#出自《老子》第四章。
後來,人們用“大器晚成”這個比喻來形容那些常常成就很晚的傑出人才。
典源#《老子》第四章1 & gt;上士聽了話,勤奮工作;中士聽說,活下來就是死;下士聽了笑了。
僅僅笑是不夠的。
所以有壹些建議:如果明道無知,如果他退縮,如果他無知,如果他自大,如果他傲慢,如果他受辱,如果他廣德不足,如果建德偷竊,他真的是真誠和慷慨。2 & gt,大器晚成,大音和音3 & gt大象是隱形的。
道是隱而無名的。
老公只知道行,善借善為。
【註】(1)典故見於郭店楚墓竹簡《老子》,馬王堆帛書《老子第二德書》。
(2)無角:無角。
(2)西聲:沒有聲音。
【參考】■《郭店楚墓竹簡》。老子" 1 & gt;上士糊塗了,瓦勒特可以。
軍士不省人事,不省人事,必死無疑。
下士暈倒,大。
伏大九,這還不夠。
這是壹個建議:明道的女兒,如果她遲到,她會撤退。
去德國女浴是女人的恥辱,&;a 01059-020 . jpg;壹個賢惠的女人是不夠的,壹個賢惠的女人是幸福的。
慷慨的死亡,偉大的成功,偉大的聲音,神聖的現象,...【註】(1)郭店楚墓竹簡《老子》:郭店楚簡於1993年在湖北荊門郭店出土。整理後發現儒家著作很多,老子又是壹本。
至於竹簡,則是戰國中期晚期。
■馬王堆的帛書老子怡本德經1 & gt;在路上,紫羅蘭可以做到。
中士聽說如果妳活下來了,妳就會死。
下士聽了笑了。
微笑,心想。
因此,有壹句諺語說:明道就像壹個費,就像壹個撤退,就像壹個撤退。
德如浴,白如辱,廣德如不足,建德如□,質如□,慷慨無。
大功德免,大聲音聞,天象不罰,道隱而無名。
夫唯道,始善成也。
【註】(1)馬王堆帛書《老子乙本德經》:1973年冬,湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《老乙》。
a抄用篆書,B抄用隸書。
據考證,A寫於劉邦稱帝之前,B寫於劉邦稱帝之後。
兩千多年前,是今天能看到的最早版本的《老子》。
兩本書都是先有德性的經典,後有道學的經典。
典故表明“大器晚成”這句話出自《老子》第四十壹章。在這壹章中,道的境界不易知,不易行,所以壹般人壹聽就笑,因為難以捉摸。
為了解釋道,老子用了“慷慨”、“壯闊”、“響動”、“大象”等比喻。
這些都是道的象征。
道是什麽?它就像最和諧的空間,完全不是以人的角度來衡量的;它也像最昂貴的器皿,需要很長時間制作,所以和尚需要很長時間修行;也像天籟之音,不是文字或樂器所能表達的;也可以說是看不見的,人類察覺不到的。
後來,這個成語就是從這裏演變而來的,用來形容那些往往成就較晚的傑出人才。
這是從《老子》演變而來的成語,是後世流傳下來的。如果參照新發現的出土文獻,郭店楚墓竹簡中有《老子》,“大器晚成”稱為“大器晚成”。竹簡小排列認為“人”應讀作“晚”,而邱希貴懷疑這個字應讀作”?(慢)”。
帛書版《老子》是隸書版,意思是“大器晚成”,“大器避之”,意思是“道”就像是最偉大的神器,是人類無法制造的。
這種意義更能呼應“慷慨無角”、“偉大的聲音和希望”、“大象無形”的語境
並附於此以供參考。
書證01。《老子》第四章:“慷慨無角,大器晚成,聲大者,無形象,隱道也。”」
(來源)02。汪涵·崇的《論平衡與形式》:“大器晚成,難賣珍。」
03.三國歷史。第12卷。舒威。崔懋緒是如何懲罰包司馬傳的?崔琰:“顏隨弟林,雖看不起婚姻家庭,顏常說:“所謂大器晚成終有壹日。
"04."明史。第147卷。《解縉傳》:“當我父親到達時,皇帝說:”我是壹個大器晚成的人。如果我回到我兒子身邊,我會對我的學習有好處。未來十年,我會大有用武之地。
""05.《儒林外史》49:“二君子長才,日後必大器晚成。」
用法描述語義描寫比喻優秀的人才往往成就較晚。
用法範疇用在“後成就”的表述中。
例句< 01 >畫家大器晚成,年輕時默默無聞。
& lt02 & gt老師說宋立科王朝的蘇洵是大器晚成。
& lt03 & gt我的孩子是只笨鳥,飛得很慢。我希望他能大器晚成。
& lt04 & gt自古以來就有很多成功的少年,也有很多大器晚成。
& lt05 & gt歷史上大器晚成,中年以後事業有成的例子數不勝數。
& lt06 & gt不要瞧不起人,鐵杵磨成繡花針,只要有心,就算成功晚了!& lt07 >;該報描述王先生說,“我的父親努力了幾十年,金鼎獲獎,但他是大器晚成。」
& lt08 & gt有的人年輕,但大不壹定好;有些人年紀大了,發光了,成功也晚了。
同義詞:
反義詞:小時短時請參考參考詞“識別155”進行識別。