研究中國服飾的演變發展歷史，要從兩個方面入手:壹是借助文字記載，如《輿服誌》、各種典籍、野史、筆記、詩歌、戲劇、小說等。二是通過文物考古，如繪畫、石窟藝術、人物雕塑、俑、墓壁畫、石像、地下出土的衣服等。但對於絕大多數中國人來說，他們對古代服飾的了解不僅僅來自於聽書、看戲，還來自於大量的成語，這也說明了中國服飾文化的悠久歷史和深厚普及。只是這種具有歷史和文物雙重價值的服飾成語浩如煙海。妳從哪裏開始？在此，我只能試著舉幾個例子，做壹個簡要的說明，以此來領略中國古代人的服飾風格，探尋其變化發展的軌跡。有過紋身和雕塑經歷的美國著名服裝心理學家Franco博士認為，人的裝飾形式可以分為兩類，即物理裝飾和外部裝飾。在古代，雖然人們還沒有發明可以用來禦寒的衣服，但是愛美之心自古就有。它們除了用漂亮的羽毛和閃亮的貝殼作為外部裝飾外，還經常用著色、紋身、結疤、切割、變形等方法做各種物理裝飾。說:‘東方是蠻族，已紋身’；‘南蠻，雕趾’；“西稱榮，衣也”；在北方，妳自稱狄，住在長著羽毛的山洞裏。這種‘紋身’和‘雕塑’無疑是人類歷史上最早的服飾之壹。據史書記載，周朝已經形成了完整的冠服體系，凡有祭祀儀式的地方，所有的皇帝和官員都穿正裝。當時的服裝體系由皇冠、傅玄、勛尚組成。其中，王冠是貴族男子的第壹件禮服。與現代的帽子不同，皇冠只是發髻上的壹個小蓋，並不覆蓋整個頭部。戴皇冠的目的不是為了保暖，而是為了滿足禮儀的需要。說:‘冠，禮之始，是故，古聖君復冠。“戴上皇冠，拿著，拿著，直視，同色，順口。”換句話說，壹個人戴上儀式王冠後，可以打扮得很好，溫文爾雅，說話流利。所以後來人們經常用‘浮誇’來形容人的長相。對真正皇帝戴的皇冠充耳不聞，頂端有壹個長長的冠盤，叫‘顏’。壹般是前圓後圓，象征圓的地方。在延安的前後檐上，掛著壹些珍珠和玉石，用彩色線條組合在壹起，稱為‘冠’。牙冠的數量和材質的不同，是區分高低貴賤的標誌。據說叉的目的是‘藏光’，意思是壹個國王看事情，不要‘為光而判斷’。換句話說，壹個領導者必須洞察全局，容忍小瑕疵。冠的兩邊各有壹個孔，用來插入紮發髻的玉簪。在絲帶的壹端系壹根絲帶，繞過下頜骨，再在另壹端系上，固定牙冠。冠環兩側各掛壹珠玉珠，絹織錦直通耳洞，稱為''和''，俗稱'耳'。耳塞不是插在耳朵裏，而是掛在耳朵上，提醒佩戴者不要輕信貪字。,'。郡當耳，不想使人聽，自鎮也重。或者塞住耳朵，塞住耳朵，塞住耳朵。耳朵停止聽覺是因為它停止了。‘充耳不聞’和‘基於規則’的成語就是由此而來。古代長袍中的寬袖、高髻、峨眉冠、寬帶等款式多為大袖，但袖口較小，俗稱‘琵琶袖’。用壹條寬絲帶系在妳的腰上。在古代，袖子叫“袖”，袖口叫“線”。成語“袖成陰”“袖成簾”都是這樣的描寫。
在所有的鞋子中，它是最高級和最有價值的。就是在單平底的鞋底上加壹層木底，類似於現在的鞋底加壹層鞋底，這樣走在泥裏就不會濕了。春秋時期諸侯結盟的儀式應該是米色的。據《禮記》記載，‘朝覲祭祀時才可帶，但時時刻刻都可以用。按照古代的習俗，妳應該脫鞋坐在地板上。交錯生動地反映了當時客人爆滿，室外石頭世界的鞋子亂堆在壹起的場景。紫絲帶，金牌，漢代的官員經常在腰間系壹個袋子，袋子上有官方的印章。公章用的絲帶叫‘絲帶’。絲帶在漢代是官方權力的象征，它以其不同的紡織密度、長度和顏色來標誌官方職位的等級。紫色是最貴的顏色。:“郭襄和丞相都是秦官員，都是人。“有句話叫‘腰系金印紫絲帶’。從那以後，“紫絲帶金質獎章”就被用來泛指高級官員和達官貴人。羽毛圍巾和皇帝的不壹樣。古代普通百姓無權享受禮儀冠，只能在包頭用絲或麻裹頭。東漢後期？“黃巾起義”就是壹個例子。壹條毛巾可以用來紮頭發，上班擦汗，遠比皇冠實用。後來漢元帝因為額前留長發，不想被人看見，也是用毛巾綁著。於是，壹時間，蔚然成風。此後，該巾的圖案不斷翻新，層出不窮，壹直沿用到明朝。蘇軾在《禮記》中有壹句話，“羽扇絲巾，笑語消。“這條‘絲巾’是絲巾的壹種。它是由絲帶制成的。據說諸葛亮總是戴著這條圍巾，所以也叫“諸葛圍巾”。在中國古代，朱砂紫的紫玉長期以來被視為達官貴人的著裝顏色。據考證，中國官服官色制度始於北周，形成於隋朝。此後，唐、宋、元、明雖有變化，但大體與隋制相同。為什麽？”“紫玉帶”常被用來形容官員地位的顯赫。古代統治者信奉“五行”、“五行”、“五色”等學說，認為綠、紅、黃、白、黑五種顏色分別代表木、火、土、金、水五行，黃色代表土的基本元素。綠、紅、黃、白、黑分別象征東、南、中、西、北，黃色正好象征中心，所以自然成為代表中國的正色。宋朝的貓王在《名飾釋》壹書中寫道:‘唐高祖五德之初，隋朝繼位，皇帝總穿黃袍，禁止士人服從，從此禁止穿黃袍。所以從唐朝開始，‘穿黃袍’就是登上皇位的意思。這種穿色制度壹直延續到清朝末年，黃袍始終是皇權的象征。在《穿普拉達的魔鬼》中，唐代長袍的圖案普遍以暗花為主，這導致了圈內人的沒落。直到武則天當政，才頒布了新的官服，叫做繡袍。所謂繡袍，就是在不同等級的官服上繡上不同的圖案，比如公務員繡的鳥，軍官繡的鳥。這種以鳥紋區分文武百官等級的方法，後來發展成為明清時期的補品，即以金線、彩線繡制徽記，貼在文武百官制服的胸前、背後，使人壹眼就能知道他們的等級。成語“穿普拉達的女魔頭”由此而來，沒有貶義。之所以成為現在的意義，完全是因為後人的引申和發揮。然後清朝以後是‘戴花羽毛’；在船尾