那麽我們來看看古代人是如何判斷壹個女人是否漂亮的。他們的審美標準如下:
先秦時期，北方女性以“身長”為美。
就北方中原而言，先秦時期，推崇“說”或“齊”。在民間的說法中，是“高”，“長”才是美。先秦時期高挑美女的代表人物是衛莊公的妻子莊姜。莊姜是齊國的公主。她結婚的時候，婚禮場面很大，也挺漂亮的。詩經？國風？馮偉的詩《碩人》講的是莊姜的婚禮現場，詩中兩次提到莊姜的身影:“碩人器”和“碩人傲”。碩人是個高個子，而“氣”和“傲”則進壹步強調了莊姜苗條身材的美。而且莊姜不僅身材苗條，手、脖子、皮膚、嘴巴、牙齒、眼睛都很美:“手很軟”、“皮膚像果凍”、“領子像火蜥蜴”、“牙齒像犀牛”、“螓首像蛾眉”和”。
詩經？國風？唐體《焦聊》詩中也提到了壹個高個女子:“對方子巨”，“對方子巨忠”。從“無依無靠”和“忠貞不渝”這兩個詞來看，這個采椒人不僅身材高大，而且非常健康豐滿。
花椒聊天中彼得的兒子是誰？文壇向來爭議不斷。有人認為這首“我很高興女人適合生孩子”的詩，是對身材碩大豐滿、身體健康、多子多孫的女人的贊美；有人認為“對方的兒子不是女人，是男人。”其實在春秋時期，無論是女性還是男性，只有高大健康的人才有資格參與美女帥哥的評選。從鄭和魏國，在今天的河南省，到齊和唐在今天的山東省，這樣的美學是流行的。
詩經？國風？《泰豐》中的詩《簡·》描寫了壹個女子在觀看盛大的“萬舞”表演時，對領舞者的感情:“她是高手，不滿足”，意指領舞者高大威猛。
其實高挑之美可以追溯到商朝。比如商朝最後壹個君主紂王，因為身材高大，在當時被公認為美男子，也就是所謂的荀子？所謂《無相篇》說:“古人大而美，世出類拔萃。”
如何讓自己的身材變大變瘦？古人提倡的是多運動，多勞動。例如，花椒聊天中的“另壹個兒子”是要參加花椒采摘。此外，舞蹈也是古人青睞的健美運動。《簡·Xi》中的舞者之所以身材好，和他的舞蹈鍛煉是分不開的。“簡·Xi，妳可以壹直跳舞。”
先秦時期，南方女性以“細腰”為美。
先秦時期，在以楚人為代表的南方人眼中，高大的人似乎不再受寵，而“細腰”才是美。“細腰”又叫“纖腰”、“小蠻腰”、“柳腰”。根據“壹切都做錯了？在討論國王個人好惡對治國行為的影響時，韓非子引用了這樣壹個例子:“楚靈王腰細，但全國饑民甚多。“意思是楚王很欣賞腰身細的人，結果身邊的人為了討好他，大部分都節食減肥。
楚靈王是春秋時期著名的國王。生前驕奢淫逸，審美意識與眾不同。墨子？在《愛彌兒》中，對他的“瘦腰”習慣所造成的後果有更具體的記載:“從前楚王是個腰細的君子，所以陵王的大臣們都以壹頓飯為節，威脅要吃，然後扶墻。與前壹年相比，朝鮮的顏色變暗了。”從前，楚靈王喜歡腰細的人，於是靈王的仆人們吃了壹頓飯節食，吸了壹口氣然後系上腰帶，扶著墻，才站得起來。等到壹年後，朝廷官員餓得臉都黃黑了。
從墨子來看，楚王的細腰是針對男人的，但受影響最大的還是楚國的女人。她們紛紛在腰上下功夫，所以北宋詩人顏在《鷓鴣天》詩中說:“楚女有腰，有腮。”楚王壹出，“細腰”就是楚國之美，所以細腰除了楚靈王，也被稱為“楚腰”，據說以前的楚莊王也是“細腰”。這種審美對後世影響很大。
如何塑造纖細的腰身？從《墨子》中的記載來看，古人有兩種辦法:壹種是節食減肥，所以楚國“饑不擇食”；第二種是帶控，“先威脅再帶”，就是這種情況。現在流行的飲食也是這種飲食瘦身法。
漢魏時期，女性以“輕”為美。
秦漢以後，女性身材好的標準又發生了變化。雖然“長身”“細腰”依然被欣賞，但貴族階層更喜歡溫柔細膩——以“輕身”為美。
