我拜訪過草堂，在桃源結拜過朋友，在生命的盡頭托付過孤兒，由白蒂托付過孤兒，在古城裏見過面，賣過織席，在赤壁打過仗。我不認識丁咚，但我把老虎放回了山裏。
②劉備的成語故事。
諸葛亮→成語:鞠躬盡瘁，死而後已↓典故:七擒孟獲劉備→成語:三顧茅廬↓典故:沸酒論英雄
(3)寫成語故事的主人公:三顧茅廬的劉備。
絕境——荊軻
越多越好——韓信
班門弄斧-小木匠
紙上談兵——趙括
看看別人怎麽說吧。
(4)三國成語故事大全。
與儒辯，不離不棄，海枯石爛，強詞奪理，淚流滿面。
壹、儒者之間的爭論
解釋:口水戰:激烈的辯論；儒家:指學者。和很多人爭論，互相反駁。
出自:羅鳴管仲《三國演義》第四十三回:“諸葛亮的說辭是壹群儒。”
諸葛亮和很多人爭論，互相反駁。
第二，死也不要猶豫
說明:壹萬死:壹萬死，形容冒著生命危險。死壹萬次也不拒絕。表示願意服務到死。
出自:羅鳴管仲《三國演義》第八回:“丟西姆的故事說，‘我是妾，但我有死的命令。’"
丟西姆的故事裏說，“剛才我也說了，只要有命令，我死壹萬次都不會拒絕。
三。海枯石爛
說明:海水幹涸，巖石腐爛。形容時間很長。比喻意誌堅定，永不改變。
出自:羅鳴管仲《三國演義》第四十七章:如果妳要說我墮落了，除非海枯石爛。
妳要我投降，除非海枯石爛。
第四，強詞奪理[qi m: ng cí lǐ]
解釋:強詞奪理:強論證；抓住:打。就是無理據理力爭的意思，但顯然堅持自己有理就是無理。
出自:羅鳴管仲《三國演義》第四十三回:“座位上壹個人突然說:‘孔明說的都是不合理的，不必多言。’"
翻譯:最後壹個人突然說:‘諸葛亮說的話，不講道理，好爭論，又不是正經討論，不用再說了。’
五，淚流滿面[lèLiúm m m:n miàn]
解說:淚水順著我的臉頰流下。形容極度悲傷。
出自:羅鳴管仲《三國演義》第壹百回:“說出來，用印章付之，淚流滿面。”
翻譯:說完，把印章給他，淚流滿臉。
⑤關於劉備的成語典故
三顧茅廬
拼音:[sā n gê má o Lú]
釋義:顧:訪問；茅草屋。最初是關於漢末劉備拜見諸葛亮的故事。比喻真誠，壹再邀請。
來源:馬援致遠《薦碑》:“我信半個山寨；無論誰看草堂。”
句子:劉廠長~，終於把身懷絕技的老工人請回了工廠。
同義詞:下士李賢
反義詞:拒絕人們的傲慢。
佳能理由:
漢末黃巾起義，天下大亂。曹操坐鎮朝廷，孫權扶持東吳，漢朝宗室劉備從徐庶和司馬徽那裏聽說諸葛亮很有學問，很有才華，於是和關羽、張飛壹起帶著禮物來到臥龍(今河南南陽西，湖北襄陽西南)，請諸葛亮出山輔佐。那天恰好諸葛亮出門了，劉備只好失望地折回。不久，劉備、關羽、張飛冒著暴風雪第二次邀請他們。沒想到，諸葛亮又出去溜達了。張飛不想再來了。見諸葛亮不在家，便催他回去。劉備只好留下壹封信，表示對諸葛亮的欽佩，請他出山，幫助他挽救國家的危局。過了壹段時間，劉備吃素三天，準備再次邀請諸葛亮。關羽說，諸葛亮也許有虛名，但未必有真才實學，不必去。張飛則主張自己壹個人打電話，沒來就用繩子捆起來。劉備罵了張飛，第三次和他們壹起去拜訪諸葛亮。這時候，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢打擾他。他壹直站著，直到諸葛亮醒來，才坐下來互相交談。諸葛亮看出劉備有意為國家做事，誠心誠意請他幫忙，就出來幫助劉備建立韓曙王朝。《三國演義》把劉備三次邀請諸葛亮稱為“三顧茅廬”。
