2、孝只在乎心，不在乎跡。孝是無定形的，孝是不確定的。
3.自歐化東傳以來，國內外學者大談自由平等，導致了道德日的衰落。人越來越倒思想，不要臉，什麽事都幹，靠運氣冒險，靠運氣思考，求所謂的誠實自愛，世間少有。這幾年世道每況愈下，我順著風倒了點子。我不知道孝順是天生的，但是我用孝順做了另外壹件事。
更何況最近世風日下(社會風氣日益惡化)，傳下來的風氣不厚不薄。我不知道孝順是天經地義的事，卻把它當成了另外壹件事。註(1)最近:最近。
(2)澆築思路:浮薄不厚。多用於指社會風氣。
南朝時，齊國的王戎給景陵王、劉秋寫了壹封信:“明辨清正，傾意代攻。”2、孝只在乎心，不在乎跡。
孝是無定形的，孝是不確定的。特別是我不明白孝順只在於內心，而不在於外在的行為。孝沒有固定的形式，孝也沒有固定的東西。
註(1)例外:特殊；很特別。(2)審判:明確；明白了。
3.自歐化東傳以來，國內外學者大談自由平等，導致了道德日的衰落。人越來越倒思想，不要臉，什麽事都幹，靠運氣冒險，靠運氣思考，求所謂的誠實自愛，世間少有。(壹)哀嘆自從西學東漸(西學東漸)和中國文化歐化以來，國內學者無休止地談論自由平等論，導致(中國人的)道德日益下降，人心越來越(越來越)薄而不厚，無良(無良，無恥)無所不為(無所不為)
有壹些沿用至今的成語，可以不用翻譯，也可以根據括號裏的意思翻譯。比如不要臉，不擇手段等。
註(1)歐化:模仿歐洲的風俗習慣和制度。黃詩《朱延歲遺》雲:“汝與魯爭歐化，色變驚。”
(2)東擴:原來的方向向東流。後來擴展到東方傳播。
南朝梁健文帝《大法頌》:“西逾月洞，東漸長。”林紓《送文學士畢業序》:“歐風雖東傳，尚不是我寫作之負擔，但庶人視古文為朽。”
這是指西學東漸。(3)在家:天下。
這裏指的是中國。(4)秀才:秀才。
學習就是從事學習。清江漢學大師顧範:“自澧州起，已動搖，繼之，故習之者，知古經也。”
(5)嘈雜(áo):這是指噪音。後者指的是很多詞。
宋代蘇洵《六經·書論》:“唐攻頡利，亦是其罪之昭彰。如果他有罪，我就攻擊他。”清·周良工詩《陳畫磨兜，堅定其情，給此答案》:“明日青藤山下，我與妳賭氣。”
李晴於《閑情逸致·關懷·享受生活》:“為人仆是壹種形式，但妳的口中充滿了贊美。”(6)談:談很多；總的來說。
明元宗道《無檀山二記》:“我又去探洞，都是淺的，便回方丈，談所見，王堅持不必遊。”清·周亮公《與張耀星書》:“士談此博，凡苦憶不真，對這奇觀了如指掌。”
(7)墮落:壹般指墮落和毀滅。《梁金書·武曌·王·李璇傳》:“純風難永哀，士紳溺。”
張湯昆《遊仙洞》:“下關堂建築不佳，家業盡毀。”清古嚴武《酬李子德二十四韻》:“長身墜，四海實墜。”
嚴復《論教育書》:“中華大地誠而悲，四千萬之失而甚痛。”(8)承擔風險:做有風險的事情；走危險的路。
《禮記·中庸》:“故君子居易處以待其命，小人鋌而走險以幸之。”鄭玄註:“危是傾危之道。”
孔《英達疏》:“小人自以為惡，總做些兇險難卸之事，以謀榮譽。”唐代柳宗元與楊輝的第二本:“今子犯險為車。
妳為什麽願意冒險？如果妳必須去冒險，不要失去它。”於《隨緣情·詞曲·構》:“本書作者不是澄清詞的書，而是教人傳播惡險的書。"
