此成語出自“以林伐山”，伯樂《項》有“日暮，蹄如累桑”之說，其子執“馬靜”為馬。遇到大蛤蟆，他對他爸爸說:“我弄了壹匹馬，跟那匹略壹樣，但是蹄子不如樂曲。”
孫楊，春秋時期秦國人，據說是中國古代最著名的馬專家。他壹眼就能看出馬的好壞。因為傳說伯樂是天上掌管馬匹的神，所以人們稱孫楊為伯樂。
據說伯樂把自己豐富的馬知識經驗編成了壹本書《相馬經》。在書中，他寫下了千裏馬的各種特征，並畫了許多插圖供人們了解馬。
伯樂有壹個智力很差的兒子。他讀了父親的《香馬經》，他很想出去找壹匹千裏馬。不遠處，他看到壹只大蛤蟆，趕緊捉住它，告訴父親:“我找到壹匹好馬，跟妳書《相馬經》裏說的差不多，只不過它的蹄子不像是疊起來的酒塊！”
伯樂看著兒子手裏的大蛤蟆，不禁又好笑又生氣。他幽默地說:“這‘馬’愛跳，不會騎！”
畫餅充饑
三國時期，魏國有個叫魯豫的人。他十歲成了孤兒，他的兩個哥哥相繼去世。戰亂中，他辛辛苦苦養活寡居的嫂子和侄子，生活十分艱難。他因其個性和學識而受到人們的稱贊。
後來魯豫做官了。他為官正直，三年多，提出了許多好的建議。魏明帝非常信任他。
當時選官壹般是由人推薦，推薦人往往只推薦有名的人。這些名人大多只註重空談，不註重實際，互相吹捧，這讓魏明帝很不滿意。在選拔鐘時，下令:“這次選拔要由陸玉來推薦。選人不要只看名聲。成名就像在地上畫了壹個餅，其實是不能吃的！”
“畫餅充饑”這個成語就是由這個故事而來的。如今常以此比喻用幻想來安慰自己，或說明虛名無用。還有壹個成語“望梅止渴”，也有類似的意思。
思梅止渴——以虛幻的希望自慰
南宋劉義慶寫《天下第二十七回》:“吳偉在戰鬥中迷了路，全軍口渴，所以說:‘前日有大梅林，赦子，酸甜解渴。’士卒聞之，滿嘴水，可得前源。"
望梅止渴的心理學原理
換句話說，曹操帶領他的軍隊到了壹個沒有水的地方，士兵們非常口渴。曹操為了鼓舞士氣，對士兵們說:“前面不遠處有壹片大梅林，李子很多，酸甜可口。然後我們會玩得很開心。”聽了這話，士兵們都流口水了，不哭了，加快了行軍速度。
在電影《上甘嶺》中，我們可愛的連長還成功地表演了壹出現代版的“望梅止渴”。電影裏有這樣壹個情節:在坑道嚴重缺水的危機下，連長給戰士們講了壹個“梅子”的故事，引得戰士們壹個個咽下口水。
其實，望梅止渴這個典故，講的是壹個很有趣也很普遍的心理現象——通感。通感是指壹種感覺引起另壹種感覺的心理活動。具體到望梅止渴這個典故，就是聽覺引起的味覺。除了味覺和聽覺的聯覺，在日常生活中，我們也有這樣的體驗:看到紅、橙、黃三種顏色會產生壹種暖色的感覺，而看到藍、藍、綠三種顏色會產生壹種冷、涼或清爽的感覺，所以前者稱為暖色，後者稱為冷色。這是視覺引起的溫度感知的結果。
最常見的是色聽共感，即聽到壹個聲音會引起壹種顏色的感知，通常低音引起深色，高音引起淺色。心理學家H. S. Langfeld曾經做過壹個關於顏色聽覺聯覺的實驗。結果表明，不同的音符會引起不同的顏色感知，對於同壹個人來說，音調與顏色的關系相當穩定。有些人7年後還保持著C調和紅色，D調和紫色，F調和粉色，B調和很亮的銅色的對應關系。
正是由於通感的普遍存在，人們才把這壹心理學原理運用到日常生活中，尤其是現代廣告中。
偷鐘塞住耳朵——自欺欺人
春秋時期，晉國貴族智伯滅了範。有人趁機跑到範家偷東西，看見院子裏掛著壹口大鐘。這座鐘是由精美的青銅制成的，有著精致的形狀和圖案。小偷非常高興，他想把這只漂亮的鐘帶回家。但是這個鐘又大又重，所以它不能被移動。他想的辦法只有壹個，那就是打破時鐘，然後分開搬回家。
