據《南史·後妃傳》記載，南朝梁元帝蕭藝娶了徐昭佩為妻，但他們之間的關系並不融洽。這主要是因為元帝只有壹只眼睛，看起來很不雅。每次元帝為徐飛慶幸，徐飛都“必須補半張臉”，理由是壹只眼睛只能看到壹半。總是惹得元帝“大發雷霆”。從那以後，我好幾年都沒有進過徐飛的臥室。徐昭佩非常孤獨，虛度了青春。
徐昭佩畢竟是個活生生的女人，也有世俗的欲望。她忍受不了深宮的寂寞與荒涼，於是與荊州大雄寶殿(Eta Ursae Majoris)的致遠和尚發生了曖昧關系。不久，徐飛就看中了朝鮮公使和吉岡。這與吉岡的優雅風度和勻稱的樹木相結合，徐飛派了壹個心腹侍女悄悄帶領他進入後宮進行親密的性行為。吉岡嘆道:“白質狗猶能獵，小洋馬猶帥，徐娘猶多情。”因此，“徐娘半老”成了歷史上最經典的成語。
當壹國之君真的比和尚差嗎？帝終於忍無可忍，逼得投井自盡，然後把屍體還給許家，“稱之為妻”事後，梁元帝還把和有曖昧關系的人，包括致遠和尚都殺了，並親筆寫了壹篇《* * *秋思賦》，描寫他的淫蕩，以泄憤。
當然，喜歡和和尚曖昧的遠不止梁元帝徐飛，古代皇後、公主喜歡和和尚曖昧的例子也不少。
據《北齊後宮記》記載，之後，北齊的繼承皇位，* * *的小姨子，皇後胡，不堪宮中寂寞，便勾搭上了的親信和追隨者。何世凱被殺後，同樣成為太後的胡孤獨不堪。以拜佛為名，經常出寺，最後勾搭上壹個叫譚仙的和尚。譚仙年輕、漂亮、有活力，深受胡的喜愛。他們經常在冥想室舉行私人會議。胡太後把更多的金銀珠寶從金庫搬到了寺廟，還把高湛的龍床搬到了禪房。宮裏的人都知道，只有皇帝高偉蒙在鼓裏。有壹次，太子高偉進宮拜謁母親，發現身邊站著兩個新來的姑娘，眉清目秀。當天晚上，他命令人悄悄召喚這兩個女孩，強迫她們睡覺，但這兩個女孩拒絕服從。高偉大怒，命令宮人強行脫去他們的衣服，才發現是兩個女扮男裝的小和尚！兩人都是譚仙的小和尚。她們很漂亮，被胡太後帶走了，所以可以作為修女帶回皇宮。高偉又驚又怒。第二天，他下令將譚仙和兩個小和尚斬首。
說起古代喜歡和和尚曖昧的女人，不能不說壹代女皇武則天。這個擁有世界的女人也擁有男寵，但第壹個是壹個叫薛懷義的和尚。薛懷義，原名馮小寶，是潼關縣壹個賣膏藥的攤販。後來因為在街上幫人打架，誤殺了人，為了逃避政府的抓捕，逃到洛陽，在白馬寺當了和尚。唐太宗死後，武則天作為唐太宗的遺孀，被送到幹葉寺出家為尼姑。白馬寺和甘葉寺只有壹墻之隔，時間長了就認識了。幽會自然會有曖昧。武則天登基後，馮小寶立即成為洛陽著名的白馬寺的主人。唐高宗死後，武則天允許馮小寶自由出入後宮，以便她可以隨時上床享樂。
唐朝皇後喜歡和尚，唐朝公主不甘寂寞。她也很喜歡和和尚曖昧。最著名的有兩個:壹個是高陽公主，壹個是太平公主。
高陽公主是唐太宗李世民的第十七個女兒。15歲時，精心挑選了宰相方的次子，高大威武的方璦為妻，但這完全不合高陽公主的口味。公主喜歡溫文爾雅的書生。洞房花燭夜之後，最後壹個愛屋及烏，再也沒有上過公主的鳳床。
高陽公主喜歡打獵。壹次狩獵之旅，她遇到了優雅帥氣的會昌寺僧辯機。這個辯論機器從小就勤奮好學，才華橫溢。十五歲出家，師從道月大師。貞觀十九年正月，玄奘法師請鴻福寺主持翻譯經書。以深厚的佛學功底，飛揚的文采，出眾的容貌，被玄奘大師選中，參與撰寫了清代歷史上的巨著《大唐西域記》。高陽公主今年和辯論機搞曖昧。辯論機器只有26歲。高陽公主為了安慰最後的愛屋及烏，特意送給他兩個年輕貌美的宮女。被方寵愛的兩個丫鬟，竟然在高陽公主與辯論機睡覺的時候為她看門。
太平公主是武則天的女兒。據《舊唐書》“有壹僧範，家財萬貫，公主私與他，奏為聖山寺主，加三品，封公，耕貨流往。”
五代時，僧侶受到女性的青睞。據宋代學者張邦基在《仆役小單》中記載:五代時，有壹個和尚叫叢禪師，願榮豐修行十年，以為戒夠了，經不住誘惑，就聽了。丈夫何，有壹天下山，在路邊遇到壹個叫紅蓮的美女，靈光壹現，就和合歡相遇了。紅蓮見她是高僧，什麽都拿走了。到了明朝，和尚們開始沐浴，和紅蓮打成壹片。後人有詩:“有句話說和尚名艷，十年不低於祝融峰，積於腰間的菩提水，溢為紅蓮壹葉。”
