但和萬裏不壹樣。
自古以來，昆侖山就被中華民族譽為仙山，是千古神話的源頭。但昆侖山的具體位置，古今學者爭論了兩千多年。
根據筆者查閱的資料，自春秋以來，古昆侖山成為歷代尋找的對象。在田文，屈原問:“昆侖的空中花園在哪裏？”
秦漢時期，古人認為於闐的南山就是古昆侖山，但這壹觀點遭到歷史學家司馬遷的強烈質疑。西晉後期涼州王認為祁連山是古昆侖山，包括唐朝在內的許多學者都認同祁連山是古昆侖山。
清朝乾隆皇帝平定西藏後，在於闐將古昆侖山改回南山，於是古昆侖山的方位又回到了原點。
到了現代，隨著網絡信息的普及，廣大網友對“古昆侖”的具體位置眾說紛紜。是山東的泰山，陜西的終南山，更有甚者，位於非洲大陸的乞力馬紮羅山都參與其中。最可笑的是，古昆侖山在月球上，月球只有火山和環形山。中華民族的發源地在隕石坑裏，這很難說嗎？
探究古昆侖的具體位置，必須從《山海經》入手。據《山海經》記載，西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有壹座山叫昆侖山。“西海之南”指的是Xi安南郊的古三門湖，“流沙之岸”指的是古三門消失後留下的沙子，“赤水湖”位於貴州遵義，“黑水前”指的是藍田的沁水。
據《山海經》記載，古昆侖山應位於陜西省Xi市藍田縣境內，2449米的尖羽嶺很可能是古昆侖山的主峰。首先，中國先民之壹的藍田猿人就生活在藍田縣巴河中下遊，這與“古昆侖”是人類發源地的說法不謀而合。其次，藍田是壹個受到神靈青睞的地方，古代神話中的三大黃仁“華胥、伏羲、女媧”都出自藍田，與“古昆侖”是中國古代神話的發源地完美契合。
此外，根據古書《水鏡河壹註》、《東京頌》、《昆侖秋贊》記載，古昆侖山是由高聳入雲的山峰組成的，沒有座位。分別是:古天柱-曹連嶺(秦嶺海拔2645.8米)、古玄鋪-箭羽嶺(藍田海拔2449米)、古蓋華-玉山(藍田海拔2311m)、古京山-馮英。田)此外，相傳中世紀時掌管瑤池的西王母就住在昆侖山，陜北定邊縣發現的漢墓壁畫詳細記載了西王母坐在古昆侖山五嶽之巔的畫面。
陜北是陜西省的北部，陜北西王母壁畫的發現正好證明了陜西藍田古昆侖的說法。
從古文記載、壁畫記載、人類起源、神話起源、山體地貌五個因素來看，古昆侖山最有可能位於藍田，上面所列的五座山就是組成古昆侖山的五座山峰。
非洲的乞力馬紮羅不可能是中華文明的發源地，更不可能是月球，更不可能是西方的王太後。迄今為止，只有陜西藍田山是最可靠的“古昆侖”。
昆侖山是萬山之祖，其傳說源於《山海經》。《山海經》中記載的昆侖山，又名昆侖丘、昆侖緒，是中國神話中最神奇、最神秘的山峰。神話中的昆侖山和現實中的昆侖山是兩個概念。現實中的昆侖山是漢武帝命名的，“昆侖”壹詞借用了《山海經》。傳說昆侖是天上皇帝在人間的宮殿，是天空的支柱，可以直通天堂。凡人登昆侖山，可以長生不老。山上生活著許多神奇的動物，比如長著四只角的山羊，像蜜蜂壹樣蜇人的怪鳥，還有許多神奇的植物。
在《山海經》中，昆侖山的位置是這樣描述的:“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有壹座大山，名為昆侖山。”從這個角度來說，古人描述的昆侖山肯定不是月亮，現實中也沒有類似的地方。
在相當長的壹段時間裏，很多人認為《山海經》是童話，裏面的昆侖山當然是虛構的。但近年來，隨著書中描繪的生物逐漸被生物學家發現並分布在世界各地，世人對書中的內容也持謹慎態度。而且地理學家還發現，書中描述的地理概況與大陸板塊漂移前的地貌非常相似，所以昆侖山不壹定在中國。目前很多人認為《山海經》中的昆侖山在非洲，也就是乞力馬紮羅山。
國內多位專家考證後壹致認為，《山海經》是壹部神話政治史著作，作者不止壹人。從堯、舜、禹到秦漢，都有創作者加入其中。書中所描述的大部分都是根據實際情況演變而來的，但由於時間久遠、文字殘缺以及後人的誤解，書中所描繪的昆侖山已經不是原來的樣子，僅根據目前已知的線索無法找到它的具體位置，但這是肯定的。