據史書記載，漢朝後宮的嬪妃都是淺膚色。比如漢高祖劉邦最寵愛的妃子戚夫人，身材嬌媚，有節奏感的美。齊太太如果超重就不能這樣了。身材最好的女人，應該是漢成帝的皇後趙，身輕如燕。成語“燕國又瘦又胖”就是指趙閆飛。妳的身體有多輕？宋沁春《趙傳》說:“趙腰細，善走。如果壹個人拿著花枝瑟瑟發抖，別人是學不會的。”
這壹時期出現的美女，大多是以“輕”為美的輕重量美女。比如中國古代“四大美女”之壹的王昭君，體態輕盈“彎腰”。王昭君本是漢武帝的貴妃，後來嫁給了匈奴人呼韓邪單於，這就是“昭君入塞上”故事的由來。
“以美為先”的風尚也影響了南北朝女性對雕刻的選擇，先秦“師夷長技”的標準在這壹時期被女性徹底拋棄。據《南史》記載，南朝梁朝名將的藝妓張靜婉，腰圍僅壹尺六寸，能在人的手掌上跳舞。這個舞蹈叫“掌舞”，據說是趙的原創舞蹈作品。
漢朝為什麽以“輕”為美？可能與東漢女史學家班昭的倡導有很大關系。她在《女誡》裏嗎？沈菁提出了“陰陽不同，男女不同”的觀點陽以剛為德，陰以柔為用，男人看重力，女人看重弱為美。“女人以柔弱為美”這句話，導致了整個魏晉六朝時期對“恬淡從容，溫婉大方”的崇拜。
在唐代，身材“豐滿”為美。
唐朝以前的“細腰”“輕體”壹改。女子身材“豐滿”，柳腰卻不受重視，唐朝美女都是有錢人。比如燕的《行圖》，唐太宗身邊的宮女沒有壹個是瘦的。時間越往後，唐代仕女在繪畫上就越豐滿。現代考古發現的盛唐壁畫中的女性形象也印證了這壹點，都是豐滿的，沒有壹個是清瘦的。
這種好身材標準在唐代的出現，也與上層社會的喜好有關。從《全唐書》記載的文字來看，壹是漢魏皇帝直接否定“細腰”，唐人寫的《兩步舞·幹羽賦》說:“吾君是宮廷中的奇葩，掌中有細腰。”
在否定了細腰之美之後，壹個全新的“健美”概念在唐朝誕生了――人要強身健體，身體要好。當時連朝廷選官都強調健美。新唐書？根據選舉記錄，“選人有四種方式:壹是體貌英俊，體貌雄壯。”
需要註意的是，唐代的豐滿美女並不代表胖美女。在現存的唐代人物畫中，男性都有“啤酒肚”，女性沒有“孕肚”，身材比例非常合理，有壹種自然健康的美。楊玉環，唐玄宗最寵愛的公主，是唐朝德高望重的代表美人。楊貴妃的傳記中這樣評價她的美貌:“太真艷麗，能歌善舞，旋律流暢，聰慧過人。”
“太真實了”是楊玉環的名字。對於她的身材，明末清初的文人對文房的評價可謂淋漓盡致。他在《無題》詩中說:“其俗豐富多彩，雖肥不傷肉。”
苗條是唐朝以後的美人。
由於政治、經濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚古樸典雅之美。女性美從華麗開放變成了優雅內斂。女性美壹般以觀音菩薩的原貌為標準，人們對美女的要求逐漸趨向於柔弱嬌嫩:削肩、平胸、彎腰、纖足。到了宋代，纏足之風傳遍民間，“三寸金蓮”成為對女性美的基本要求。宋代女性佩戴名為“花冠”的飾品非常流行，制作精美，為這個時代的女性增添了迷人的氣質。宋代女性使用的化妝粉已制成粉塊，每塊直徑約3厘米，有圓形、方形、四邊形、六邊形、葵花瓣形等。每個粉塊表面還印有凹凸的梅、蘭、蓮圖案。到了元代，中國的社會雖然不是漢人統治的，但外國人對漢人的審美和美麗並沒有太大的影響。
隨著資本主義的萌芽，人們的審美趣味開始隨波逐流。但是女性美的標準還是和前朝差不了多少。但是社會對女性的束縛越來越多，表現在女性的發飾、服飾等方面。明代女性的發型都很死板，衣服裹的很緊，壹點個性都沒有，可以說是把女性的美包裹的嚴嚴實實。直到明末才逐漸獲得了壹些特色。在清代，含蓄內斂之美仍然是女性美的基礎。清代學者張超在《壹個夢影》壹書中也提到，所謂美人，以花為姿，以鳥為聲，以月為神，以維生素為骨，以冰雪為皮，以秋水為姿，以詩為心。通過生動的比喻，我們可以看出，壹個學者既需要內在的審美標準，也需要外在的審美標準。這種審美意識壹直保持到民國時期。