解讀列子集第二卷黃帝篇(7)
仲尼適楚，出林，見緩者得之。哎？施德堂的書？哎？，或使。任對說:說文？卷起背或講話。？通俗語言，？彎曲的脊被稱為彎曲。？淮南子靈修？子秋興五十有四，病了？。楊旭的筆記？嶺也僂？。地形訓練？他的臉在最後嗎？，楊琪註:？在脊椎的末端。？每個訓練彎脊梁骨的人都是僂。玉篇:我敬，不輕，重情。沒有彎脊的意思。今天的書是壹個錯誤。伯君案:任誤誘筆記為楊戩。解讀？程羽？工作？程？，雲:該死的，余余切。聲音僂雷。瘡，背彎病也。？聲吧，壹書之別扭，蟬也。任對說:廣韻？，直接遠程切割；也參與遠程切割。文章，隨便聊，切。？沒有聲音。楚辭田文？胡瑋煒沈迷於輕率和快速？滿了？，註意:？壹個是經典，壹個是朝代。補充:？朝陰在早晚。蒼天又問:？什麽事？為聯盟而戰。？壹部作品會是古典的，詩意的？會很清楚的。？史記季芹？阿姨？，正義:？，竹遠。劉伯莊的語氣很潮。？Mispass？，也就是子？之後。漢書？選萬艷？，石鼓說:？，古朝光也？。根據證據，然後呢？只有和超超超壹起通讀。京順石聞說？條形音箱，不詳細。莊子做出了承諾，而這個承諾呢？，然後呢？也很別扭，但是不用換耳朵。雲紋考證？，咦？還有，讀若超。楊雄說，嗯？，昆蟲名。？夏又是嗎？五月的唐明？，魯辯註？唐逸，嗯。？陸毅，植被、昆蟲和魚類都很稀少？螫，蟬又大又黑，壹只蟑螂。？丫丫雲，？壹刺，夏說刺，是刺也。？但是，據說文字別扭？那就是，夏也是壹個和尚。嗯，沒錯。蓋乃屬，頭尖肚大。蟬也是頭尖肚大，那麽這裏呢？什麽？從蟑螂和蒼蠅身上？我同意妳的觀點。是承諾嗎？也就是說，妳不必改變妳的閱讀方式。還是很可惜。石:哎，什麽都有，有刪減，也有刪減。仲尼說:？太巧了！有邪惡嗎？說:？我有辦法。五六月，累了不倒，就輸了；【註】湘繡曰:累二丸而不倒，則手停審。所以，妳失去的只是斤斤計較的問題。解讀？累嗎？工作？哎？，雲:古累言。柳蔭藥丸。司馬雲說，累丸在竿頭。錢的聲音不壹樣。語氣有些尷尬。累三不倒，減十壹；累不倒還是很可惜的。【註意】如果是手工轉審，也沒什麽損失。我處也，許瑋琪說:？地方？下壹個？身體？詞。？我在哪裏？用下面的？我抓住我的胳膊？對話。解讀是什麽？身體？話說，《莊子·盛達篇》也有？身體？字，照填。解讀？我在哪裏？作為？我是處女？雲:壹個無體詞。博君案:解讀？壹個無體字？有工作？壹本沒有正文的書？誰，根據今天的權利。如果？朱奎；【註】崔傳說:？如果妳種了壹匹小馬，妳就會折斷壹棵樹。解讀？珠菊？工作？絕豬魁？，雲:爵本或為枝，隨其月削。說文學作品？，伍迪也。李:覺？是啊。小馬也是枯樹。小馬充滿了聲音。崔撰，撰音，清河人也，金壹郎，並註《南華真經》內外二十七篇。任對說:這是什麽書？，爵？通過。荀子的小品？兩者有什麽區別？什麽是新的校本閱讀？，說畢賤如？是啊。用京順解讀？暈厥可以互相證明。再考陸藍的原創文章？多好的機會啊。，註意，門裏有個地方。石雲，不遠處，給我幾個，但這只是壹記耳光。。是門對門嗎？。？和覺交流，和妳交流。《莊子》的另壹品駒，盛達的文章是壹品捕。解釋導致劉蕓。暈倒？是啊。？如果菌株被抑制？。考伊林？孟覷了壹眼，刺吊著我的胡須。？雲生，雲為棘，樹亦如是。諸劇、支竹和諸曲都是同壹個聲調。又在山海經裏？有九人被捕？，註意，根菜不對。孔子說，大本鐘是紮根淮南的。聲音嘶嘶作響。？然後柯爾特、逮捕、屈、茍、□，都有木本菜的意思□。我的手臂就像壹根樹枝。王淑敏說:？抓住胳膊？下壹步是什麽？還有？該詞與上述語法相同。有沒有莊子盛達的文章？還有？詞。石:妳，太空虛了。天地雖大，北宋無？雖然？詞。事情很多，但只有翅膀知道。我不反對壹切，也不把壹切插上翅膀。