《說文解字補》遇:遇也。保存妳的聲音。
段玉裁註:嘿嘿；嗯，是反對。這個聲音包會懂的。每本書都是為了保存聲音，避免出錯。說文字是無辜的。
楊雄方言:遇見，逆反，歡迎。從海關往東，說是相反，從海關往西，說是符合，或者說是滿足。
“遇”的本義和反對、歡迎、遭遇、豺狼是壹樣的。
甲骨文和上面的銘文看起來像壹只向下的腳在頂部，壹棵樹在底部。篆書是由符和封組成的形聲字。
“巴”是“停”字的反義詞，本義來自後面。“豐”和“豐”是同源詞，原意是在邊疆植樹。
《說文解字八部》:是啊。從豐富的聲音，閱讀是無縫的。
段玉裁註:《午時部》說:對，是相反。訓練，還是見面，見面，反對，見面，互相訓練。《訓釋》說，“可以拖拽。”。拖拖拉拉的都是叛逆。在古代，它也被借用為“姬”、“姬”二字。
《說文解字》把“運”解釋為不順從的意思。“伯”是甲骨文中的地名，古國在淄博東南。但是，古代文獻中並沒有使用“嶽”這個詞。
以“嶽”為部首的詞
縫紉接縫、峰/峰、尖鋒、蜜蜂、烽火。濱蒿的樹冠。
文學作品選讀
在晏子的春秋時期，龔景問及沒有死亡的古代。我怎麽能向晏子提出抗議呢？龔景喝了酒，很開心。龔曰:“古之樂而不死乎？”晏子對他說:“如果古代沒有死亡，古代就會有幸福。怎麽可能得到？”？過去，酷鴿壹家開始在這裏生活，因為季節的它，因為博陵的它，因為普谷家的它，再因為太公的它。如果古代沒有死亡，那也不是妳想快樂著的。」
這段話也引自《春秋左傳·召公二十年》。
齊景公高興地喝著酒，說:自古以來，人不死就好了！回答說:“這裏是雙家的住處，夏朝曾在此居住，商朝馮伯苓曾在此居住，後來伯古也曾在此居住。”。在西周，這是姜太公的封地。古人不死，就只有雙鴿的幸福。這不是君主想要的。
《詩經·白舟》:薄言與人怒。
瘦字是指淺薄的字。嘿，同樣的訴訟。
我曾經向他抱怨過，碰巧他生氣了。
孟子告訴兒子:長君之惡小，凡君之惡大。
這裏的“見面”壹詞是討好和討好的意思。
促成君主惡行，其罪尚小；但迎合君主的惡行更是罪大惡極。
《說文解字·周瑜》:以道得神，謂之福；靠賣淫得到上帝是貪婪。
周惠王十五年，神靈來到了虢國。在回答周的詢問時，民史說:我聽說如果有辦法得到神，這叫“逢迎福報”；通過放蕩得到神，叫“貪災”。
成語及其故事
沒有事先同意就意外相遇。
詩經鄭風野小兵:遇而遇之，隨子而藏。
生不逢時，生不逢時，倒黴，坎坷壹生。
《詩經·風雅·桑柔》:未生而怒。
久旱逢甘霖，久旱逢甘霖。比喻得到自己想要的東西，欣喜若狂。
洪松麥《容齋四首》:“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”』