壹個叫丁的廚師為文宰牛。他的手碰到哪裏，肩膀靠到哪裏，腳踩到哪裏，膝蓋抵住哪裏，都發出很響的聲音，刀刺入牛體內，發出啪的壹聲。沒有不符合節奏的聲音:符合桑林舞曲的節奏，符合景壽的動作。
文對說，“嘿，太好了！妳的技術怎麽會這麽高明？”
丁大廚放下屠刀，答道:“我喜歡的是事物的規律，比技術更進壹步。開始宰牛的時候，看到的都是整頭牛；三年過去了，我再也沒見過整頭牛；現在，我用精神接觸牛，不再用眼睛看它了。我的感官知覺已經停止，我只用我的精神活動。
順著牛的自然結構，打成壹個大缺口，沿著關節間的縫隙進食；按照牛的原始組織來說，血脈相連，骨骼結塊的地方，從來沒有人用刀碰過，更別說粗骨了！好廚師壹年換壹把刀，因為他們用刀切肉；壹般廚師每個月換壹把刀，因為他們用它切骨頭。
現在，我的刀已經用了19年了。它殺了成千上萬頭牛，但刀刃看起來像是剛從磨盤上磨下來的。因為牛的關節有縫隙，所以刀刃薄到沒有厚度。如果把沒有厚度的刀片插進有縫隙的接縫裏，會很寬很寬敞，肯定會有很大的操作刀的空間。
所以用了19年，但刀刃好像是剛從磨盤上磨下來的。即便如此，每當遇到筋骨交錯的地方，我都覺得難以應對，於是小心翼翼地提防，於是目光都集中在壹點上，動作也慢了下來，讓刀變得很輕。結果啪的壹聲開了，像泥土壹樣散落在地上。
我拿著刀站了起來，於是我環顧四周，於是我無憂無慮，心滿意足，把刀擦幹凈，收藏起來。"
文對說:“好！我聽師父的這些話，從中得到保養身體的道理。”
2.原文:
我熟練的手，我的肩膀，我的腳，我的膝蓋，我的刀都很協調。和桑林結合的舞蹈，是靜壽的會。
文對說道，“嘿！很好！技術覆蓋到此為止？”
我的主人放開了他的刀，對他說:“我是壹個好部長，我精通技術。當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見。三年了，我還沒見過所有的牛。在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。按照天理，應該對大的進行批判和引導，因為技術和經驗當然不差，但是形勢大好！老好人更刀工；族月多刀多折。
今天，我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但如果劍刃是新的。有壹段的人之間有差距，但刀刃不厚；沒有厚度，就會有恢復的空間，所以19年了，刀片還是新的。
雖然，至於比賽，我認為很難，但這是壹個警告，現在行動已經太遲了。刀很小，該解決的已經解決了，比如土地。持刀而立，為之東張西望，為之躊躇滿誌，好刀藏之。"
文對說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”
《巧婦難為無米之炊》是先秦道家代表人物莊子(莊周)寫的寓言故事。作者的本意是用它來解釋養生之道，從而揭示人做事要順應自然規律的道理。
擴展數據:
壹、創作背景
莊子生活在戰國中期，這是壹個非常激烈的社會轉型時期。中國社會經歷了“高岸為谷，深谷為陵”的巨變。社會動蕩使人們痛苦不堪，亂世中的人們對生活和未來充滿了迷茫。
鑒於人在殘酷的現實中無法讓自己的天性自由自在地生活，在無情的毀滅面前難以享受生活，莊子被迫隨時隨地保持謹慎，及時適應，不求傷害。他想在復雜鬥爭的關節中找到壹個縫隙，並以此為安樂窩來保命，從而在這個亂世裏遊刃有余地生存下去。這則寓言體現了這種心態。
二，相關成語的分析
說明:墾丁:廚房工人；解決方法:肢解和分割。比喻經過反復練習，掌握事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
語法:主謂式；作為對象和屬性；它有積極的意義，經常與“輕松”連用
同義詞是平衡的，方便的，就像臂章壹樣。
反義詞不知所措，拉長了。
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