從前，有兩個神仙，壹個叫王元，壹個叫麻姑。有壹次，他們相約在蔡京家喝酒。到了約定的日子，王元在壹群騎麒麟的吹鼓手和侍從的簇擁下，坐上五龍拉的車，前往蔡京家。但見他戴著旅行帽，掛著五顏六色的緞帶，戴著虎形的箭囊，顯得威嚴。
當王元壹行在蔡京家的院子裏著陸後，圍著他的人消失了壹會兒。然後，和蔡家的成員們互相打了招呼，然後獨自坐在那裏等待著麻姑的到來。王元等了很長時間，沒有看到馬姑來，所以他向空中揮揮手，告訴使者邀請她。
蔡京家裏沒人知道天上是哪個神仙麻姑，所以都在等。過了壹會兒，使者在空中向王元報告:“麻姑讓我先問候妳。她說她已經500多年沒見過王先生了。此刻，她正奉命視察蓬萊仙道，不久就會來見她的丈夫。”
王元微微點頭，耐心地等待著。不久，馬古從空中降落了。她的隨行人員只有王元的壹半。蔡京家的人只是看到麻姑看起來是個十八九歲的美少女。她留著齊腰的長發，衣服是用某種不知名的材料制成的，上面繡著美麗的圖案，令人眼花繚亂。
馬姑和王元相互致意後，王元安排了壹次宴會。桌上的器皿都是金玉打造，珍貴精致；裏面的菜多是奇花異果，香氣撲鼻。這些都是蔡京家人從來沒有見過的。
席間，麻姑對王元說:“自從我得道認命以來，我目睹了東海三次變成桑田。剛到蓬萊，看到海水比前段時間淺了壹半。是不是又要變成陸地了？”王元嘆了口氣:“是的，聖人說海水正在下降。很快，又會有灰塵。”
後人用“滄桑”這個成語來形容世界的巨變，也簡稱“滄桑”或“滄桑”。
2.龔宇移山:
龔宇面前有兩座山:太行山和吳王山。住在山正對面的龔宇，苦於山北的阻隔，出入都要繞道，於是龔宇決定搬走這兩座山。鄰居智錯說他吃不完，嘲笑龔宇的固執和愚蠢。龔宇說:“我搬不完，我的子孫要世世代代搬下去。”最終，愚公的行為感動了皇帝，皇帝命令大力士誇娥的兩個兒子搬走這兩座山。
《愚公壹山》是戰國時期思想家列子的壹篇寓言體散文。文章講述了龔宇大無畏、鍥而不舍地挖山，最後感動了天帝，把山搬走的故事。
通過愚公的執著和智者的懦弱的對比，以及“愚公”和“智”的對比，展示了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了克服困難需要毅力的道理。全文敘事有序，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢曉說話流利，符合個性的對話很好的推動了故事情節的發展。
3、盤古開天辟地:
壹個雞蛋包含了整個宇宙。雞蛋裏有混沌和黑暗。沒有天地，沒有日月星辰，沒有人類的存在。然而，就在這混亂與黑暗中，創造世界的盤古誕生了。
盤古在這個大蛋裏懷上成蟲後，沈睡了壹萬八千年才醒來。這時，他發現自己生活在壹個黑暗混亂的大雞蛋裏，心情壓抑，感覺像被繩子捆住壹樣難受，看不到壹縷光線，於是決定舒展肌肉，刺穿大雞蛋。
盤古伸胳膊踢腿踢腳，大雞蛋碎了。然而，當他睜大眼睛時，四面八方仍然是壹片黑暗和混亂。盤古急了，壹擡拳就砸，壹擡腳就踢。盤古的胳膊、腿、腳又粗又大，像鐵壹樣。
他踢了十幾下，凝聚了壹萬八千年的混亂和黑暗，都被踢成了碎片。盤古三晃二晃，緊緊纏繞在盤古的混沌黑暗中，慢慢分開。
壹個輕清的部分(陽)緩緩飄動上升，化為藍天；而較重的部分(陰)逐漸下沈，成為大地。
天地相隔，盤古心裏舒服多了。他長長地吸了壹口氣，試圖站起來，但天空沈重地壓在他的頭上。他意識到，除非天空高聳入雲，否則地面上永遠不會有生命存在。於是他坐下來沈思如何解決這個問題。最後，他總結說，只有當他掌握了天空，世界上的所有生物才能繁衍和生存。於是，盤古雙手撐天，腳踩地，努力不讓天壓在地上。
日復壹日，年復壹年，壹萬八千年過去了。其間，盤古只吃飄進嘴裏的霧氣，從不睡覺。起初，他不得不用胳膊肘支在膝蓋上休息，因為他必須盡最大努力用手將天空推向天空。盤古終於可以挺直身子，雙手舉在空中把天空托起。他的身體壹天長十尺，天地壹天留十尺。天空升得越高，盤古的身體變得越長。天地被他拓展了九年，成長為萬裏巨人。
天空終於被定位在離地球很高的地方，但是盤古感到筋疲力盡。他擡頭看著雙手上方的天空，然後低頭看著腳下深深的大地。他總結說，天地之間有相當大的距離，可以躺下來休息，不用擔心天塌下來壓死地球。