小偷找來壹把大錘，拼命朝鐘砸去。砰的壹聲巨響，把他嚇了壹跳。小偷慌了，心想這下糟了。他跳到鈴鐺上，試圖張開雙臂蓋住它，但鈴鐺怎麽能被蓋住呢？鐘聲仍在遠處回蕩。他越聽越害怕。他不由自主地收回雙手，使勁捂住耳朵。“咦，鈴聲變小了，聽不見了！”小偷很高興。“精彩！捂住耳朵就聽不到鐘聲了！”他馬上找來兩個布球塞住耳朵，以為沒人能聽到鐘聲。於是我松手去撞鈴，鈴壹響，就響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲沖進來，抓住了小偷。
故事出自《魯氏春秋:自知之明》。“偷鐘”被形容為“偷鐘”，比喻掩蓋愚蠢和自欺欺人。
過分熱情會把事情搞糟
戰國時期，宋國有壹個農民，他種了壹塊地。栽下幼苗後，他希望它能很快長高。結出果實。他每天都去地裏看，可是秧苗長得很慢，他很著急。怎樣才能讓幼苗盡快長高？
天氣很好，陽光明媚。他去地裏壹棵壹棵地拔起秧苗。回家後，他自豪地對家人說:“我累死了。我幫助何苗長高了。”當他的兒子去田裏時，所有的秧苗都死了。
拔苗助長:原“拔苗助長”，後改為“拔苗助長”。
評論:
這則寓言從反面生動地說明了壹個道理:不從客觀實際出發，只能好心辦壞事。
像熟練的屠夫切割牛的屍體壹樣熟練地工作——非常熟練/專業地做某事
壹個懂牛的專家，後來被莊子用來形容養生的寓言。
出自莊子。也就是說，“精於解牛”其實是莊子創造的壹個詞。
這壹天，我的技術工人應邀到文家為他宰殺了壹頭肉牛。只見他手壓牛，肩靠牛，腳踩牛，膝蓋靠牛，動作極其熟練。當他把屠刀刺向牛的時候，肉從筋骨上剝落的聲音配合著我這個技術工人運刀時的動作，顯得那麽和諧美好。他宰牛時的動作就像在商湯時代的音樂《桑林》上跳舞，解牛時的聲音和姚樂的《京首》合拍。
站在壹旁的文驚呆了。他不禁大聲驚呼:“哦，太神奇了！妳宰牛的技術怎麽會這麽高超？”
壹問，我的技術工人趕緊放下屠刀，對文說:“我更喜歡探索事物的規律，因為這比普通的技術技能要好。”剛學宰牛的時候，因為不了解牛的身體結構，看到的都是壹頭巨大的牛。在我屠宰牛三年後，我會完全了解牛的結構。當我再看牛的時候，出現在我面前的不再是壹整頭牛，而是許多可拆卸的部分！現在我已經宰了很多牛了，我只需要用心去感受牛，而不是用眼睛去看。我知道哪裏可以切牛，哪裏不可以。我可以根據牛的自然結構，熟練自如地將刀直接刺入牛的骨骼和肌肉之間的縫隙，利用這些縫隙，使屠刀不會受到絲毫損傷。既然我連血肉相連的部分都碰不到，更別說大骨頭了。壹個熟練的廚師，因為用刀切肉，壹般每年都要換壹把刀；而且更多的廚師用刀子切骨頭，所以每個月都要換壹把刀。我的刀用了19年，宰了千余頭牛，但刀刃鋒利得像剛在磨刀石上磨過壹樣。這是為什麽呢？因為牛的關節有縫隙，而且刀刃很薄，所以我把很薄的刀刃插進牛骨頭的縫隙裏，自然顯得大方舒適。所以我這把19年的刀還是像剛磨過的新刀。盡管如此，每當遇到筋骨交錯的地方，我往往難以下手。這個時候我要特別警惕，睜大眼睛，慢下來，少用點力。當我找到關鍵的部分，我可以壹刀把牛剖開，像泥土壹樣攤在地上。殺完牛，我拿著刀站起來，四處張望。我不禁感到躊躇滿誌，無憂無慮。然後我把刀擦幹凈，放進刀鞘裏，下次用。"
文惠均聽了我的話，連連點頭，似乎意識到了什麽:“嗯，聽了妳的好話，我學到了很多關於修養的東西！”
這個故事告訴人們，世間萬物都有其內在的規律性。只要妳用心去實踐，不斷探索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得非常漂亮。
認為孩子聰明，懷疑妳的鄰居
