1，已婚？
按照傳統的社會觀念，30歲應該有自己的家庭，事業應該穩定。否則，壹些父母長輩往往會拿出“三十而立”的道理，施壓或鼓勵晚輩盡快結婚生子，盡快成熟起來，減輕家庭負擔。否則很可能會產生“幼稚”和“啃老”的意識。80後、90後成長在國家經濟高速發展的時期。2019是最後壹批80後30歲的人。之後再也沒有30歲的，90後繼續到第三年。現在到處都是30歲的未婚青年。他們雖然有事業但是沒有家庭，可能事業不穩定。是不是不可能“站起來”？古代的“理”字和現代漢語的意思壹樣嗎？傳統觀念中的解釋是否符合孔子的本意？而且古人常有虛數，是否絕對30歲不得而知。
2.站著的是誰？
原出處的第壹個字是“我”，現代漢語的意思是“我”。這個說法的主語指的是孔子，換句話說，“三十而立”就是孔子自己的“立”。這句話是孔子30歲時對自己人生的自我評價，而不是別人。作為孔子的自述或人生總結，這是比較恰當和及時的。孔子從來沒有說過“妳們都應該向我學習”、“妳們都應該比較我的言行”這樣的話。只有後人認可和推崇交往，把它作為與聖人並駕齊驅的座右銘。至於仰慕誰，沒有證據可考。可能是孔子的學生，也可能是古代的壹些文人，甚至是帝王將相。誠然“三十而立”有孔子的思想，但如果非要三十而立，是不是顯得有些牽強，就像應試教育壹樣，人人都必須如此？二十多歲還站得太早？30歲以後就站不起來了？如果不是，那就是壹個值得討論的命題。
在人生規劃方面，每個人的情況都不壹樣，在哪個年齡規劃自己必須成功做什麽，做到什麽程度，這是很荒謬的。誰也無法預見未來，何必強求“站在30歲”的焦慮，用看不見的目標給自己的人生戴上手銬。
3.我應該代表什麽？
關於“什麽是站立”，學者們壹直有不同的理解或不同程度的認識。如前所述，“結婚立業”是民間最常見的說法之壹，還有其他說法，如“從容面對壹切困難的能力和態度”，或“以德立業，立言立業”，或“從外部立足社會，可以提高家庭生活質量”，“自我人格獨立的自覺意識”也是其中之壹。
按照南懷瑾先生的解釋:孔子十五歲立誌學道，經過十五年的歷練和生活磨煉，三十而立，為人處事的原則不變。當他下定決心，就走上了這條路；但意誌仍有懷疑和動搖，所以我四十歲才懷疑，這是為了玄學的學習生活(註:玄學在儒家哲學中是指有形的或成型的東西，與玄學對稱)；到了50歲，謀事在人，成事在天，達到了壹定的人生境界。“命”是壹個哲學概念，是形而上的思想範疇。六十歲，對外界漠不關心，不生氣，冷靜但明辨是非。七十歲不是絕對的自由，但仍然保持著合理的社會關系，同時能夠發自內心地解釋和傳授人生思想。
四十而不疑三十而立，隨著年齡的增長和閱歷的豐富，人們的思想境界也逐漸提高，孔子15歲到40歲仍然是學習和領悟的人生階段。所以得知“三十而立”並不是孔子的本意。