見文章“易處理”。
佳能片源在此列為“舒適”佳能片源，以供參考。
“莊子。養生大師”是文了解牛的專家。手的摸，肩的靠，腳的鞋，膝蓋的位置，刀，都是中音。
桑樹舞是經典的初遇。
文對說，“好！技能就這樣結束了嗎？我師父出刀，對我說:“善我者，善道也，技術先進也。
當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見。
三年了，我還沒見過所有的牛。
在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。
按照天道，要批判大的，引導大的，因為當然技術和經驗都不差，但是情況很糟糕！老好人更刀工；族月多刀多折。
今天我用我的劍解決了幾千頭牛十九年了，但是如果劍刃是新的。
第1 >節；那些有閑暇的人2 & gt，而且刀刃不厚；由於沒有厚入休閑，恢復的差不多是3 & gt肯定是有空間的，這是以19年為基準的，如果刀鋒是4 & gt新開發的話；。
雖然，至於比賽，我認為很難，但這是壹個警告，現在行動已經太遲了。
刀很小，該解決的已經解決了，比如土地。
持刀而立，為之東張西望，為之躊躇滿誌，好刀藏之。」
文對說，“好！我聽過我師父的話，所以我必須保持健康。」
【註意】節(1):關節。
(2)閑置:聲音ㄐㄢˋ，差距。
用“之間”。
(3)宏偉:外觀寬闊。
(4)磨刀石。
這裏列舉的典故都是“舒服”的典故，供參考。
先秦時期的哲學家莊子，喜歡用寓言來啟發人的智慧。他在《養生大師》壹文中，用壹個“懂牛的專家”的寓言，讓人們知道什麽是理想的人生觀。
這則寓言的內容是說:我為文熟練地肢解壹頭牛，動作像最美的舞蹈，聽起來也像最美的音樂。
文惠均欽佩地問，“妳是怎麽做到的？我師父說他喜歡的是道，比技巧更進了壹步。
剛開始了解牛的時候，看到的都是壹頭牛，根本無從下手。
三年後，我不領情了，眼睛都能看到牛的筋骨了。
現在，可以純粹用精神感受而不是用眼睛來動刀了。
順著牛的自然組織結構，切開筋骨的縫隙，然後把刀引到關節的洞口，牛就卸下來了。
在這個過程中，連牛的脈絡和骨頭相連的地方都沒有碰過，更別說大骨頭會受傷了。
壹般好壹點的廚子每年都要換壹把刀，因為他用切來解決牛；壹個普通的廚子每個月都要換壹把刀，因為他用硬劈來解決牛。
來硬的，刀片容易損壞。
這把刀我用了19年，卸了上千頭牛，但還是像剛磨好的刀，沒有壹點損傷。
那是因為我拿著壹把沒有厚度的刀，進入了牛的復雜組織，遊走在經絡和血管的縫隙裏，感覺舒服又大方。
所以19年了，不用換刀。
即便如此，每次遇到筋骨交錯，難以處理的地方，我還是會集中精神，小心翼翼地用刀，壹挑要害，牛的骨肉壹下子就分離了，就像地上堆的土塊，壹聲“?ㄨㄚˋ".”就把牛解決了
這時，我拿著刀站在卸下來的牛肉前，環顧四周，心裏有壹種說不出的滿足感。
然後我會把刀擦幹凈放好。
在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻復雜的人際關系。要想在糾結的世界裏安然無恙，就得有智慧錘煉的“厚刃”。
莊子在文章中用“要有從容不迫的余地”來形容我處理事情的嫻熟自如，形容我處理世界已經達到道的境界。後來從這裏演變成成語“從容不迫”，用來形容做事幹練、愉快、從容不迫。
書證01。孫靳生《論非大聖》:“妳若有正道，就能觸地而觸地。妳為何違背天道之心？”02.“螢火蟲的窗戶不同於草地。《青眉》:“儂看重妳的事業，雖不安逸，仍可入技。」
用法描述同義詞:
反義詞:很容易識別參考詞。