久經沙場:比喻訓練後歷練。成語出自:松石道元《景德鎮鄧川錄》卷十壹:“久經沙場，何以不成名？”
景德鎮花燈傳說的閱讀與研究:
禪宗在唐代壹直說盛，但只有裴秀、盧根、龐雲三人自稱參過禪。到了宋代，禪成為壹種時尚，越來越多的俗人成為老師。居士參禪有兩種方式:壹種是直接問佛門人物。
首善王、廣惠元聯的楊儀、顧蔭筠的李尊序、大覺槐聯的蘇軾、常宗、惠堂的黃庭堅等都是這方面的典型。第二，我拿自己的佛教書籍來開悟，看的書主要是大乘經典，禪師語錄，宗門燈錄。
道元的《景德鎮鄧川錄》由楊儀出版，經真宗編入大集，在宋代頗為流行。南宋婁鍵寫的《齋朝貼門賦》，裏面說:“現代文人不如前輩刻苦，就如學佛，還是只能涉獵冷艷？覺遠？”網名”等經典和《鄧川錄》來論述論點。”
雖然樓的學說批評了當時的人不學無術，但也可以看出《魯》、《楞嚴經》、《覺遠經》、《莫畏經》相當於宋人學佛參禪必讀之書。宋代學者把目光集中在抄、續、讀此書的人身上，擴大了此書在學者中的影響。