作者:韓宇？朝代:唐朝
古代的學者/必須/有老師。老師，所以/傳道/解惑。不是/生/知的人，誰能不迷茫？迷茫/不是/跟老師學，很迷茫，最後也沒搞懂。
在我出生之前，我聽說道/是堅實的/首先來自我，我/因此從中學習；我生下來以後，先學道/也/所以學道。
我是老師，我很平庸/我知道他的年月順序/我生於我？所以沒有什麽貴的便宜的，沒有什麽長的少的，道的存在也是老師的存在。
呵呵！老師/陶傳/傳了好久了！欲望/人的純真/也難！古代聖人，遠離他人，還在向老師提問；今人遠非聖人，恥於師從。
如此/聖益，愚者益於愚者。是什麽造就了聖人/聖人/傻子/傻子/傻子？
愛他的兒子，選老師/並教他；在/其身也，則/恥師焉，惑也。他/那個男孩的老師，他教的書/和學他句子的讀者，都不是我所說的/傳他之道/解他之惑。
我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。
巫醫/樂師/工作者/人不羞於互相學習。自稱老師/兄弟/兒子的士大夫，聚在壹起談笑風生。
壹問，他說:“他和當年差不多，方式也差不多。他的卑微地位是可恥的，他的官職是接近令人欽佩的。”
喔！很明顯老師的路子走了。巫醫/音樂家/勤勞的人，君子所不齒，今天卻智慧不可及，奇怪又尷尬！
聖人無常師。老聃石祥長虹孔子/老師/壇子。孔子的弟子不如孔子。孔子說:有三個人，就有壹個老師。
所以/弟子/不必/不如師者，師者/不必/以德於弟子，聞道/有先後，術業有專攻/技巧，如此而已。
李17歲，善古文，六藝經典/皆通之誌，不論時間，多學。於佳/他可以走古道，寫/《師說》使之長存。
翻譯比較:
古代讀書的人，必有老師。老師可以傳授真理、教授研究和回答難題。人不是生來就懂道理的，誰能沒有疑惑？懷疑，不跟著老師走，那些成為難題的人，最終都是無法理解的。
生在我前面，他比我更早明白道理，所以我(應該)跟著(他)，把他當老師；生在我後面，(如果)他比我先知道真相，我就(應該)跟著(他)當老師。
讀書當老師的傳統，哪裏考慮他比我大還是比我小？所以不管地位年齡，真理存在的地方就是老師存在的地方。
唉！向老師學習的時尚(古代)已經過去很久了！想要壹個人是毫無疑問的！古代聖人，遠超壹般人，還跟著老師，求教；現在普通人遠在聖人之下，卻羞於向老師學習。
所以，聖人更有智慧，愚人更愚蠢。聖人之所以能成為聖人，傻子之所以能成為傻子，大概就是因為這個。
如果人們愛他們的孩子，他們會選擇老師來教他們。(但是)對他自己來說，跟著老師(學習)是可恥的。這真的很愚蠢。那些孩子的老師教他們讀書，(幫助他們)學會斷句，不是我說的話就能教會那些道理，回答那些難題的。
那些解決那些難題的人，有的(看句子)跟老師學，有的(懷疑)不跟老師學，卻要從小的方面學，從大的方面放棄(不學)。我看不出那種人是明智的。
巫醫，樂師，手藝人互相學習也不丟人。士大夫們，他們稱之為“老師”和“弟子”，聚在壹起嘲笑別人。
問他們(他們為什麽笑)說:“他和他年齡差不多，道德知識也差不多。他覺得慚愧(因為)他職位低(因為他是老師)，又(因為)他職位高(因為他是老師)，簡直是諂媚。”
唉！(從這些話中)很明顯，向老師學習的時尚無法恢復。巫醫、樂師、工匠都是君子不屑壹提的人，現在見識還不如(這些人)。真是驚喜！聖人沒有固定的老師。
孔子曾師從昝子、長虹、石祥、老聃。這些人不如孔子有才華。子曰:數人同行，必有壹人可為我師。"
所以，學生不壹定不如老師，老師也不壹定比學生有才華。他們早有耳聞，晚有耳聞，知識技能各有特長。僅此而已。
潘，李家的孩子，今年十七歲，喜歡文言文。他壹般都學過六經經傳，不受習俗束縛，所以學我。我贊揚他能夠遵循古人之道(師從老師)，寫出這篇《師說》作為禮物送給他。
擴展數據
《世說》賞析；
韓愈寫《世說》的時間，有人認為是唐德宗貞元十八年(802)，壹般可信。這壹年，韓愈35歲，剛從洛陽考入國子監，是四科大夫。他是壹個“從七品”的學者。
但是他已經出名了。他不斷倡導和實踐的古文運動，在那壹兩年裏，正在走出少數愛好者的範圍，形成壹個廣泛的運動，而他也成為了這個運動的青年領袖。他用古文宣傳自己的思想。
捍衛先秦儒家思想，反對當代佛道。提倡先秦兩漢的古文，反對“俗文”，即魏晉以來“飾其詞而留其意”的駢文:這就是古文運動的內容。這場運動是在唐德宗統治後期逐漸形成的，有著現實的社會條件。
它服務於維護唐朝統壹和反對藩鎮割據的政治目的。除了軍閥和大地主，這是當時廣大社會階層現實利益的要求。韓愈的積極努力不斷推動了這場運動的發展和形成。
就古文而言，他不僅自己下了苦功，而且從理論到實踐都表現出了優異的成績。更重要的是，他試圖倡導不顧俗笑，特別是在給予年輕人熱情的鼓勵和指示。《世說》就是這種努力導致的具有進步意義和解放精神的文章。