(9)幸運的是，我被幸運地提升了。《後漢書皇後紀贊》:“既是德雲，也是福。當妳是龍的時候，妳的家族是逐漸運轉的。”
特別希望能靠運氣升職。宋真宗幹興元年《資治通鑒》:“先有司、程等人說，始皇帝到禦樓時，停遷壹官，願遷二官，京朝如是。
朝廷深惡痛絕，立下條約。《清史稿·選錄五》:“放棄等級資本者，僥幸上進者，不以為報，而偏愛上進之巧思；行動遲緩的人不怪自己智力不足，只怨自己沒有秩序。”
(10)勤奮:原指磨石頭，後來靈活用作動詞，表示在磨石上磨。後來擴展到回火；運用
《墨子節葬》:“此為磨礪其卒，以攻攻之，亦治天下也。”《後漢書·都榮傳》:“容乃與五郡太守，強兵。”
南朝謝《文心雕龍·奏氣》:“故擊磨其靈於杯。”宋蘇軾《與之子書》:“惟願昆仲之力學磨練，以顯而不倒之心。”
再做激勵；鼓勵。《荀子·知望》:“案和平，判節奏，鼓舞百姓。”
韓、劉向《列女傳》及齊·:“(牧夫)以高度的氣節，努力堅強女性的心。”戴名世《清代梅文正稿序》:“我江南文學為禮義之邦，宣城為重。其士大夫崇禮，急行之，以清風高節磨礪風俗。”
(11)角落:原指角落。後比喻行為、性格壹絲不茍。
《禮記·儒》:“近篇勤廉。”熊傳。
2.好人被獎勵的例子1，結草
公元前594年秋、七月，秦桓公出兵攻晉，晉軍與蚩兵在晉地區交戰。金遇到魏可和秦將杜會，兩人正在交戰。就在他們千絲萬縷的時候，魏克突然看到壹個老人用草繩套住了杜會，使得秦威猛的男子站立不穩，摔倒在地，被魏克當場俘虜，使得魏克在這場戰鬥中大敗秦氏。
原來晉國大夫吳偉有壹個妾名叫祖姬，沒有孩子。當吳偉生病時，他告訴他的兒子魏克，“如果我死了，妳必須選擇壹個好的匹配娶她。”後來，魏武子病重，對魏可說:“我死了以後，壹定要讓她為我殉國，這樣我墳下才有伴。”
魏武子死的時候，魏可沒有殺了祖姬，把她埋了，而是把她嫁給了別人。他哥哥問他為什麽不尊重父親的遺願。魏克說:“人在重病的時候是迷茫的。我是在父親清醒的時候，按照父親的吩咐娶了這個女兒的。”
晉軍勝利撤退後，當晚，魏克在夢中見到了白天為他絆倒杜輝的老人。老人說，我是妳娶的妻子的父親。妳用祖上給妳發的好命令，不讓我女兒下葬，我就紮草抵抗杜輝回來報答妳！
2、壹頓飯就是壹千塊錢
幫助漢高祖畫下天下的大將韓信，在未能成功的情況下，處境十分艱難。那時候他經常在大門口釣魚，希望能以好運解決生活。但是，這畢竟不是壹個靠譜的辦法，要壹直餓著。幸運的是，他經常釣魚的地方，有許多漂浮的母親在河邊工作。
其中壹位漂浮的母親很同情韓信的遭遇，不斷給他救濟和食物。韓信感激這位勤勞苦幹、雙手勉強糊口的飄娘的好心，並告訴她，以後壹定會重賞。浮母聽了韓信的話很不高興，說以後不要韓信報答她。
後來韓信為漢王立下汗馬功勞，被封為楚王。他想起自己以前得到過漂泊母親的寵愛，於是命人給她送來了食物和桌子，甚至還給了她壹千兩黃金作為感謝。
3.淩需要向趙匯報
魯二年(公元前607年)，(謚號“宣”，後稱趙)在首陽山狩獵，居晉桑。他看到壹個蒼白瘦弱的人，就去詢問他的病情。那人說:“我已經三天沒吃東西了。”趙給了他食物吃，但他留了壹半。
