花蕾含苞待放，花蕾含苞待放，鮮花怒放，奇花異草競相爭奇鬥艷，五彩繽紛。
花五彩繽紛，婀娜多姿，春色盎然，芳香四溢，馥郁馥郁，五彩繽紛，紅彤彤，
紅花綠柳，燦爛瑰麗，五彩繽紛，絢麗芬芳，瓊花玉葉，盛開山花，盛開百花，
花團錦簇，綠草如茵，天涯芬芳，芳草萋萋，鋪天蓋地，綠草如茵，春意盎然，草木皆樂。
二:日月四字:
為日月爭光，為日月盡忠，為輝煌，為客，為客？
早上參加日月，鍋裏的日月，鍋裏的日月，鍋裏的日月，壹天比壹天長。
太陽益月亮，太陽減，太陽虧，月亮消，月亮卡，天不壹樣，天不壹樣。
日有不同月有新，日有所塞，日有所長。
三個。山的四個字:
山清水秀，千山萬水，風光旖旎，河山如畫，大好河山，青山綠水，高聳入雲
山高水長，湖光山色，千山峰巒，丘陵溝壑，山路崎嶇，名山大川，深山峽谷。
高聳入雲，白雲環繞，高聳入雲，連綿不斷，綿延數百裏，山巒重疊，群峰林立，
山川復雜，山川無處不在。山川壯美，荒山環繞，山川環繞，千山萬水。
跌宕起伏，山頂。
山脈
作者:肖敏
俄國十二月黨起義被歷史稱為貴族革命。那是壹個極其黑暗和骯臟的時代，除了皇室靴子下爬行的泥土，沒有任何生命可以生長。然而，正是扼殺生命的規則使自由成為焦慮的欲望；正是腐泥土的堆積，迫使壹個名為崇高的生物，以壹種血腥的方式直立起來，拼命生長。
為了廢除農奴制，反抗專制，壹群有使命感的貴族青年站在了起義的最前線，沿著這條自由火炬延伸的道路，走向了絞刑架或者西伯利亞礦井的底部。要理解這種高尚的生活，就要有同樣高尚的心靈。壹位政治家說:歐洲有壹個鞋匠，他想成為貴族。他起來造反是天經地義的，但是我們的貴族造反了還想當鞋匠嗎？如此無恥的“幽默”，既能說明其肉體能增加腐土的堆積，又能說明其靈魂被君主專制所憋屈，能給貴族生活壹點侵蝕嗎？人有時候不屑於對話，壹個是渴望自由的高尚的人，壹個是以獲得支持為榮的人。
12月黨的100多名黨員帶著鐐銬去了西伯利亞，並將在奴役和監禁中度過他們的壹生。他們的證據就是對祖國的焦慮和熱愛，對奴隸的關心和同情。在那條被他們的歌聲和枷鎖擊打的驛道上，那條漫長的，沒有盡頭的，直入荒野和苦難的驛道上，遠遠跟在後面的，是他們年輕的妻子。
俄羅斯女性的形象常常讓人聯想到高山，夕陽的雲彩被剪成披肩裹住肩膀，終其壹生不屈不撓地站在那裏俯瞰群山。她腳下的土地是如此的古老而厚重，以至於黑夜從向外望去的方向收縮，最終變成露珠，消失在她濃密的頭發裏。她不會告訴妳她是否覺得冷。
這些年輕的女人，在奶媽的童謠和莊園的玫瑰花叢中長大的女人，曾經在宮廷的盛大舞會上光芒四射的女人，從出生那天起就被免除了饑餓、煩惱和血脈之苦的女人。從未在歌劇院演出過，從未在噩夢中見過，那些屬於浩瀚過去和另壹個世界的悲劇，突然集中在壹個血腥的日子裏，像壹把利劍刺向人體。生活破碎了。傾瀉而下的淚水壹下子把他們沖到了春天的彼岸。
如果我們沒有經歷過苦難，如果我們沒有用自己的皮膚觸摸過巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們怎麽知道自己的存在？如果沒有靈魂可以攀登的高山，如果沒有奮鬥和負擔，如果我們只讓自己的生命夾雜著許多輕塵，我們就會隨水而死，隨風而舞。怎樣才能認出自己的名字？面對遮蔽了幾百年的天空亮白的幕布，和被她們丈夫的勇敢掀開的亮白的幕布，有必要選擇嗎？
他們不假思索的選擇，因為他們的愛是不假思索的。
他們像踩在彼得堡街角的積雪上壹樣，踩著沙皇特許再婚的聖旨，在“棄權書”上簽下了自己的名字:放棄貴族爵位、財產、農奴管理權，甚至返回家鄉的權利；——這就是人的全部真實權利嗎？那些虛榮的玩具掏空了多少人的生命？在目睹了人類的英雄之劍刺穿天空，散發出自由的光芒後，他們從平庸走向了崇高的義務。妳怎能忍辱屈膝，把青春攪進奢華頹廢的虛空？
那年冬天，日照極短，樞密院廣場的晚霞慘紅，像壹圈蠟，將光明的過去永遠封存。從那時起，他們就站在悲慘和痛苦之中。-去囚犯那裏！女性愛情最本質的激情是母性。於是壹夜之間就長成山了。讓病人和災民靠在他們的肩膀上。不是有壹種雪浴樹長在他們懷裏嗎？
葉尼塞河打開了俄羅斯的土地，悄無聲息地向北流淌。穿過河谷，西伯利亞貧瘠無盡的冬天就在眼前。俄羅斯的壯美，頭頂珍珠母迷人的光澤，原來是因為沙漠裏的冰雪。如果上帝沒有給壹個民族如此廣闊而殘酷的浸淫，也許是壹種福氣，但這個民族的靈魂會吸幹什麽呢？它又在哪裏升起？