首先，我們來看看，好嗎？上帝？《釋法解》中的漢字問題:
人不能稱為神；壹個人什麽都不做，卻稱之為上帝；安仁立政，稱神；事物奇妙，無從說神；神聖的不可知召喚上帝；陰陽莫測，呼神；無為而治民，謂之神；適應遠方，快速輕松地說上帝；可妙，萬物謂之神；道學要利民，稱神；示仁，與神同藏；然後天高氣闊，叫神仙。
妳可能不理解，但似乎模糊地認為這是壹個很好的解釋。《論語》中有壹句話:
子曰:大哉，堯為王。厲害！只有天是大的，只有姚是大的。四處流浪，民不聊生。
意思是人民不知道贊美姚的成就，意思是偉大。這就是所謂的嗎？人無能？。
那又怎樣？上帝？這個詞的原意壹定是壹個好的寺廟名稱。
然而，宋神宗·趙勇在位期間最大的成就是支持王安石變法。但由於他的步子邁得很大，根本問題沒有解決。有人說，宋朝的衰落，黨爭的加劇，都與王安石變法有關。
所以宗申皇帝雖然勤政，但官民名聲不太好，又不好意思去壹個貶義的廟號，所以就用了？上帝？詞。
與宋神宗相似的還有明朝萬歷年間的朱翊鈞，他的廟號是明神宗。雖然前期支持張變法，開創了萬歷復興，獲得了萬歷三大標誌，但是史學界普遍認為明朝的衰落也是從萬歷開始的，所以他做了很多好事，大家都不太喜歡，也不好意思罵，只能用？上帝？廟號這個詞。
趙薇(1048？1085)，宋英宗長子，北宋第六任皇帝聖烈高所生，廟號。宗申的廟號確實少見，史書上只見過宋神宗和明神宗萬歷皇帝。那麽，宋神宗死後，他的繼位君主和大臣為什麽要去這個寺廟呢？下面我們來解釋壹下這個問題。
寺廟名稱起源於商代，如王上太甲寺名為太宗，太武寺名為中宗，武定寺名為高宗。廟號壹開始是很嚴格的，根據？祖上有功德，祖上有德行？按照標準，開國君主壹般是具有治理國家能力的祖先和繼承人君主。開國皇帝壹般被稱為？毛？還是？高祖？，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝壹般叫什麽？宗？，如唐太宗和宋太宗。
西漢建立後，恢復了秦朝廢除的廟號制度。但西漢朝廷對寺名的使用非常謹慎，並不是所有的漢朝皇帝都有寺名。著名的漢高祖有漢太祖(司馬遷稱漢高祖)、劉邦和漢世宗劉徹。
廟名的選詞雖然沒有訃告那樣旗幟鮮明，但也有褒貶之意。壹般情況下，太祖和高祖的意思是建立國家，世祖和太宗的意思是發揚光大。世宗、高宗都是保君的好名字，而仁宗、玄宗、聖宗、孝宗、成宗、宗瑞都是明君、明主，中宗、憲宗都是中興的主。