子曰:“默記(所學)，學而不厭，教人不倦，我成就了什麽？”
這句話繼續講學習的方法。前面說“言不盡行，信而古之”，這句話說的是他“學而不厭，教而不厭”；它反映了孔子教育方法的壹個方面。這對中國教育思想的形成和發展產生了重大影響。
這句話出自《論語》，而《論語》出自《論語》，共38章，也是學者研究孔子和儒家思想所引用的篇章之壹。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁、德等重要道德範疇的進壹步闡釋，以及孔子的其他思想。
擴展數據:
孔子的個人成就如下:
1，孔子構建了壹個完整的“道德與道德”的思想體系
在個人層面倡導“仁義禮義”的德性與美德。？[28]道德經的思想體系是以性善論(“壹陰壹陽謂之道，順之者亦善，成者亦人”)為基礎，以建立人的兩極(“三極之道”)，以人性與天道會通，中庸適時成為壹套完整的方法論思想體系。
2.孔子政治思想的核心內容是“禮”和“仁”
在治國方略中，他提倡“以德治國”，以德治國是最高尚的治國之道。這種治國方略也被稱為“德治”或“禮治”。這種策略把道德和禮貌應用到人民身上，收緊等級制度，把貴族和平民完全分為被統治者和被統治者。打破了原來貴族和平民的重要界限。
孔子的最高政治理想是建立壹個“天下為公”的大同社會。“小康”是孔子倡導的較低的政治目標。“小康”社會的基本特征是:大道隱，“天下為家”。
3、經濟思想
孔子最重要的經濟思想是“重義輕利”和“富民”思想。這也是儒家經濟思想的主要內容，對後世影響很大。
孔子所謂的“義”是壹種社會道德規範，“利”是指人們對物質利益的追求。在“義”與“利”的關系上，孔子把“義”放在首位。他說，“看妳要什麽”。公元前之前就要求人們在物質利益面前考慮如何符合“義”。他認為“義隨取”，即只有符合“義”才能獲得。
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