趙紫萱問他為什麽，他說:“我已經離家三年了，我不知道我的母親是否還活著。現在離家近了，請讓我把我留下的食物給她。”趙叫他吃完飯，並為他準備了壹籃子米飯和肉。
後來，這個饑餓的人，也就是魔鈴，成了晉靈公的勇士。有壹次，宮鈴試圖殺死紫萱，魔鈴在戰鬥中與晉靈公的人反目成仇，這樣紫萱得以逃脫。紫萱問他為什麽這樣做，他回答說:“我是桑樹的饑餓的人。”當紫萱再次問他的名字和家時，他沒有說再見就離開了。
4.伍子胥在淶水投入100金。
周景王二十三年，楚平王七年(公元前522年)，平王殺了大臣吳奢和長子吳尚，次子吳淵(子虛)逃到吳國。
伍子胥途經溧陽淶水時，遇到正在水邊洗紗布的石真女，向她要吃的。石振女給他半桶面糊上漿。伍子胥走的時候，再三叮囑石真女不要告訴他來過這裏，以免知道他要去哪裏。為了讓伍子胥安心，保全自己的貞操，石真女馬上拿起壹塊大石頭淹死了。
幾年後，伍子胥打敗了楚國。吳拜完丞相後，專程到溧陽，帶著女兒前來謝恩。浣紗家裏沒有人。伍子胥命人將三桶三升的金瓜子，撒在石小姐潑水的地方。
5、鉆頭環
東漢包楊九歲時，到華陰山北，看見壹只黃雀被鷹所傷，落在樹下，被螞蟻困住。包楊把它帶回家，放在壹個毛巾盒裏。黃雀只吃黃花，百日之後，羽毛豐滿，振翅而飛。那天晚上，壹個穿黃色衣服的男孩對包楊說:“我是西王母的使者。妳們好心救人，我真的感受到了季承。”
並送給包楊四枚白環，說:“能保佑妳的子孫在三公之地排名靠前，從政清廉，行事如這枚玉環壹樣潔白。”正如《黃衣少年》所言，之子楊震、長孫、曾孫楊慈、曾孫等，都是秋的臣子，清正廉潔，其德為後人所傳誦。
3.好人有好報，如果真的是好人，壹定有好報。確切地說。應該是善有善報。
好人壹定要有好報。
舉個簡單的例子。孔老夫子q .範仲淹先生，不都是好人嗎？他們都得到了很好的結果。
看看秦檜。他得到獎勵了嗎？
古代有很多例子，要說這個太遠了。那就說接近吧。
妳罵別人，別人也會罵妳。以後可能很難做朋友了。
妳誇別人，別人也會誇妳壹次，以後可能會成為好朋友。
這不就是好人和壞人的區別嗎？
說壞話，就會討厭別人。如果我直接罵妳而不是回答妳，妳肯定會先罵回去。而且心裏會很難受。我被妳罵是活該。哈哈。
如果妳在有生命危險的時候被某人救了壹次，妳應該非常感激他。
不是嗎？
4.好人有好報。世界上總是好人多，壞人少！
好人不壹定有好報！但是好人真的壹生平安！祝福！祝福妳，好人有好夢。
好人壞人只是相對的，所以理解不壹樣。我認為:
好男人就是心胸狹窄，勇敢無畏，見坎坷路，拔劍相助，勇往直前的人！
好男人就是有同情心，有愛心，有包容力的人！
好人就是壹個極其真實，極其善良，透明無私的人！
好人在每個人心裏都是被稱贊的。導盲者，助貧除惡！我覺得好人的好報，更多的是指他在做好事的過程中，內心感受到的快樂和滿足。那不是得到好消息。如果前提是壹開始就得到好消息，那麽他希望得到什麽。但是，沒有人是絕對敬業的。每個人在做好事的時候都希望得到壹些東西，哪怕只是壹個感激的眼神，所以沒有絕對的好人。我們應該善於幫助別人。我感動於尋找快樂和幫助他人。當我幫助別人的時候，我告訴自己我有多重要。那壹刻我明白了。所以那個時候，我的快樂和滿足就是最大的回報。只要我們每個人都知道如何回報善意，好人最終會得到回報。