豐利正宮潭
介紹了江蘇省南通市如東縣豐利鎮的歷史。這裏提到“譚政滄浪”是古代十景之壹。
“譚政滄博”是舊時十景之壹，位於該鎮北郊，占地180畝。據史書記載，明朝的李習安奉皇帝之命，編纂《壹統誌》，收集天下和大地作為史料。書中包含了鞏崢海灘的豐利。紙條上寫著:“如臯東北豐利場，宋授揚州，建仗學水。”富弼，宋代河南人，名叫郭艷。傑出的才華，在李青開始時，主持了《皇帝的神聖生活》的制作。當時的契丹國在邊境駐軍，並派出使節來認領領土。富弼奉命談判，拒絕割讓領土，並聲明和平與戰爭的利益。契丹因為他的爭論被迫撤退。富弼為宋朝解除了壹場軍事危機。仁宗趙真任命他為唐朝的副使。後來，英國皇帝趙書稱他為唐朝使節。宋朝的唐唐是掌管全國軍事的最高官員，相當於宰相。李習安《大壹統誌》說:“富弼授揚州”，所謂“判官”，就是高官低職。也就是說，富弼是唐朝的官邸，他是掌管揚州的中央行政長官。
作為唐朝的富弼掌管軍權，自然不會忘記契丹屯兵的親身經歷。明知道國家強大，就要強軍，加強國防。宋世峰隸屬揚州，是重要的海防重鎮之壹。於是富弼親自主持了豐利習水戰爭基地的建設。《豐利鎮誌》載:“宋英宗和平二年(公元1065年)，富弼授揚州使，駐豐利場防海盜。但其戰船往往比風浪更厲害，於是富弼挖了壹個灘來停泊戰船，並讓軍士在灘上學習打仗。”。這時，英宗趙書封富弼為“鄭國公”。豐利剛剛被鑿成水兵學習灘，所以被世人稱為“鞏崢灘”。
鄭公潭鑿於豐利莫礪鋒鹽場建立壹百年後。作為水兵駐守的駐軍，促進了豐利商業貿易、漁業和鹽業的發展，對宗教文化事業的促進作用更加顯著。疏浚海灘的淤泥堆在海灘南岸，堆成山，面積約20畝，高3尺多。山頂自東向西建有三座寺廟:畢夏宮、凈土寺和鮑國寺，均建於宋代。當時古寺晨鐘，灘水波濤，山川相映，氣象萬千。富弼選擇豐利建灘訓練，是因為其特殊的地理位置，北有黃海，南有長江。內河四通八達，離海堤只有八裏，是練兵的好地方。富弼獨具慧眼，在豐利修建了鞏崢灘，留下了宋代訓練水兵的遺址，為海軍基地發展史提供了極具研究價值的證據。
豐利正宮灘原位於豐利鎮北部，現為谷峰蔬菜和豐利谷峰農貿市場壹組。站在沙灘中央的柏油路上，向東北方向望去，雖然沒有看到老灘水的波濤，但當時演練的情景，先輩們為國家和人民揮汗如雨、流血犧牲的壯闊場面，似乎歷歷在目。平沙無邊，江水蜿蜒......看起來像是古代戰場的畫面，令人敬佩。
盛達神廟
“先有大聖廟，後有豐利鎮”。這是豐利鎮流傳的壹句俗語。據史料記載，豐利是唐文宗太和五年(831)的“沿海村”，豐利是宋太宗太平興國時期(977-984)的八大“莫礪鋒督”之壹。在修建豐力場之前，有壹座寺廟叫大聖廟。
豐利大聖堂的主梁上刻著“魏赤寶林監造”四個字。尉遲寶林是唐朝開國元勛尉遲敬德的兒子。658年，鹹慶三年，尉遲寶林繼承爵位，後來又負責全國各地寺廟的建設。豐利大聖廟就是那個時候建的，而且是兩三百年前建的。
