後來認識了壹些人，了解了壹些事情。把這句話的出處看了幾遍，才知道相處比相愛容易。“執子之手，與子偕老”並不是說出來、許下誓言那麽簡單。與其被對方困住，束縛，不如放手，讓愛活下去，給自己自由。
這句話應該聯系上下文來理解。
壹、本義:“相濡以沫不如相忘江湖”出自《莊子·內篇》。偉大的大師”。這壹段的全文是:“春幹，相於地，相於濕，不如忘於江湖。”
從字面上看，很明顯，原來兩條閑魚在水裏玩得很開心，後來泉水消失了，處於幹涸狀態。原來的運河變成了陸地。為了生存，他們只有互相吐口水讓對方活著，互相依偎著繼續生活。久而久之，他們只有靜靜等待生命的終結。與其這樣，不如忘記對方，找到自己的江湖，去遊泳。
因為環境變了——泉水幹涸，兩條魚為了更好的生存和適應環境，不得不忘記彼此，回到各自的江湖重獲自由。
二、引申含義:無論是相濡以沫，還是相忘於江湖，都是壹種對待愛情的態度，沒有對錯。只要遵循自己內心的選擇，只要從愛出發，存在就是合理的。
海德格爾說，活到死。相濡以沫是生，相忘江湖也是死，死也是死。只要不是為了生活而活著，就是為了讓愛情更有意義而死。生有什麽害處，死有什麽可惜？
1915年，孫中山先生和宋慶齡相愛了。但這時，孫中山已經結婚了。孫是不贊成納妾的。他只征求原配妻子(姓陸)的意見，問他是否同意離婚。陸太太回信寫了個“可以”，同意離婚。魯太太對朋友說:“我常識都不夠，更別說英語了。我綁住腳，行動不便。我該如何幫助我的丈夫？”
魯夫人的放手，與其說是成全，不如說是對孫中山先生的大愛，我愛妳，幫不了妳。有人比我更合適。我願意退出。只希望妳能更好！
三、借鑒意義:愛情是永恒的話題，“江湖不如相忘”，永不過時。
無論早戀，異地戀，網戀，高中生戀，大學生戀，還是成年人戀，如果妳沒有足夠的責任心，如果妳沒有同甘共苦的勇氣，如果妳沒有拒絕誘惑的能力，請不要過早牽手。
如果愛，請深愛！
如果我們選擇了互相關心，我們就必須在壹起度過余生，就像我們結婚時許下的願壹樣。“無論我們貧窮還是富有，無論我們生病還是健康，我們彼此相愛，彼此尊重，不離不棄，永遠在壹起。”這是愛的宣言，也是愛的承諾，是步入婚姻殿堂的兩個人最神聖的選擇。
愛是相互關心，愛是相互成長，愛是相互成就。量力而行，捫心自問。如果做不到，與其痛苦，不如忘記。江洋與錢鐘書的愛情是情分，而魯夫人與孫中山先生的愛情卻被人遺忘在江湖。不管是哪壹個，都在對方心中留下了獨壹無二的位置。
人在江湖身不由己，多給愛情壹些理解，讓自己的心解開。愛情不行的時候，不如“揮壹揮衣袖不帶走壹片雲彩”！
書君有兩個同學在學校談了戀愛，最後發現分手了。祝福對方是最好的選擇。現在他們最好能見面。雖然他們在江湖中已經忘記了彼此，但是在他們的心裏總有壹個屬於彼此的地方。他們也找到了自己的家，很幸福！
然後我想起了壹首歌，不知道是誰唱的，但是歌詞很美:
如果我是梁山伯/我必須讓祝英臺走/讓她和別人去愛/生下壹個漂亮的孩子/如果我是梁山伯/我必須隱藏我的愛/在故事開始前離開/我會獨自悲傷...
