見文章《無為而治》。
此處列出佳能出處作為《等死》的佳能出處，以供參考。
#關子人參1 & gt；如果妳得到了很多人，卻沒有他們的心，妳就和壹個孤獨的旅人壹樣；兵沒完，和沒鍛煉的人壹樣；a不強密，和老師壹樣。
弩射不到遠，和矮兵壹樣；射而不中，和漫無目的壹樣；進不去，就和不去的人壹樣。
對弟子和徒弟要真實；矮個子士兵2 & gt等待壹個遙遠的向量，和坐以待斃是壹樣的。
所以，每當壹個士兵有了偉大的理論，首先要討論他的武器，他的士兵，他的將軍，他的主人。
所以說，虐惡不利的人，會把自己的才能給別人；秀才不可得，便賜與他人；把不了解士兵的人交給他們的主人；主不是為士兵積累服務，而是把自己的國家讓給別人。
【註】(1)典故可能見於三國蜀中。諸葛亮就是壹個典範。
(2)矮兵:相對於長兵來說比較矮的武器。
【參考資料】三國誌蜀。諸葛亮的《後榜樣》(根據《諸葛季良。作品集。卷壹》)始皇帝擔心漢賊，不偏不倚，遂命大臣討賊。
有了始皇帝的知識，就可以衡量大臣的才能，所以知道大臣弱，敵人強。但是，如果不斬賊，王業必死無疑，只能等死。到底是哪個？正因為如此，我才起了疑心。
這裏把典故列為“等死”的典故，以供參考。
管仲是春秋時期著名的政治家和思想家。
他倡導富國強兵的理論，在政治、經濟、軍事等諸多領域都取得了卓越的成就。
《管子·參戰》的壹篇文章強調，軍隊建設要與改善政治、發展經濟緊密結合。
本文主要說明:擁有龐大的軍隊，卻不被激勵，無異於孤軍奮戰；武器不全，鋒利，就像沒有武器壹樣；鎧甲不堅不細，就像人有鎧甲壹樣。
同理可以證明，用短兵器從遠處接箭，無異於“坐以待斃”(坐以待斃)。因此，要贏得戰爭，我們必須強調武器的鋒利，士兵的素質和總司令的領導方法。
後來“坐以待斃”這個成語就是從這裏演變而來的，用來比喻面對危險，不采取積極的應變措施，只是坐等失敗。
書證01。新五代史。第二卷。唐晨傳。任懿:“他若不肯守經，必傷我將軍，壹旦精疲力盡，必老實。這樣算的話，他兒子就免不了了。
但是，坐等不利，坐等壹生？"用法描述同義詞:
反義詞:識別參考詞，靜坐。