於是盤古躺下睡著了。他在沈睡中死去。盤古筋疲力盡。他開創了這個世界，耗盡了他的心血和汗水。睡夢中，他還在想:光有藍天大地是不夠的，還要造天地之間的山河，造人類的萬物。但是他已經筋疲力盡了，他再也不能自己做這些了。最後，他想:把我的身體留給世界吧。
於是，盤古的身體給了宇宙形狀，同時，也給了宇宙物質。
盤古頭轉東山，腳轉西山，身轉中山，左臂轉南山，右臂轉北山。這五座聖山定義了方形地球的四個角和中心。它們像巨大的柱子壹樣立在地球上，每壹根都支撐著天空的壹角。
盤古的左眼變成了壹輪又圓又大又亮的太陽，高掛在天空中，日夜溫暖著大地；右眼變成了壹輪赤裸的月亮，照亮了地球。當他睜開眼睛時，月亮是圓的，當他眨眼時，它又變成了壹彎新月。
他的頭發和眉毛變成了天上的星星，灑滿藍天，與月亮同行。
從他嘴裏呼出的氣變成了春風和雲彩，使萬物生長。他的聲音變成了雷聲和閃電。他的肌肉成了大地的土壤，他的肌腱成了道路。
他的四肢成了山，他的太陽根成了伏羲，他的雙乳成了女媧，他的骨頭和牙齒成了埋藏的金銀銅鐵玉之寶。他的血化為滾滾江河，他的汗化為雨露。他的頭發變成了花和樹；他的靈魂變成了鳥、獸、魚和昆蟲。
從此，天上有日月星辰，地上有山川河流樹木鳥獸蟲魚，天地之間壹片天地。
4、早期的土地神:
早期的土地神是後土，“後”的原意是常軍，所以後土的意思是土地的長度和土地的國王。事實上，它不是土地神的名字，而只是土地神的統稱。據說最早走上後土或土地神崗位的人是* * *工的兒子，* * *工是龍，自然是龍也是土地神。於還擔任的官職，治水、平定九州。事實上，禹是大地的根基，他作為之神的地位自然是當之無愧的。
最初只是對土地神的統稱，後來逐漸演變為土地神的名稱，而的巨龍、禹等神則被遺忘，則演變為特定的神。因為在古人的觀念裏，天屬陽，地屬陰，陽是男，陰是女，所以後土逐漸變成了女，被百姓稱為後土皇後，後土廟裏的神像也是女的。
因為人死後埋在土裏，土地神負責陰間。因此，侯迪自古以來就負責管理冥界。後來，全國各地的土地領主和地主仍然繼承了這壹功能。所以人死後要先報土地廟，因為亡靈是允許報土地爺和土地爺的。
承天仿地皇後，是道教“四皇”中的第四位神，簡稱“地皇後”。與主持天庭的玉帝配對，她是主宰大地山川的女神。
厚土信仰源於中國古代的土地崇拜。《禮記·特祭》雲:“地載萬物，天懸如象。取土之材，取天之法，是對天空的尊重，對大地的親吻。所以教會的人有好報。”古代人生於地，所以“近地”，“賞而祀之”，所以有“後土”崇拜，始於春秋時期。
承天仿地皇後，是道教“四皇”中的第四位神，簡稱“地皇後”。與主持天庭的玉帝配對，她是主宰大地山川的女神。
厚土信仰源於中國古代的土地崇拜。《禮記·特祭》雲:“地載萬物，天懸如象。取土之材，取天之法，是對天空的尊重，對大地的親吻。所以教會的人有好報。”古代人生於地，所以“近地”，“賞而祀之”，所以有“後土”崇拜，始於春秋時期。
5.龔的生日:
傳說土地爺是最老實最老實的。他經常看到三癩子吃魚吃肉，卻連飯都吃不下。有壹次，他問三個癩子，“妳們為什麽天天有魚有肉吃？我連飯都沒吃。”第三個癩子說，“我有壹個鐵環。如果我把鐵環戴在頭上，人們會頭疼，他會給我做好吃的。如果妳想吃，我就把這個鐵環借給妳。”地主借了三個蠍子的箍，叫他戴在騎馬和坐轎子的人頭上。
壹天，地主看見壹個騎馬的人，就在馬頭上放了壹個鐵環。那匹馬立刻疼得要命，拼命往前跑。累死壹個地主，沒有東西吃。樓主摘下鐵環，告訴三辣子，他沒有被吃掉。第三個癩子說:“妳不要綁走的，要綁左邊的。”
有壹天，土地爺看到用稻草捆著的人形，以為是壹個沒走的人，就在用稻草捆著的人形頭上套了壹個鐵環，幾天沒吃到東西。回來後，他如實告訴了三癩子。第三個癩子告訴他:“妳要箍著能慢慢走的人。”
壹天，壹個乞丐在路上慢慢地走著。地主認為他這次看清楚了，於是他在乞丐的頭上戴了壹個鐵環。沒想到，鐵環又錯了，他沒挨壹頓。本來乞丐自己沒飯吃，就有魚給地主吃！於是地主把鐵環還給第三個癩子。
老百姓覺得地主老實，壹年到頭也沒什麽吃的，就每年農歷二月初二煎荷包蛋送給地主。並把這壹天定為每年土地爺的生日。