願每壹個看到這個問答的人，都有壹個開放的心態，無論是彼此的關愛，還是江湖的相忘，讓愛留在妳的心裏！
正典:【莊子內篇大宗師】“春幹時，魚相在陸上，不如江湖相忘。”"
整句話的意思是:泉水幹涸了，兩條熱戀中的魚留在了陸地上，互相照顧，互相打濕，互相依偎，喘著氣；不如忘記彼此，各自在江湖裏遊。
引申:兩個相愛的人，不是在物質和精神極度貧乏的環境下，彼此相愛，相互依偎；大家最好有自己的生活圈子和事業圈子，互不幹擾，慢慢忘記對方，自由自在的生活。應該說這不僅僅是壹種灑脫，更包含著無奈！
依附於莊子“天人合壹，無為而治”的哲學。
“相濡以沫不如相忘”，出自大師莊子。怎麽解釋呢？
這句話意義深遠。我不想從原意或者現在的意義來回答，而是試著從壹個“更積極”的意義來看壹個側面。
生命可貴，愛情更貴。有空的話，兩個都可以扔！
幹涸的車轍裏，兩條魚互相吐口水維持生命，等待死亡。就算死也要堅持愛。
為什麽兩條魚會陷入這種困境？是愛情嗎？生命是寶貴的，即使愛情是以生命為基礎的，為什麽不去變成壹只蝴蝶作為延續呢？沒有物質基礎的愛情什麽都不是也不可靠，生活和經濟才是物質基礎。壹灣清水不可或缺。為了愛情，妳可以放棄這清澈的水，選擇等死，但雖然妳可以選擇這樣的情況，為什麽要讓妳的心上人遭受這種災難呢？放手也是壹種愛放手不代表不愛。放下有多少是因為愛。不是每個人都能理解並做到懂得放手的愛。懂得放下彼此，暢遊世界的愛情更是鳳毛麟角。因為放下，所以自由，因為懂得了天地間的真愛。每個人都有自己的江湖，在那裏我是自由的。我為什麽要墨守成規，放棄環遊世界的機會？在那片自由的天空中，有自由的生活和自由的愛。那裏有面包和水的愛情！就當是做夢吧，妳躺在車轍裏掙紮著呼吸！等我從夢中醒來，我要把坤變成鵬翺翔於世，再把鵬變成坤漫遊於世。
給妳壹池清水，不如給妳壹條車轍；
給妳安定繁榮，不如給妳貧窮困苦；
給妳繁榮總比給妳動亂和戰爭好。
對於仁者，愛人，政治家，不應該是這樣嗎？
我壹直很喜歡“互相關心”這個詞，這是愛情裏最接地氣最實際的誓言。
最早發表在《莊子·內篇·太上老君》中:“春幹時，魚相在陸上，不如江湖相忘。與其狂妄自大，不如忘乎所以。”幹涸:幹涸。《莊子·外物》中有壹句“遊魚”:“上星期，中路有人叫，周谷見車轍中有魚。”幹涸的溝渠中的壹條小魚是陷入困境的隱喻。
互幫互助:本義用口水滋潤對方，引申的意思是同處困境，互幫互助，微薄之力。
不如。
江湖:江湖海的本義，現指江湖世界，壹個任性的社會環境。
莊子認為，春水枯了，魚就在陸地上，用唾液滋潤才能生存，不如江湖海中相忘。與其贊美反對暴力，不如忘記冤屈，歸根到底是陶。
莊子的這個典故和他所提倡的“道”有關，即統治世界的法則，“無為而治”。與其教育人民在困境中互相幫助，不如給人民壹個和平的世界，人民自己創造自己，哪怕是陌生人，也是幸福自由的。由水創造的魚可以通過在池水中行走來獲得補給；道創造的“人”可以是穩定的，沒有奇聞軼事，人民有自己的創造力。
莊子是針對春秋戰國時期頻繁的戰爭而提出這壹思想的。其實君主有所為很重要，但不可過猶不及，給百姓穩定，發揮他們的創造力和主動性。
在莊子看來，和平的社會環境和個人自由，遠比善良互助更有意義。現在，這句話成了愛情的名言，尤其是對分手男女的安慰詞。
雖然與原意有所疏離，但這句話還是有現實意義的。
莊子說得好，魚要在水裏生活才能獲得活力和自由，即使彼此遺忘，也要舒服快樂得多！
在愛情裏，如果太盲目，失去了自我，就會失去愛情的靈魂和信仰，也就沒有幸福可言了！
莊子認為，魚在患難時可以用唾液互相滋潤，在水中可以互相忘記。
可以* * *逆境，但不能用財富。在困境中，我們相互依賴，不離不棄。我們發達了，就壹臉嫌棄，棄鞋。困境中的愛情有多少能抵擋住物質誘惑的子彈！
如果愛得勉強，如果不能同甘共苦，如果沒有“相濡以沫”的期待，那就放下彼此，在各自的江湖中忘記彼此，從此放下過去，微笑著繼續前進！