在宋朝，連妓院都喜歡和和尚睡覺。當然，這個和尚壹定是個有錢的和尚。據明代學者於詠琳《北窗索玉》記載:“宋寺僧明知不守戒律，常宿於妓女李秀，衣無蔽體，絕遭秀女嫌棄。眾僧執迷不悟，乘醉直入其中，殺了秀女。”宋朝的靈隱寺裏，有個叫明明的和尚，經常和奴才李修壹起嫖娼。經過長時間的交往，他的積蓄花光了，衣服也用光了，奴才李秀不肯和他睡覺。知道後惱羞成怒，將李修奴殺死，導致血案。當時在杭州做將軍刑的蘇東坡，審理了這個血案。他無意中發現，和尚知道自己身上紋了兩句情詩:“希望壹起生活在極樂的國度，避免教這個世界苦戀。”蘇東坡忍不住大怒:“此禿奴修行可畏，守戒過靈山之巔。壹旦他迷上了婁宇人，他就無可奈何了。照傷了人，美人零落，現在空* * *了？我懷中有苦相思，這次還了相思債。”蘇東坡當即斬了和尚。
宋代女子偷僧最典型的是《水滸傳》中梁山好漢楊雄的媳婦潘巧雲。在潘巧雲行騙的和尚叫裴如海。從小到大，他們就是青梅竹馬。長大後，潘巧雲念念不忘舊愛，於是他背叛了丈夫楊雄和裴如海。後來，楊雄的結拜兄弟，好管閑事的石秀殺了裴如海和尚，這件事戛然而止。
元明以來，專門研究女僧情事的史料很多，如《情史略》、《明代詹湛野史》、《南嶺妖人唐伯虎文選》等。那時候很多女人總喜歡和和尚發生關系，不管是公主、官僚的妻妾、良家婦女還是普通婦女。
元雜劇和明清小說中，尼姑想家，和尚出軌。也許劉翠與和尚月明的故事是最受文人解讀的。在此基礎上，元代戲劇家王實甫創作了雜劇《劉度崔》，李壽清創作了雜劇《月明三集》。王實甫的劇本已失傳，李守清的作品收錄在《元曲選》中，書是《月明與杜尚劉翠》，主要描寫南海觀音大士網瓶中的柳枝偶然沾染塵埃，被送到人間，杭州美女劉翠重生，返璞歸真。月明在路上未能說服劉翠出家，所以她出現在她的夢裏，並設置了壹個糟糕的情況使她意識到。月明在小閑寺說，劉翠悟道禪後，坐在東廂房，回到了南海。
明代學者徐渭在《崔翔玉禪師夢》中，生動地描述了這樣壹個故事:和尚桐雨修行多年，終無正果。他拒不上朝，被劉傳教士派來的美女紅蓮引誘，控制不住自己，斷了色戒，壹命嗚呼。後來他轉世成壹個叫劉翠的女子，長大後做了妓女，敗壞家風，最後在哥哥月明的開導下成佛。
到了清朝，女人和和尚的風流韻事也頻頻發生，防不勝防。為了防止女人與和尚發生曖昧關系，清朝的官員甚至因噎廢食，禁止女人進入寺廟燒香拜佛。據現代學者李次明《越茂堂國事日記》記載:“光緒十壹年，禦史大夫張遼，因京師白雲寺，每年正月舉行焚香會。‘男女混居，有閑室可彎，托為神仙，荒淫不得。’"湖南巡撫邊寶坻幹脆下達了壹道"禁止燒香"的命令:"燒香會引會，男女混雜，最傷人心。“禁止女D以燒香為名入寺。可見當時女僧出軌的風氣已經蔓延到什麽程度了？
那麽，古代女人為什麽喜歡和和尚搞曖昧呢？《水滸傳》第四十五回“楊雄醉翁之意不在酒罵潘巧雲，石秀智勝裴如海”，潘巧雲臨死前對楊雄說:“與哥哥壹夜，勝於與妳十年。”至於為什麽和尚有這樣的魅力，施耐庵也做了壹個最微妙的分析:“據讀者說:原來，在世界上所有的人類感情中，色情在和尚中是最緊的。妳為什麽說這樣的話？而且像門外漢壹樣，都是壹般爸爸媽媽的血統生的。為什麽說和尚最色情？說到這，後三卷提到的潘、驢、鄧、蕭、閑，都是和尚家的第壹閑。壹日三餐，吃上壹頓譚躍恩人的美餐。我住在高堂的僧房裏，卻不為世俗之事所擾。房間裏的床太好了，我都能睡著。我沒什麽可想的，只想著這壹件事。舉個例子，如果壹個有錢人家裏都是十件事，有多少件事壹天煩他，晚上為錢和事發愁。我直到晚上二更才睡覺。總有壹個老婆和壹個漂亮的小妾同床共枕，有意思。還有那些辛苦了壹天的普通人，早點到也不遲。我五更起床，睡到半夜。來晚了，不睡覺，先摸米缸看看有沒有米。明天沒錢了。但是，老婆有些色，沒什麽情趣。因此，尚波和僧侶們完全無所事事，關註這些活動。”
可見，和尚* * *整天散開，無所事事，專心提神，不僅身強體壯，而且精力充沛。再加上他們沒有妻女供養，又有大把的空閑時間，所以和尚就成了古代女人外遇的首選。
喜歡互相欺騙的古代僧侶。