拼音代碼:sgml
歇後語:劉備訪西安。
燈謎:劉備邀孔明。
用法:作謂語和賓語；指真誠的邀請
中文:反復請求某人擔任要職。
曹路堆
1.諸葛亮在登上政治舞臺之初，就壹心撲在劉備身上，為他描繪了壹幅戰略遠景。劉備高度評價小說《天下三分》。正是在這壹戰略決策的指導下，劉備建立了蜀漢政權，與孫吳、曹魏三足鼎立。之後《草堂對》成為中國政治軍事戰略的代表作和代表作。在中國古代戰略思想中，草堂對具有典範價值。
2.草堂對被認為是中國歷史上最偉大的戰略概念之壹，在政治戰略和戰略學上具有重要的研究價值。
⑥與《三國演義》相關的成語故事。
1，珠柔復活(劉備):形容長期清閑，事業上毫無成就。
2、後患無窮(劉備):指給將來留下的無窮無盡的災難。
3、如魚得水(劉備和諸葛亮):比喻我得到了壹個和我很投緣的人或者壹個很適合我的環境。
4、三訪茅廬(劉備、諸葛亮):形容對人才的渴求，然後比喻多次真誠的拜訪。
5、初出茅廬(諸葛亮):形容剛出來做事很幼稚，缺乏實踐經驗。
6.臥虎龍盤(諸葛亮):形容南京的雄偉地形。
7、集思廣益(諸葛亮):指集中輿論，擴大工作效果。
8.鞠躬盡瘁(諸葛亮):形容竭盡全力，至死不休息。
9.空城計(諸葛亮):指壹種作戰方法。
10，望梅止渴(曹操):比喻用幻想安慰自己。
⑦關於劉備或諸葛亮的成語典故
1.關於劉備的成語:三顧茅廬，三顧徐州，三顧徐州，編席賣鞋，求皇帝托孤，求人才等等；
二、關於諸葛亮的成語:天下三分，草船借箭，火燒赤壁，欲擒故縱，鞠躬盡瘁，七擒孟獲。
三。成語介紹(節選):
1，桃園結義:桃園三結義原本是小說《三國演義》中記載的壹個故事。講述了劉備、關羽、張飛三位仁人誌士，為了* * *的目標，感同身受，言行壹致的故事。他們選了壹個桃花季，壹個艷麗的桃花源，舉酒許願，向天發誓，同甘苦。
2.訪毛廬:207年冬至208年春，當時駐守新野的劉備，在徐庶的建議下，曾三次到南陽臥龍崗拜訪諸葛亮，但直到見到第三勢力，諸葛亮才分析世界形勢，提出劉備先取荊州為家，再以益州為立足點，再逐鹿中原的戰略構想。
從此成為佳話，逐漸成為典故，並載有《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳·壹模》。現在常用來表示真誠，反復邀請和拜訪有專長的聖賢。
3.火燒赤壁:赤壁之戰是指東漢末年建安十三年(208年)，孫權和劉備在長江赤壁(今湖北省赤壁市西北)聯合擊潰曹操軍隊的著名戰役，奠定了三國鼎立的基礎。這是中國歷史上最著名的戰爭之壹，也是三國時期“三大戰役”中最著名的壹次。也是中國歷史上第壹次大規模的長江流域會戰，標誌著中國的軍事政治中心不再局限於黃河流域。最後，孫和劉聯手用火攻，曹操返回北方。孫和劉各占荊州的壹部分。
4、草船借箭:
草船借箭是三國赤壁之戰中著名的橋段。借箭是周瑜故意提出來的(十天限量十萬箭)。機智的諸葛亮壹眼就看穿了，心平氣和地說，只用了三天。後來諸葛亮借助霧天，利用曹操多疑的性格，用幾條草船誘敵，最後借了十萬箭，大有作為。