而真正的“相濡以沫”的愛情，壹定是相依相偎，榮辱與共，不離不棄，不離不棄。是世間少有的東西，需要妳壹輩子去經營。
經常被人引用的壹句話是，江湖不如忘了彼此。壹般用來形容壹段美好的愛情，兩個人互相扶持，互相關心的美好狀態。但是，別忘了，這句話是莊子說的。要正確理解這句話，首先要理解莊子的思想。
莊子是道家的集大成者。他的思想核心是自由。什麽是無憂無慮？莊子認為這沒什麽。他舉例說，壹條大魚比壹只大鵬還高，它的翅膀覆蓋數千英裏，它可以壹下子從北海飛到南海。但是，如果沒有風，它就飛不起來，15天都飛不起來，但是沒有風，它還是會掉下來。這說明他們都在等待著什麽，都要靠什麽才能活下去。這不是自由的領域。自由的境界就是不依賴任何東西，身心完全自由。
回過頭來，我們再來看莊子的那句話，《莊子大師》:“春幹；魚相在陸地上；互相哭泣；互相幫助；若不相忘於江湖。”意思是在適當的時候，兩條魚只能嘴對嘴的互相呼吸才能保命，也就是說，在困難的環境下，必須互相依靠。這種狀態看起來很美，其實很悲劇。壹旦壹條魚死了，另壹條魚就活不了了。這兩條魚完全處於等待的狀態，顯然不是莊子理想的無憂無慮的境界。那麽怎樣才能自由快樂呢？莊子認為，如果他們能回到大海，誰也不依靠，完全處於自由的狀態，那就是完全自由的狀態！
後來人們誤解了莊子的本意，把這句話理解為壹種美好的愛情。莊子會對這種理解非常生氣。因為，妳還有等待的東西，妳壹點都不灑脫，更談不上灑脫！
謝謝妳。有壹天，莊子家裏沒米做飯，就向河間(現當地水利局長)借了三百金，解決了肚子問題。河聽後，笑著說:哦，莊子，妳是壹個偉大的聖人。如果我只借給妳300金，會有損妳的名譽，但我真的連300金都拿不出來。這個怎麽樣？妳先忍耐壹會兒，等我發了工資再借妳50金如何？。莊子笑著感謝河監的慷慨。然後，他對河監說，剛才在去妳家的路上，遇到壹個在路邊買錦鯉魚的小販，被壹個騎馬的人踢了過去。整盆觀賞錦鯉都散了，他沒水亂跳。其中壹條魚對圍觀者說，請幫幫我們，弄壹盆水來，幫我們解決被幹涸的可能。其中壹個對錦鯉說，妳太美了，我不忍心只用壹盆水來解決妳的問題。我再找個大水桶，借輛馬車帶妳去河邊。錦鯉魚對男子說了聲謝謝，並提醒他去魚幹店。後來他跟同伴說，我們只能“互相幫助，互相忘記”？。這個故事體現了莊子的高度修養。而壹個人的壹生取決於他努力的收獲，遇到困難就順其自然。不要貪圖別人能做對的善舉或施舍？。
怎麽說妳們這些回答問題的人好？妳在胡說八道。
先把原話搬到這裏，給妳送上門。
看下壹句是什麽？妳們在這裏吹噓姚，詛咒傑，不如把他們忘了，走自己的路。
這句話整體是比喻句，前面有比喻，後面有要說的道理。那麽問題來了，前面還有所謂的情分。跟後面的有什麽關系！
這篇文章之後，莊子借用孔子說:
關系很清楚，人=魚。江湖=道。那麽互相關心應該是=名譽，而不是嫉妒。
然而，這裏還有壹個問題。什麽是枯泉？這裏不得不說壹下，《莊子·天命》
孔子見了老子之後，仁義滿滿。老子聽了沈默了，然後說，妳摸摸臉上的糠，就看不到東南西北了。如果晚上蚊子咬了妳，妳他媽的就睡不好！仁義就是這個東西。喝了妳這碗雞湯，我的心也不會平靜，沒有比這更大的傷害了。老鐵，我覺得妳應該放棄滿口仁義，做風口上的豬，隨風而遊。為什麽天天把仁義道德掛在嘴上，就像丟了孩子壹樣？天鵝不洗澡是白的，烏鴉沒有陽光是黑的。為什麽，因為這個基因，就算妳現在穿上了正義的馬甲，妳還是妳，什麽鬼，什麽鬼！聽我哥哥的話。池塘都他媽幹了。吐了又他媽有什麽用？在該死的海裏沖浪還是很好玩的！
說到這，就要說說“春幹”了。該死的，妳拋棄了海，妳拋棄了道，然後妳選擇了相濡以沫，選擇了贊美姚而不是傑。
整句話就是這個意思，妳這個小頑童。如果妳不想要大海，妳就得去他媽的泥坑壹起吐槽。妳他媽的傻了嗎？是不是很蠢？
