說明面對不斷的發展，我們必須改變現狀，進行變革和革命。這句話是中國古代樸素唯物主義思想的發源地。
意思是事物是不以人的意誌為轉移的，隨時間而變化。但是中國比較淳樸的人從這句話裏挑出了兩個字，表達了壹種比較務實的意思。
那就是“改變”和“溝通”兩個字。合在壹起就是“彈性”。靈活這個詞目前還是很通用的。
人在困境中不必鉆牛角尖，而應該懂得屈伸。
2.窮的時候有什麽意思相反的詞？出自《周易》——內聚力下:易窮，則變，變則常，通則久。
得天獨厚，無往不利。這句話是中國古代樸素唯物主義思想的發源地。
說明當事物發展到極致，就會發生變化，而變化了，事物的發展就不會受阻，事物就會繼續發展。說明面對無法發展的局面，必須改變現狀，進行改革和革命。
但是中國比較淳樸的人從這句話裏挑出了兩個字，表達了壹種比較務實的意思。那就是“改變”和“溝通”兩個字。合在壹起就是“彈性”。
靈活這個詞目前還是很通用的。人在困境中不必鉆牛角尖，而應該懂得屈伸。
3.“窮則改，改則過，通則久。”“窮則變，變則通，通則久”出自易。認為世間萬物的變化都符合這樣壹個規律，無論是從歷史的角度還是從我們周圍壹些密切相關的事物來看，我們都離不開這樣壹個規律。
這句話是中國古代樸素唯物主義思想的發源地。
意思是事物不以人的意誌為轉移，隨時間而變化。
這裏的窮大概和《窮途末路》裏的“窮”是壹個意思，就是走到盡頭。就像沿著壹條路走到盡頭，也許眼前就是群山，或者斷崖。那就是妳必須改變的時候。改變就是改變妳原本想達到目的地的方式。比如可以繞道，避開懸崖，也可以不走，飛到那裏，然後道路就暢通了。路清了之後，就可以接著做其他的事情，大概就是“長”的意思——繼續，繼續。
但是中國比較淳樸的人從這句話裏挑出了兩個字，表達了壹種比較務實的意思。那就是“改變”和“溝通”兩個字。合在壹起就是“彈性”。靈活這個詞目前還是很通用的。人在困境中不必鉆牛角尖，而應該懂得屈伸。
中國人應該對“彈性”這個詞有深刻的理解。從“為生活服務”到“韓信忍辱下臺”，無壹不體現了洋人的靈活。
4.窮就改，改了就過去了。通則久是什麽意思？解讀:事物發展到極致，就會變來變去，這樣事物的發展才不會受阻，事物才會繼續發展。說明面對不斷的發展，我們必須改變現狀，進行變革和革命。
壹.來源
西周，姬昌，《周易》第二章，系詞下。
二、原文(節選)
神農沒有，黃帝、堯舜造之，改之，使民不知疲倦，化之為神，適之於民。“易”窮則變，變則通，通則久。所以是“得天獨厚，好運氣無吃虧。”黃帝、堯、舜垂衣而治天下，蓋朱甘、坤。
三。翻譯
神農死後(幾百年)，黃帝、堯、舜崛起。由於社會的演變，它們日益繁榮，舊的文物系統已經不夠用了。所以古代的黃帝、堯舜聖賢，為了讓百姓過上安穩的生活，不斷地隨著時代的變化去了解他們的變化，讓百姓的生活不至於僵化無聊。
易學的真理是:窮則變，變則通，通則恒。如果妳能遵循這個靈活的原則，妳能做什麽？所以就像天助，當然沒有壞處。黃帝、堯舜建立文物制度，百官各司其職，各盡所能，最終天下太平，以至於俯首稱臣，無為而治。是壹種取幹坤兩卦之象的現象。
擴展數據
壹、創作背景
在中國早期社會，由於生產力低下，科學不發達，先民無法對自然現象、社會現象和人的生理現象做出科學的解釋，導致了對神的崇拜，認為事物背後有壹個至高無上的神，主宰著世間萬物。
當人們反復遭受天災人禍時，就萌發了借助天意來預測突如其來的災難及其行為後果的願望，從而達到趨利避害的目的。在長期的實踐中，發明了各種預測方法來溝通人神，最能體現神的意義的《周易》就是在這樣的條件下產生的。
第二，欣賞
周易是中國原始傳統文化的精華，是中華民族智慧和文化的結晶。被譽為經之首、道之源、華夏文明之源，是中國古代傑出的哲學巨著。延續了七千多年，奠定了中華文化的重要價值取向。
確定於戰國中期的《周易列傳》，是當時學者在總結前人認知《周易》成果的基礎上所作的壹套註解和解釋，包括老子和孔子的思辨成果，以及更為傑出的古代哲學家，成為中國古代哲學的起源。
經過幾千年的滄桑，周易已經成為漢文化的根。易道註重陰陽互動，剛柔相濟，崇尚自強不息、厚德載物。在五千年文明史中，漢民族之所以能夠長期經受無數劫難，化險為夷，從衰落中恢復過來，不斷發展壯大，與易道精神的時代把握密切相關。