己所不欲，勿施於人。
這句話的來源(拼音:jǐ suǒ bù yù，w ù sh ù y ú ré n)是壹個成語，來源於春秋時期的《論語》和他的再弟子:“仲宮文仁。子曰:‘出門如見貴客，使人如承大祭。己所不欲，勿施於人州內無怨，家內無怨。
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冉雍，字仲宮，比孔子小二十九歲。仲弓雖然是壹介平民，但他非常註重自己的道德修養，所以孔子更註重從道德品質方面對他進行引導和啟蒙。仲弓謙虛好學。他把老師說的每壹句話都記在心裏，回去就反復咀嚼，有問題就請教。？
有壹天，仲宮去見孔子，問他應該怎樣做才能被稱為“仁”。子曰:“出門在外，要守規矩，要有禮貌；在為人民服務的時候，他們莊嚴肅穆，極其細心。如果妳自己不想做某件事，那麽妳就不應該強迫別人。如果我們能做到這壹點，我們就不會在法庭上招致不滿，在私下與人交往時招致怨恨。這樣，才能稱之為仁！"鐘公點點頭說:"雖然我資質平平，但我壹定會按老師說的去做。"
相關的成語暗示
“己所不欲，勿施於人”既是儒家思想的精髓，也是中華民族幾千年來遵循的待人之道。其本質就是設身處地為他人著想，也就是所謂的“換位思考”、“同理心”。？
在日常生活中，“己所不欲，勿施於人”是維護社會公德、促進社會和諧的準則。人要從自己想要的出發，推己及人:如果不想在別人背後被批評，那就不要在背後批評別人。不想被騙就不要去騙別人。如果妳只想“為自己高興”和“為自己方便”，而不顧及他人的感受，那麽人們就會失去友善，社會也就難以和諧。此外，“己所不欲，勿施於人”還包含著豐富而深刻的法律內涵，即尊重個體的平等觀、符合人性的權利義務觀和重視自省的自律觀。在當今復雜的國際形勢下，霸權主義依然存在，地區沖突和局部戰爭時有發生，文明斷層線上的沖突愈演愈烈，孔子在2500多年前提出的“己所不欲，勿施於人”早已被全世界公認為具有普遍價值的道德黃金法則，成為重構世界秩序的重要價值標準和規則源泉。妳為別人著想，別人也會為妳著想，真誠可以改變妳的心。如果每個人都能做妳不想讓他們做的事。
這個習語的相關用法和例子。
“己所不欲，勿施於人”的意思是，己所不欲，勿施於人。復雜的句子結構；壹般用作句子中的主語、賓語和從句。？
《論語》春秋時期孔子的弟子衛靈公:“子貢問，‘誰有壹字，可以終身行？’齊裏:“這是寬恕！己所不欲，勿施於人。' "?
韓《漢詩傳》(卷九):“唐逸若扣孔子之門，曰:‘丘豈在意？秋在乎嗎？子貢應曰:‘君子敬賢，容眾，嘉善悔不可。內外有別，己所不欲，勿施於人。我的老師叫什麽名字？"?
三國·杜薇·舒《身政論之五》:“己所不欲，勿施於人，焉能媾和？”？
元楊紫《玉讓吞炭》有九折:“待兵引將，積草聚糧，無故困鄰，己所不欲，勿施於人。”？
夏青經曲《野度曝言》143回:“不知同事，卑民無怨，君看仇，非是‘己所不欲，勿施於人’之赦。”