宋國有壹個富人。雨下得很大，他家的墻壞了。財主的兒子說:“不建，必有賊來偷。”鄰居家老頭也說了同樣的話。到了晚上，有錢人真的丟了很多東西。結果，富人認為他的兒子很聰明，但他懷疑鄰居的老人偷了他家的東西。
這個故事的寓意是，情感上的親近和疏遠往往會導致誤解。
削足適履
來源
淮南子說荀琳
故事
春秋時期，有壹次楚靈王親自率領壹千輛戰車和65，438+萬人去征服蔡。這次探險非常順利。楚靈王見大功告成，便派弟弟病愈留在蔡國，全權處理那裏的軍政，然後點起65438+萬大軍繼續前進，準備壹舉滅了徐國。楚靈王的這個弟弟放棄了疾病，不僅素質差，而且野心大。他不願意僅僅是這個小地方——郭裁——的首領，為此他經常不開心。戚跡手下有壹個叫吳超的顧問。這個人很有心計。這壹天，他試圖說，“既然王靈帶領軍隊離開了這個國家，這個國家壹定是空的。妳不妨在這個時候帶兵回中國，殺了王靈的兒子，建立壹個新的國王，然後讓妳決定朝廷的事務。以後當國王有問題嗎？”聽了吳超的話，戚跡率領軍隊回到楚國，殺了靈王的兒子，立他哥哥的另壹個兒子伍茲為王。楚靈王在征討途中，聽說國變了，兒子被弟弟殺死。突然，他不寒而栗。認為活在世上毫無意義，他上吊自殺了。得知楚靈王已死，棄病在家的他立即威脅子午自殺，自立為王。他就是臭名昭著的楚平王。& ltBR & gt另壹個故事是:晉獻公溺愛李記，對她言聽計從。詐姬提議立她的小兒子為齊王。晉獻公滿口答應，殺死了原王子和他的親生兒子申生。李記已經做完了這兩件事，但她心裏還是感到不安，因為晉獻公有兩個兒子，重耳和義烏。此時，兩個兒子都已長大成人，覺得這對將來繼承齊國王位是壹個很大的威脅，於是她建議殺掉和伊吾，欣然同意。但當他們的陰謀被壹個誠實的大臣發現後，他們立即告訴了重耳和伊吾。他們聽說後，立即分頭去國外避難。
《淮南子》作者在評論這兩件事時說:“聽信壞人的話，讓父子兄弟像切腳趾壹樣自相殘殺，以適合他們鞋子的大小，是不明智的。”
在行駛中的船的側面刻壹個記號以表示某人的劍掉在哪裏――采取措施而不考慮環境的變化
解釋教條，比喻拘泥於規律，固執而不靈活。
戰國時呂不韋《呂春秋·查晉》:“楚人蹚水到河中，刀從船上落於水中，曰:‘吾刀由此落也。”船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船行了，劍不行。如果妳要壹把劍，不是很迷惑嗎？"
方法聯動；作謂語、定語和狀語；貶義
比如夏衍的《解放思想，團結進步》:“我們來考察壹下我們過去習慣用的文藝理論，而不是~”
這個故事告訴我們，世界上的事物總是在發展變化的，人在思考問題、做事情的時候要把這種變化考慮進去，要適合這種變化。
從井底看天空——視野非常狹窄
來源
《莊子·外篇·秋水》:“不知夫君何事？東海的烏龜說:“我很快樂！出了跳梁，上了井幹，進了懸崖的其余部分；去水則抱臂，泥不足以摧；如果和別人打架，就不行了！另外，老公擅長壹溝之水，卻樂於過井，這壹點也很重要。Xi先生偶爾會來拜訪嗎？“東海之鱉左腳未進，右膝已碎，故逡巡四周，告大海曰:“千裏之外，不足以舉之；壹千米高不足以極深。於時，十年九年，水益；湯時八年七旱，崖未損。東海不長久，不多次進退，也是壹大樂事。"
唐代大文豪韓愈在他的《原道》中寫道:“坐井觀天，說天小不小。”這意味著坐在井裏觀察天空會讓妳覺得天空很小。其實不是天太小，而是因為看天的人站得低，眼光太窄。
從這兩篇文章中，有兩個意思相近的成語——“井底之蛙”和“井上觀天”。井底之蛙，用來諷刺那些心胸狹窄，目光短淺，卻又盲目自大，不接受新事物，不懂大局的人。“井觀天”形容視野狹窄，眼界有限。