但是沒有解釋什麽是黑暗，什麽是光明。
《三國演義》中很多儒生武將，只要敵寇入侵，大勢已去，只要敵君表現出“仁義”，他們都願意加入。
許由是袁紹的謀士。因為袁紹不聽勸告，狂妄自大。壹怒之下，他求助於曹操。曹操對他也很客氣，打招呼不穿鞋。從此，他被禮遇為上賓。後來，當許由見到袁紹時，他說他要拋棄黑暗，走向光明。在許由心中，曹操無疑代表了光明的壹面或正義的壹面，而袁紹則成為了黑暗的壹面或反動的壹面。
馬超攻賈孟關，張飛上陣。兩人戰了200多回合，不分勝負。後來，劉備派李惠去勸他投降。理由是:“劉皇叔重視結交有才能的人，他壹定會成就大事。妳父親和劉備聯合聲討曹操。妳為什麽不拋棄黑暗，把妳的光明投向它？”
此時，曹操壹方變得“黑暗”，劉備壹方變得“光明”。
可見，在這些文官武將的心中，所謂的“暗”和“明”都是暫時權衡的借口，或者說是心理暗示，因為只有給出這樣的理由，才符合傳統儒家文人的倫理價值。
金庸小說《倚天屠龍記》中的明教也叫光明教，但江湖上的人不認可，稱之為惡魔教，意為黑暗惡勢力。明教行事怪異，作風挑釁甚至極端，還有奇俗，在其他教派中是不允許的。他們的人生很多官司都被各大門派拿著，濫殺無辜的事江湖盡人皆知。代表正義和光明的知名正派人士，其實做了很多壞事，但總是偷偷摸摸，不留證據，比如左冷禪。
生長在吳唐門的張無忌，最後成為明教的教主，讓很多正派的人都很憤怒。這不是棄明投暗嗎？但在張無忌眼裏，六派圍攻光之巔，所作所為並不體面。這個時候，他心中所謂的高尚正派的人，都是邪惡的化身，都是黑暗的組織。
誰來定義正義與邪惡，光明與黑暗？至少在中國的傳統文化中，是說不清楚的。其中壹些只是權衡取舍，見風使舵。看得見的是惡，看不見的是正義。如果邪惡暴露在黑暗中，只要不發現自己偷偷做了多少壞事，還是可以自稱光明的。