錢泳生平簡介:
錢泳，原名鶴，出生於無錫。生於1759，卒於1844，享年85歲。錢泳出生於貴族家庭，但沒有參加科舉考試。這是因為他家有錢不需要柴米油鹽，還是因為他的性格，沒有史料可查？這在今天也有點不可思議。就像現在的孩子能考上大學卻堅持不考。也許正因為如此，錢泳才會行萬裏路，讀萬卷書，不從眾。只有這樣，他才會在八歲多的時候依然筆耕不輟，在歷史上留下自己的名字，為我們無錫人世世代代感到驕傲。
明清讀書筆記繞不開錢泳的《遊園記》。這篇古代筆記以內容豐富、資料翔實、文筆流暢著稱。全書共分24卷，內容涉及法律法規、天文地理、金石學考古、文物、書畫、詩詞小說、社會軼事、人物軼事、風俗民情、警世格言、笑話夢境、鬼神等諸多方面。包羅萬象，蔚為壯觀。晚年，錢泳隱居在花園裏。“閑暇之余，耳濡目染，為自己寫了壹張紙條”，自嘲為“壹枝筆寄哀樂”。他為《園中談》作序，是清道光十八年七月，享年八十歲。
歸隱李，是指他年輕時就遠離家鄉，多年來足跡遍布直隸、山東、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省。過了五十年，他才回到家鄉隱居。通常學者所說的退休，是指官員年老多病，不能做官，回家養老；或忠厚老實精力充沛，不為五鬥米彎腰，來回奔波，自問自答胡不歸；而錢泳的隱退與這些人不同，因為錢泳壹生沒有做過官，甚至沒有考過舉人進士，所以他更像是壹個退出江湖的武林人士，而不是壹個退出官場的官員。錢泳是清代著名的學者。他精通金石學和石碑學，尤其是篆書。即使在二三百年後的今天，他的墨寶也隨處可見；如揚州的嶽明和常熟的千畝寨。
錢穆齋原是明朝的大臣，是禮部的官員。清兵下江南時，帶領弘光朝廷官員向多多投降，並派人到處張貼告示，號召百姓不要反抗，以免化為塵土，使大節蒙受損失，百姓被鄙視。就在乾隆皇帝還大罵錢穆齋“無情無義”，查禁其作品，江南文人越來越鄙夷他為“江浙五仙”之首時，錢泳毅然為荒廢已久的錢穆齋墓刻下“東健老人墓”四個大字，立於墓前，引得觀者大笑。逆水行舟，多勇敢啊！
錢穆齋的《初學集》、《學人集》、《國初英雄略》和《歷代詩話》，至今仍是明清史家研究的重要著作。錢泳為錢穆齋墓刻字，是對錢穆齋作為文人的尊重，而不是要下跪降服錢穆齋。壹等於壹，二等於二，錢泳是對的。在《鹿苑叢話》的“血袍”壹節中，對反清殉難的楊表現出了更多的敬意，字裏行間都洋溢著敬佩之情。
壹般認為，女子纏足從宋代到元明清，壹直到民國，延續了700多年。所謂纏足，就是將女子的腳從小用布包起來，使之小而尖，稱為“三寸金蓮”。錢泳自幼精通經典和歷史，博覽群書，尤其是在歷史研究方面。在《遊園》的“纏足”壹節中，他不厭其煩地追溯纏足的原因。他發現古人推崇女子纏足，是因為喜歡看女子穿著小巧精致的舞鞋跳舞。他們認為舞鞋越小越好看。自然，他們也希望女人的腳比壹只小。據錢泳考證，纏足“始於南唐李後主，至宋代始有裹或不裹”。於是他在書中寫道:“婦人之德，以柔為第壹義，以謙為第二義，足之大小，不可輕也。”在清朝，當每個女人都必須纏足時，錢泳呼籲人們改掉這壹陋習，使他與袁枚、李汝珍、余、龔自珍等同樣反對纏足的人齊名。