“墨守成規”這個成語很常用，指的是人或事物專註於守舊，不求創新，意思是不求進步，甚至暗示會被時代淘汰，被新事物取代。我們先停壹會兒，趕壹趕，回頭看看“墨守成規”的由來，就會發現對應的人和事都是非常知名的，講的是墨子和諸葛亮的智慧、發明和制度。在時代演變的過程中，“墨守成規”被賦予了更多的負面含義。
“墨守成規”壹詞包含“墨守成規”和“墨守成規”兩個詞，對應兩個典故，內涵豐富。說到他們的組建年代，我們就分開來說吧。
“莫壽”是“翟墨壽”和“莫壽”的典故，發生在戰國時期的墨子。墨子的學識和聲望在當時是非常突出的。墨子既是思想家，也是戰略家。他主張“愛萬物而不攻”，竭力研究守城防敵之法，並在各地推廣。
《墨子》壹書中記載，墨子曾經聽說大楚國打算攻打宋國。公伯潘(又名公伯、公伯班，因生於魯，又名魯班)為楚國建天梯，建成後將用於攻宋。墨子日夜兼程從齊國出發，到楚都看損失，試圖說服他放棄進攻的工事。然後，墨子讓眾人把他介紹給楚王，兩人在楚王面前進行模擬攻防戰；墨子本打算用自己發明的守城策略擋住天梯的攻勢，讓楚王放棄攻宋的念頭。
墨子用衣服圍著城，用木屑和竹簡做武器來守城。九次，公共交通設置了壹個巧妙多變的攻城梯，墨子甚至九次抵擋住了他的進攻。在攻戰裝備耗盡的情況下，墨子還有很多戰術可以守城！楚王因此被說服放棄攻打宋朝，史稱“翟墨保衛戰”；因為墨子的《墨壽》，宋朝的壹場危機被解除了。
所以，在戰國時期，談“翟墨之防”真是下了壹番功夫。帶兵打仗的都怕“翟墨防”，守城的都希望得到“翟墨防”！後人稱之為“莫壽”。但隨著時間的推演，大多數人都忘記了“墨守成規”的內涵。
諸葛亮如何保護蜀國“規矩”的故事發生在三國時代的蜀國。三國時期，蜀國的國君劉備臨終前委托諸葛亮(孔明)管理國家大事，要他輔佐蜀國的國君劉禪。諸葛亮不負眾望，鞠躬盡瘁。
蜀主劉備死了，極其英明神武的宰相兼軍事家諸葛亮眼看馬上就要陷入危機。好在大臣蔣琬(字)和魏飛(字)沿襲了諸葛亮留下的舊的治國制度，執政得當，穩定了蜀漢的全國局勢。
諸葛亮很會識人，很看重蔣琬做公民的能力。活著的時候，他把這個國家的棟梁推薦給劉備。他說:“蔣琬，國之儀，非百裏之才。他的施政是基於人民的安全，而不是裝飾。願妳的主人再檢查壹遍。”
諸葛亮還偷偷對皇後說:“如果我倒黴，後面的事我來賠。”諸葛亮死後，蔣琬遵守諸葛亮的規矩，被任命為大臣、將軍、宰相、軍政，輔佐先主九年，直至去世。
和蔣琬壹起接力的還有費祎。費祎學識淵博，為人謙和，諸葛亮對他區別對待。《費祎傳》形容易“儒雅謙和，家不積財。兒子們吃素，不乘車出入，與凡人無異。”諸葛亮死後，費祎繼任首席軍師，他還擔任了蔣琬的秘書兼大將。
費祎曾經派使者到吳國，吳國的大臣們都是利箭般銳利，對準他盤問，共商時艱。費壹不急也不徐，從順義辭職了。吳國沒人能欺負他。孫權看在眼裏，非常佩服，但他是蜀國的大臣。孫權遺憾地對費祎說:“妳要是天下賢人，就壹定是蜀國的壹員。我怕妳數不過來。”
陳壽《三國誌》對二人的評價是:“蔣琬全黨有力，費祎寬厚仁愛，承諸葛之規，而不改，使邊安國和。”可見，正是因為他們的墨守成規和不合群，蜀漢才得以在劉備、諸葛亮死後維持“邊安國壹”的局面長達十余年。
後來，“墨守成規”和“墨守成規”合成了成語“墨守成規”
現代人認為“墨守成規”就是墨守成規，拒絕改變，形容為保守。其實古人的智慧，舊的條條框框的成就，並不是常人所能企及的。在“墨守成規”之下，人也可以立於不敗之地。隨著時間的推移，成語的內涵發生了巨大的變化。找到成語的源頭，知道其中的漏洞，很有意義！
(完)
參考資料:《墨子》卷十三、《公失》、《三國誌》、《舒舒》、《蔣琬傳》、《三國誌》、《舒舒》、《費祎傳》、《三國誌》、《舒舒十四》、《史記》、《呂仲連傳》、《鄒楊傳》。