為什麽不呢？【註】郭象說:再留壹個，就得這個。【解決方法】都說初學者吃膩了藥丸，壹直沒吃到。學了半年的經典，可以累不倒。Xi之所以這麽累，又有誰累得五年不倒呢？我像什麽？植物，枯木般的手臂，堅定的心，都是壹樣的。事情雖多，但翼中知之又何妨？博君按:側翼押韻，古音同德部。孔子對弟子說:？不考慮野心，就懷疑神。【註意】點還是散的。專事意義的人，和神差不多。魯說:？懷疑？藏書票？凝血？，莊子通。焦循說:管道行業有壹朵雲。想了又想。想了卻得不到，鬼神會得到。不是鬼神之力，但本質極其強大。？想了又想，不考慮野心。鬼神必過，疑神疑鬼。俞越說:？懷疑？道藏？凝血？，盧崇宣這還當什麽？凝血？，莊子通。但是，這個詞其實被當成了懷疑，也就是所謂的對鬼神的恐懼。上面孔子說的？我把兒子當鬼，但也把兒子當人。，也是對上帝的懷疑的證據。管情篇？不寬的就可疑？。神解說文章:？以規矩為方，便成；通過測量尺寸的長度，妳得到它；以法治民是安全的。如果故事沒有廣泛傳播給理性，它就會變成神。？這就是所謂的“疑神疑鬼”，不考慮野心。彼此詳談，與莊子共商。陶宏慶說:余說好，張說:？意大利和上帝差不多？是它看到的嗎？懷疑？，不做？凝血？是啊。王淑敏說，“雲谷吉雅三世的故事。五月七月的天書也引？”？懷疑？。懷疑還是真的。莊子天地:？子非子是學著模仿聖人的。？淮南真實故事存疑，即其比較。伯君案:陶拿了張的筆記作為證據，但對余來說還不夠。事實上，魚雨在與他的《莊子》的討論中也嘗到了這種證據。孔子也懷疑是成語，所以諸子皆有此說。古代成語中有很多用韻，這種走神才是文學的真韻(比如老子十五章以川為韻，禮記孔子隱居以神為韻，詩中正月鄰雲為韻，卦易訟而川人為韻，楚辭以天道走神， 而他遠涉重洋，以聞鄰為韻，荀子雲詩舉不勝舉，我就不贅述了)。 真的，段的名字列為十二，文為十三，說明是最接近的韻，也就是理。這是壹記耳光！？【解】定力不雜，卻凝聚於神。孔子，因為他沒有忘記他的翅膀，所以他關註的是上帝，而不是那些認識上帝的人。我公公說:？妳是壹個穿衣服的人。孫詒讓說:“每件衣服都是禮物，可以穿奢侈的衣服。鄭儀仗服說:士衣皆二尺二寸，高二寸，為大夫奢。奢侈的話，蓋壹半就受益了。如果妳增加壹半，妳將是三英尺三英寸高，八英寸高。解讀？哎？工作？女人？，雲:女聲妳。《禮記》儒家臺詞說:秋紹居魯，衣為萬物。生活在宋朝久了，皇冠只是皇冠。鄭玄註:每次遇見猶大，都是壹身大衣服。向秀說:儒家是在包容中成長的。為什麽這麽問？看到妳這樣，然後說出來。？【註意事項】修復治愈。用來對待妳的仁義之術是違背自然之道的，然後妳就可以把這個說法背在身上了。【解決方法】說的是師傅的弟子都是縫縫補補，用仁義教化世人，使世人依然富貴有名，智慮俱失，真理盡失，神明俱累。妳怎麽知道的？妳把文字掛給後人，妳要用文字和智慧爭論，把我的道放在文字裏。秦恩福說:解完了？然而呢？字疑？哎？。俞樾說:“張竹的言論毫無意義。張巍?人的話對儒家思想很輕，怎麽治？如果妳嫉妒，妳就會擺脫它。周官典的敬業？帥又能擺脫它？，鄭竹說:？拆了掃壹掃？，是它的意思。又敬易本分？喝酒嗎？，思農筆記:？用水清洗勺子。？用水洗勺子的意思是拿掉，也是拿掉。這篇文章是看妳的，所以說妳的人也要看看，然後妳可以把我的話放上去。說:這也是真的，俞的家人用字為詞。但是也沒有得到話的意思。載譽不再。說妳是什麽，然後妳才能說妳是什麽。林的嘴就跟浮雲壹樣。攜帶文字，更不用說文字了？，最得其解。莊子讓王:？主公會不會又要趕魯了？，於藍486引？加載？，那是？加載？又來了？通用證書。？吳闿生還說，“在要求之前糾正妳已經做的事情是壹個錯誤。