因此，諸葛亮借草船放箭的勇氣和智慧為後人所稱道，由此產生了許多成語和戲劇表演，促進了智慧的啟蒙和發展。
第三，兩個側面:
1，劉備(161——10年6月223日)，字玄德，涿縣(今河北涿州市)人，劉勝後裔，西漢中山王，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家，史學界也稱其為後主。
劉備早年顛沛流離，做好了吃苦的準備，投靠了不少諸侯。赤壁之戰，與孫權結盟打敗曹操，奪取荊州。然後奮進，盈利。彰武元年(221)，在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或。《三國誌》評論說，劉備的機器力量不如曹操，但他為人寬厚，知人善任，有恒心待人，最終當上了皇帝。劉備也說過，他做事“每次和曹操作對，都成功了。”
彰武三年(223年)，劉備在白帝城病死，享年六十三歲。他是謚號昭烈，廟號兇，葬在惠玲。後世有很多以他為題材的文藝作品，成都武侯祠紀念昭烈寺。
2.諸葛亮(181年——234年10年10月8日)，徐州(今山東省臨沂市沂南縣)人，臥龍(又名)人，漢族，三國時期蜀漢宰相。
諸葛亮幼年喪父，隨叔父到南陽，後跟隨劉備，奠定了劉備擁有三界之壹的基礎。中華人民共和國成立後，封為武鄉侯，在家慰勞百姓，示禮儀，任官職，臣服於權位，真誠公正，聯吳抗魏。為了實現收復漢室的政治理想，他幾次北伐，但都因缺少良將而失敗，最後死於五丈原。劉禪視他為忠臣武侯，所以後人常把諸葛亮稱為武侯、諸葛武侯。東晉政權因其軍事才能，封他為吳興王。
⑧與劉備有關的成語故事
三次拜訪小屋:壹次拜訪。劉備三次到草堂拜訪諸葛亮。後來，這個典故被用來表達皇帝對部下的感激之情。也比喻真誠地邀請或拜訪。
赤壁:激戰。漢獻帝建安十三年，曹操大軍征伐吳，孫權和劉備大軍聯合抗擊曹操，聯軍在赤壁用火攻曹操。泛指激烈的戰鬥。
三訪:探視；茅草屋。最初是關於漢末劉備拜見諸葛亮的故事。比喻真誠，壹再邀請。
阿逗阿逗王子:三國時蜀漢劉備之子劉禪的綽號。這個人平庸無能。盡管諸葛亮和其他人全力幫助他，他也不能振興蜀漢。指軟弱無能的人。
百歲人才劉備任命鳳雛龐統為縣令，因“不治之癥”被免去官職。魯肅說龐統不是治理百裏小城的人才，希望能有大用。後來常用來指小才百裏的人。唐王羅賓在《鄭安洋入蜀》中寫道:“地為三關，人非百才。”
讓老虎回到山裏去。讓老虎回到山裏去。比喻把壞人送回老巢，留下禍根。
後患無窮，後患未盡。
兵前禮:禮；士兵:用武力。首先，按照通常的禮儀與對方協商。如果失敗了，那就用武力或者其他強硬手段解決。
給老虎加上翅膀。給老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加他們的力量。
我不知道丁咚對無知和缺乏知識的比喻。
龍虎蹲伏如龍，蹲伏如虎。形容地勢雄偉險要。尤其是南京。
剛柔並濟【解釋】指能夠用軟弱的手段制服強勢的人。同“柔能控剛”。
⑨劉備對應的成語故事
認錯-廉頗
劉備——三顧茅廬
紙上談兵——趙括
項羽-破釜沈舟