這句話適用於愛情嗎？也適用。這不是給妳打電話。夫妻本是壹丘之貉。災難來了，壹個人飛去找妳的海，但妳他媽的壹開始就該去找海。
比如很多人，因為應付不過來，催婚逼婚，糊裏糊塗的結了婚，然後，為了維持壹個人的形態，只好往對方臉上吐口水，假裝給別人看！妳裝什麽球，像喝水？妳心裏有個13的小想法！
道家的東西，對不對，但是道家壹般不會教妳有問題怎麽辦。都是說按老子說的做，他就沒毛病！
我是航天人。其實這個問題很可笑，因為妳這個問題的答案就在書名裏，只是妳還沒有找到。
原文是什麽意思？那就是說，泉水幹了，小魚吐在地上保持濕潤。住在壹起好累，不如分開，各自找水坑。
大師以仁義著稱。“大師”的“大”，就是老子“強名”的“大”。大指這裏。“宗”就是老子說的“宗”，是“萬物之宗”，是萬物之主。“師”為世間萬物所模仿。
看了標題，妳應該知道大師是什麽意思了。
世間萬物都可以重男輕女。
做點什麽，做點什麽。
給妳壹根樹枝，妳可以練劍。
給妳看魚，妳就能體會到生活。
就是這個意思。
延伸到愛情上靠譜嗎？當然可靠
其實互相關心大多用在愛情上，但並不局限於愛情。
首先，泉水幹涸。
在全文中，春天幹涸，戀人像愛情壹樣幹涸，合作創業不像事業壹樣提高，是前提條件。
然後，魚和陸地相處。
為什麽不局限於愛情？因為沒有規定是兩條魚，而且有經驗的人都知道兩條魚三條魚互相吐口水都會死。只有壹群人壹起吹泡泡，才是艱辛的開始，才能活下來。
最後，相濡以沫不如相忘江湖。
既然這麽難，那就分手吧。放下，自由就好了。
無論是愛情還是事業，同居還是壹起做生意，都是壹樣的。
這句話不經常用在愛情裏，不代表只能用在愛情裏。
所以請放心。
像以後因為困難而分手的事情都可以用。
兄弟
幹了這碗泡沫，我就給妳想要的自由。
莊子:“春幹時，魚相在陸上，不如江湖相忘。與其狂妄自大，不如忘乎所以。”
這意味著河流因為幹旱和無雨而幹涸了。許多魚被困在河裏的沙灘上。他們緊緊相依，嘴裏壹口壹口地吐著唾沫滋潤著身體，才得以生存。與其這樣，不如在江湖中相忘。與其贊美唐堯，指責夏傑，不如忘掉兩者的是非，同化於道。
“相濡以沫”這個成語出自莊子的名言。成語“相濡以沫”現在的意思是夫妻或戀人非常相愛，互相支持，互相尊重，像客人壹樣。
其實莊子不是這個意思。莊子認為生活在這個世界上的人應該順應自然，回歸樸素的稟賦。莊子在這裏強調的其實還是順其自然，化萬物為自然的道理。就像幹涸的泉水中的壹條魚，自然不如妳在江湖中豐衣足食的日子。人也壹樣。與其斤斤計較對錯，不如把對錯擺在道上，按自然規律生活。
忘掉壹切是非和不快，何樂而不為，做另壹種美呢？
引語出自《莊子·內篇》。偉大的大師。初聽時頗有江湖味，夾雜著莊子大自在的韻味。事實上，這是放棄判決後可以獲得的偉大哲學。
在莊子的世界裏，既沒有大喜，也沒有大悲。他認為人應該拋棄羈絆和固執。在生活中，除了各自的戀人和親人離開後讓自己更加不開心，兩個萍水相逢的人，靠著微弱的能量互相取暖互相幫助，艱難地生活在壹起。不如分開，去尋找自己的世界，就像那條筋疲力盡的魚，幹涸在水中，壹起互相滋潤。
其實這句話最適合“萍水相逢”。“相濡以沫不如相濡以沫”是壹種自然的狀態，甚至這樣的道理我們每個人都在踐行。莊子的話是用來形容泛泛之交或泛泛之交。
今天，這句話其實是用來安慰自己的。人的壹生要被迫去讀無數的人，有人討厭，有人喜歡。討厭的人很惡心，喜歡的人卻可能總會因為這樣那樣的原因而錯過。也許是我不配，也許是我沒有勇氣，沒有說出我該說的話，沒有做我該做的事，那個人從此從妳的生活中消失了，卻依然縈繞在妳的腦海裏，讓妳很痛苦。在莊子看來，這是人活著最痛苦最遺憾的事。然後他嘆了口氣，嘶嘶地說“江湖不如忘了”，告訴世人放下萍水相逢的羈絆。山不轉，但妳可以改變環境。妳要壹直向前看，不要錯過過去，以無憂無慮的心態去迎接那些未來的人。只要過去的那個人在彼此的江湖裏快樂的生活，就夠了。