壹、出自:《梁王獄中書》漢代:鄒楊
所以，壹聽就廢了。昨日，魯聽信紀而追孔子，而宋仁子囚禁。孔墨之爭不可避免，兩國危在旦夕。這是什麽？很多人談金色變，屍骨無存。
二、翻譯:所以，偏聽必生惡，獨斷必生禍，必生亂。從前，魯聽信了的惡言，把孔子趕走了，而宋用自然的詭計把關了起來。以孔子和的口才，難免被讒言中傷，而山東和宋則處境危險。為什麽？每個人的嘴足以熔化黃金，多年的誹謗足以熔化黃金。多年的詆毀是為了讓骨頭腐蝕。
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壹、創作背景
鄒楊是西漢初年的詞人，早年在吳王劉濞手下服役。漢景帝年間，吳王密謀反叛朝廷。他寫了壹封信來抗議，並告誡吳王不要把“壹縷責任作為關鍵的事情”，這是沒有用的，而是投票給梁孝王。梁孝王·劉武是景帝的同父異母兄弟，景帝有意繼承王位。母親竇太後也希望景帝能把皇位傳給孝王，但西漢皇位由長子繼承，因此遭到大臣們的強烈反對。
當時，鄒楊雖然受到了孝敬，但他也試圖認為這是不可能的。於是的舊臣和龔趁此間隙，紛紛前往參拜。孝王生氣了，把他綁在牢裏，想殺了他。這封信是他在獄中寫的。
第二，欣賞
這篇文章講述了作者被囚禁和殺害，但他以錚錚鐵骨和目空壹切的高尚氣節證明了他的騎士精神和正直，體現了鄒楊的正直，揭示了人應該敬畏的道理。文章通過引用史實，運用比喻，縱橫論述，刻畫了壹個個面對死亡的光輝形象，雄辯地揭示了阿諛之危，忠義之盛的道理，具有重要的借鑒和警示意義。
鄒楊鋃鐺入獄，慘遭殺害，但他不但沒有逢迎奉承，求饒求饒，反而繼續進諫，字裏行間，還帶著幾分“蠻橫”(司馬遷的話)，充分顯示了他“抗直”、“不服輸”的性格和他的“智慧”。文章列舉歷史事實，以史為鑒。