拼音yǐ gǔ fēi jīn帶古成語故事1。
典故包括敢講“詩”“書”而棄市者，視過去為非現代者。那些當官的見了不提，都是壹樣的罪。《史記·秦始皇本紀》
是非解讀:批判，否定。用歷史故事抨擊時政。
用作謂語、定語和狀語；用歷史故事來批判今天。
形式結構
同義詞以古諷今。
諧音字穿針，違心避跡，立於企業之心，自得其樂，稀世珍寶，門頂壹針，洗心革面，榮膺三軍之榮，誓不兩立，心無雜念。
古代
成語故事公元前213年，秦始皇在鹹陽宮擺酒慶祝生日。當70位博士前來吊唁時，宰相李斯當眾宣布:“今後所有的詩詞、書籍、百家著作，必須全部焚毀，議論者壹律處死，即使過去不是現在，甚至整門斬首。秦始皇當眾向世人發出了壹封信。
取古成語故事2秦始皇平六國，定天下，立大功。
有壹年，為了慶祝他的生日，他在鹹陽宮設宴招待所有的大臣。
宴會開始後，仆人周稱贊了秦始皇的功績。淳於越大夫，原是齊國人，對秦始皇有仇。周聽了的話後，很是反感，並嘲諷他。他說:“聽說古代傳到千歲的聖賢都是孩子，英雄為王，互相幫助，可是陛下統壹天下，妳的孩子還是普通人。這是違反妳祖先的古老法律的。但是，周對還是壹味的搖尾乞憐，這並沒有激怒陛下。我看他不是忠臣！”
這時候，丞相李斯冷冷地說:“五帝不會統壹，三代不會互相攻擊，因為情況不同。今天，陛下開創了壹項偉大的事業，建立了永恒的功績。淳於越說的古法沒必要模仿。當時諸侯相爭，就招人留學。今天，頒布了壹項法令。人們應該為農業工作，學者應該學習法令。現在有些人不從現在開始學，而是從過去開始學，這是在擾亂人心。我以為世界混亂的原因是那些以過去害現在的學說和私學。我建議陛下禁止那些詩、書、百家之言。秦朝的典籍並沒有全部被燒毀，只留下了醫學、占蔔、植樹等方面的書籍。誰把那些書藏起來，誰就要受到懲罰，誰用詩書裏的話來汙蔑現在，誰就要被打死；今昔誰殺九族；什麽都不知道的官員也要受罰，下令後30天不燒非法書籍的，要判重刑……”
秦始皇聽了李斯的言論後，也認為模仿古法會損害和動搖他的統治，堅決停止了古法工作，下令燒毀古書，殺死從事古法工作的人。
以往事為例，成語故事3以往事為例。
拼音yǐ gǔ fēi jīn
成語故事公元前213年，秦始皇在鹹陽宮擺酒慶祝生日。當70位博士前來吊唁時，宰相李斯當眾宣布:“今後所有的詩詞、書籍、百家著作，必須全部焚毀，議論者壹律處死，即使過去不是現在，甚至整門斬首。秦始皇當眾向世人發出了壹封信。
典故包括敢講“詩”“書”而棄市者，視過去為非現代者。那些當官的見了不提，都是壹樣的罪。《史記·秦始皇本紀》
是非解讀:批判，否定。用歷史故事抨擊時政。
用作謂語、定語和狀語；用歷史故事來批判今天。
同義詞以古諷今。
造壹個句子
1.說這部歷史著作是基於過去而不是現在，是沒有根據的。
2.宰相李斯予以駁斥，主張禁止民眾以私學取經，汙蔑國家大事。
3，始皇帝可議之，且取百篇詩書之言以愚民，使天下不忘前事不忘。
4.敢談“詩”“書”者棄市，以古不今者滅民族，以官無知者同罪，三十日不焚者判刑。
5.宰相李斯予以駁斥，主張禁止“儒生”學古，謗私塾之政。
6.科學地總結中國古代史學的理論成就，並不意味著以史為鑒，也不意味著貶低外國關於歷史發展的理論和史學自身的發展。
7.罪惡存在於過去！我只想把妳們這些腐敗學者賴以生存的兒童史書籍全部燒掉，永遠斬斷禍根！
8.正確的做法是“古為今用，學古為今用，區別對待，揚棄，但不要惜古而不顧今。
古為今用的成語故事4 1古為今用的成語故事。
公元前213年，秦始皇在鹹陽宮設宴慶生，六十大夫前來瞻仰。宴會結束後，送別李斯說:“五帝的制度不是世代重復的，夏商周的制度也不是世代承襲的，而是都有自己的制度來治理。這並不是因為他們故意彼此不同，而是因為時過境遷，物是人非。既然天下已定，法自陛下獨出，民當致力於工農業生產，士當學法。現在的讀書人不學今人，而學今人，用古法謗今朝，就是擾亂民心。為此，我請求陛下讓官員們把所有不屬於秦的書都燒掉。除了博士吏部掌握的，世界上還有詩集、書籍、百家著作，都送給地方官壹起燒。誰要是敢把“詩”和“書”放在壹起說，就要處死，當眾示眾。利用古人否定和攻擊今天現實的人，將被斬首。官員明知而不報，以同罪論處。未來30天內不焚書者將被處以重罰。不禁止的是醫藥、占蔔、種植之類的書籍。有人要學法規，可以拜官為師。”秦始皇同意李斯的建議，在壹封信中說“好”。
2 .古今中外的成語故事材料
gǔ朱茵
說明是非:指責，否認。用歷史故事抨擊時政。
來源《史記·秦始皇本紀》
用作謂語、定語和狀語；用歷史故事來批判今天。
同義詞以古諷今。
3 .成語故事“古為今用”評析
故事告訴我們，時代在進步，今非昔比。社會要活在當下，人也要活在當下。我們不能用以前的制度和思想來禁錮現在的生活和思想。有多少家長會用過去的傳統觀念來禁錮對孩子的教育，這是不對的。我們應該與時俱進，不要限制孩子的發展。
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