從夏商周到近代，中國的政治地域從昆侖山由西向東，由北向南遷移。作為主流觀點(三星堆文化暫且不提)，作為中華文化發源地的古昆侖山，自然在中華文明中享有崇高的地位。中國古代神話中的西天，應該和古昆侖山有關。
但是月亮是西天的結論是可以否定的。在中國神話中，月亮代表廣寒宮，後羿的妻子嫦娥住在這裏。此外,“嫦娥奔月”這個成語已經清楚地告訴我們，西方的天和中國神話中的月亮是不同的。
然而，根據中國神話中的描述，月亮屬於西方的天堂。同樣，月亮也可以代表西方天堂的神聖和神秘。
月亮是廣寒宮，昆侖是西方天王的母道場。這兩個地方根本不是同壹個地方。在古代，昆侖是所有神仙的故鄉，月亮只是壹兩個神仙的道場。兩者地位相差甚遠。月亮最多是窯洞，昆侖是世界的中心。有三清最厲害的佛，有西方天王的母親，是天帝的宮殿，離月亮很遠。
傳說中的昆侖是古代所有神仙都向往的地方。據《山海經》中最早的記載，有各種修持道的神。但在後來的文獻中，描述古昆侖住著很多神仙，那些鳥獸和奇花異樹都被各種宮殿代替了。傳說很多，但流傳最廣的是道教的神仙——西方天王，而王母娘娘掌管著修仙、引仙的職責。
還有壹個傳說是中華人民共和國的皇帝伏羲其實是從昆侖來的，三清第壹佛也住在昆侖道場。昆侖的地位可謂三界中心之壹。都說昆侖是中國本土道教的發源地，而中國的神仙文化以道教為主，是我們本土文化的結晶，佛教是外來者。佛教在我們文化中的存在，不屬於昆侖的管轄範圍。
月亮是嫦娥的住所，嫦娥是神話中的仙女之壹。在中國的文化中，嫦娥的地位遠低於太後。月亮屬於三界中普通的神仙之壹。如果月亮是昆侖，王太後就住在月亮上，住在月亮上就變成壹萬個。
當然，我們現在的昆侖山並不是古代的昆侖山，但無論是古代傳說中的昆侖山，還是現在現實中的昆侖山，都有壹個* * *特點，就是兩者同時被奉為聖地。古昆侖山是萬山之主，現在的昆侖山也是，是我們中國龍脈的源頭，被稱為中國龍脈的祖脈。在古代昆侖是所有神仙的故鄉，現在昆侖山的地位也是非常神聖的。
《山海經》中關於昆侖山的記載；
西海以南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有壹座大山，叫昆侖山。有壹個神，壹個虎面的人，壹個有尾巴的文，全白無處不在。在它的下面，是壹圈深深的弱水，在它的外面，是壹座燃燒的火山，所以扔東西是沒有用的。有的人戴勝，虎牙豹尾，被稱為西王母。這座山什麽都有。(狂野西部經典)
海中昆侖空，西北，帝下。昆侖山空八百裏，萬仞高。地上有木有草，長五搜，大五圍。且有九井，以玉為檻。表面有九扇門，由開悟的野獸守護，神在那裏。在八角巖，赤水之時，除非仁者，誰也爬不上崗崗巖。(海內西京)
《山海經》是壹部非常離奇的小說，記錄了各種人們至今還不明白的事情。現在人們對這本書的真實性仍有懷疑。雖然這本書真的存在，但人們還是覺得能寫出這本書的人真的不壹般，因為如果不記錄下來，在現實生活中還是能找到的。
有壹個地方，人們很有生產力，也很休閑。這個地方就是“昆侖”。其實昆侖這個名字是可以寫的。壹般都是從山海經上看到的，所以昆侖就成了壹個很神奇的地方。有人可能會問，書上記載的昆侖不是現在的昆侖山，其實不是。大家都知道現在的昆侖山在西藏。
但是，那個地方在古代是沒有人存在的，尤其是編撰《山海經》的人。更不可能去那裏，但後來人們根據《山海經》而得名。其實古代人眼中的昆侖，就是我們今天所說的月亮。當時人們記載昆侖上有神仙，說明古人可能登上過月球。書中記載著陸點和昆侖之間有壹條石梯相連，昆侖當時還在海上。
我們可能很快就會產生懷疑。石梯純屬古人杜撰。怎麽可能存在？但讀過《聖經》的人相信會印象深刻，因為《聖經》中記載，人們建造了壹座很高的塔去見上帝，直抵雲霄。這是巧合嗎？真的是可考的。畢竟兩者的相似度太高了。這個石階就是“萬仞山”。
月亮是“古昆侖”，“中國人”曾經是最接近“神”的種族。
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