孔子是誰的學生？

孔子的老師應該是:、長虹、(老子)等孔子的學生是、長虹、等，我的老師是項、長虹、(老子)和我的‘妳的’老師是項、長虹、(老子)等孔子的老師。在晉國“六卿之亂”中，派大夫金幫助範和中國銀行，密謀陷害紂王，被殺害。據《莊子·外屋篇》記載，長虹是蜀國人。他被殺後，血流如註。蜀人把他的血藏起來，三年後變藍。成語“玉花”和“忠君”就是由此而來。據《圖經》記載:“長虹，資產者，在青泥坊有廟，方圓數裏，為尚青土氣。”青泥坊位於資中法輪鎮。鎮附近的龍水橋有壹個天然洞穴，古代叫長虹洞。這裏是長虹早年夜觀天象，晝練少樂的地方。另壹個長虹遺存在資中城西的甘露鎮龍洞河，是長虹發跡之地。明代道長張三豐在此刻下六字詩句:“無價明珠，吞法界塵沙。聖人和人物的世界和流通有什麽區別？”再壹次證明長虹確實是個資產階級。為了緬懷這位傑出的歷史人物，早在明朝成化年間，資中人就在東門東大街為他修建了壹座鄉賢廟，北門外還建有石牌坊“長虹故裏”，以褒揚忠烈之氣。長虹博覽群書，通曉天文、氣象、儒雅性情和歷法，經常與周靜國王處理星象。孔子仰慕他的才華很久了。周二年(公元前518年)，到周國專程拜訪長虹，虛心求教少樂與武術的異同。子曰:“若準備從軍，久而辭之。這是什麽意思？”長虹曰:“此武學之王，恐久難服眾，遂為軍樂以警世。”孔子又問:“什麽是‘跳了又跳的跳蚤？’長虹說，“什麽都不用先做，什麽都不用後做，正好及時。”孔子又問:“做生意做妓女是什麽意思？”長虹曰:“此非軍音。”孔子也提出:“真的很難理解‘為時已晚，為時已久’。”長虹道:“所謂‘武樂’，確是周攻殷之功。有60%的武功謀略:先發兵攻，後滅商，30%立國，40%歸順南王公，5%封政，60%稱帝德。這個軍樂是壹個偉大的成就，所以說它姍姍來遲，經久不衰。孔子最後問:“武樂和韶樂哪個更偉大？”長虹說:“武樂是周武王的音樂名，少樂是虞舜的音樂名。”。按他們的功績，舜繼堯而治天下，伐周而救萬民，都是輝煌的。但論樂理，少樂的音量宏大，寓意完美；音量，壹首軍樂，很美，但曲調晦澀，略遜於少樂。所以，武樂完美但不完美，只有少樂才稱得上完美！”孔子稱贊長虹博學多教，次年去齊國聽邵樂德的演奏。他高興得手舞足蹈，陶醉了。”不知道三月肉的味道。“孔子與長虹之會，史稱‘訪洪求樂’。他的六藝(理、樂、術、詩、意、春秋)中的“和而不同”思想源於長虹的樂論。孔子和長虹都是中國古代偉大的文化人物。他們“好學好學”和“寓教於樂”的師生情誼，既是學習林業的佳話，也是中華民族的傳統美德。眾所周知，科舉時期全國各地都有文廟。孔廟裏的孔子雕像都是高坐的，只有資中是塑料雕像。為什麽？因為長虹是孔子的老師，孔子壹生都主張尊師重道。在老師家鄉的特殊環境下，站著不坐著是很自然的。這就是由來已久的“孔子立都”之謎。孔子有這些老師:石祥、長虹、老聃(老子)等。在眾多弟子中，顏回、魯茲和子貢是孔子最得意的弟子。孔子最喜歡的應該是顏回，因為他聽話，好學，聰明，這是正面的例子。例子很多，以下是我從& gt並且& gt找到的壹些例子可能有點多。我希望妳能讀完它們，這將有助於妳學習-；& gt——哀公問:“誰是好學的弟子？"孔子對他說:"有顏回者，好學，而不泄憤。不幸的是，他們短命而死。今天他們就要死了，也沒聽說過好學者。“這孔子太過分了，誇人可以，沒有這種誇，顏回死也不會好學，呵呵。聰明-< & lt；論語。治理> & gt——孔子曰:“我終日與妳頂嘴，不違之。退而求其次，反思壹下，是很愚蠢的。送就夠了，回也不傻。“孔子給顏回講課，顏回沒有發表任何意見，像個傻子壹樣。但看到顏回私下對孔子言論的闡述，孔子才知道顏回很聰明。< & lt論語。工業場> & gt——子曰子貢曰:“女人與女人哪個更好？”他說，“給了又敢回頭？聽壹件事我也知道十件，舉壹件事我也知道兩件。"子曰:"夫汝也，吾女與夫汝也。“呵呵，子貢早知道孔子喜歡顏回，那我們就跟著孔子吧。沒想到孔子和顏回壹樣優秀。孔子不僅喜歡，還會罵其他學生不接受。< & lt論語。& gt——子說顏元曰:“用之，則能；放棄了就可以藏起來。只有我能做丈夫。”魯茲曰:“三軍何人可為？”子曰:“虎死無悔，吾不茍同。”有人用就做官，不用就隱居。這種培養會是為了妳和顏回。魯茲是個武士，所以他不會接受的。顏回是個書生。如果開戰，孔子會諷刺說，我不會帶那些赤手空拳打虎，赤腳過河，死了卻不知道後悔的莽漢。孔子老人家太偏心了。& lt論語。永業>；& gt——孔子曰:“好，回來！壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。顯宰，回來！”這也成為了影響我國歷史上冒充君子者的行為準則。事實上，& gt《孔子愛顏回錄》說明了為什麽引用的話太多，這裏就不引用原文了。讓我們來講講關於它的故事。易中天先生在講先秦諸子的時候講過這個故事。孔子和他的弟子們被圍困在陳和蔡之間，他們都很難過，於是孔子把他們叫來詢問情況。首先，他打電話給魯茲，問他:“我們為什麽被困在這裏？”我提倡的仁義有錯嗎？”魯茲說，“也許我們提倡的仁義還不夠，或者我們還不夠明智。”孔子對自己的回答不滿意，因為孔子希望有人肯定他的想法來團結人民，而不是自我檢討。他還打電話給子貢問同樣的問題。子貢曰:“孔子所倡之道，大矣，天下不能容也。為什麽我們不降低壹點我們的觀點呢？“孔子知道他在奉承，但那是胡說八道。孔子生氣地罵他。妳要求寬容而不是修路，妳得到的也就這些。就叫顏回回答，顏回說:“大師所提倡的道，太大了，世人容不得。但我們偉大不是我們的錯。沒有修道是我們的錯，大修我們的道是他們的問題。不能容忍是他們的錯。“多麽迂腐！！！但是，孔子的這種阿諛奉承很舒服。魯茲是壹個進步的觀點，別人不認可我們，我們應該從自己身上找原因。子貢明白孔子為什麽要問這個問題，但他純粹是奉承，不能說實話。顏回的回答既滿足了孔子，又奉承了孔子。顏回這個聰明好學聽話會拍馬的學生，很難讓孔子不喜歡。奉承是可以討論的。以顏回的性格，很難讓人接受他是個馬屁精。也許他和孔子壹樣癡迷於他們的政治理想。但阿諛奉承並不代表貶低顏回。奉承妳的老師，哄他老人家開心，才是正確的行為。