大聖寺供奉的是大聖菩薩，他的形象是穿著龍袍，戴著毗盧帽。大聖菩薩原名“僧伽”，歷史上確實有。唐代大詩人李白曾寫過《僧伽歌》。唐憲清二年(657)僧伽來到唐朝，在唐中宗景隆坐了4年(710)，享年83歲。他是壹代高僧，唐中宗·李習安也視他為自己的老師。佛教界稱其為觀世音菩薩化身。唐代宗說，“世界上哪裏建了修道院，哪裏就建立了僧伽的真理。”
從尉遲-林寶的生卒年來看，豐利大聖廟可能建於代宗詔書之前僧伽死後不久，是黃海上壹座歷史悠久的佛寺。
豐利大聖廟和南通狼山廣教寺供奉的是同壹個“僧伽”。南通民間流傳的“大聖菩薩借狼山”“大聖菩薩借寶塔”都是指他的生平。狼山什麽時候開始供奉大聖菩薩了？相傳大寺是宋代智僧中興狼山所建，在時間上落後於豐利大聖寺。
豐利大聖廟為什麽建得這麽早？可能豐利鎮最初位於周福海的東北角。僧伽在南通狼山傳教期間，豐利以北的海堤還處於初級階段，潮汐洪水之災時常令人擔憂。豐利和狼山只有百裏之遙，步行壹天就能到達。有可能是熱衷於治水防澇的僧伽來到豐利，為防治水患做出了貢獻。所以僧伽死後不久，豐利壹帶的人就崇敬他，所以修建大聖廟供奉僧伽也就順理成章了。
豐利鎮曾被譽為“古楓林福地”，豐利也被稱為豐利。傳說大聖寺香火鼎盛，信眾絡繹不絕。加上海洋漁業和鹽業的發展，生意興隆。經過多年的發展，原來的“沿海村”逐漸變成了集鎮。由於大聖廟前種有兩棵楓樹，人們認為廟前的楓樹是原產地之樹，此地物產豐富，故名豐利鎮。後因“豐”“豐”諧音，演變為“豐利鎮”。
除了楓樹，大聖廟裏還有兩棵三個人圍著的銀杏樹。年過六旬的老人還記得它巨大蔥郁的影子。
上世紀70年代初，豐利大聖廟在馬風河整治工程中被拆除，其遺址在今天豐利鎮支農路的東端。
如東豐利文峰塔
“紅橋映綠水，白塔戳天。”這是壹首在豐利民間廣為流傳的詩，生動地描繪了豐利昔日的風光。白塔，文峰塔，是當時縣城唯壹的古塔，所以格外引人註目。文峰塔，原名文峰閣、三層塔，是乾隆年間王偉林(1779)捐資修建的。
該塔位於鎮東南文昌宮院內，塔基2尺4尺，塔高4尺8尺，磚木結構三層。塔身飛檐走角，雕欄畫棟，既古樸莊重，又金碧輝煌，氣墊十分雄偉。在端午節和重陽節期間，人們會參觀這座塔，俯瞰城鎮，俯瞰四柱。靠欄桿北望，波濤無邊，漁帆點點。仰望東方，雲蒸夏薇，水天壹色。就西南而言，河海平原壹望無際。附近可以看到鎮上壹排排的房子，溪水環繞，風景如畫，人們都以登塔為榮。文人登山必寫詩，因而留下許多優美的詩篇。
文峰塔歷史上修過三次。第壹次是在道光末年(1823)，由豐利場官傅壽和彜族人陳漢源共同飼養。第二次是鹹豐辛亥(1851)，彜人陳倉重修；最大的壹次，也是最後壹次，是在民國五年(1916)，豐利總經理潘銀東、三瑞圖、史三人聯合互修。由於同治、光緒五十多年的整修，這座塔幾乎被推倒。這次大修，準確的說應該是重建，重新開挖塔基，填糯米漿摻碎石，凝為石頭；塔身由石灰和糯米混合而成，堅固不可摧毀。整個工程歷時300天，於2006年6月6日完工(1917)。新塔更加宏偉。新塔高8尺多，仿蘇杭寶塔，六角形，由南通著名工匠周廣龍專門設計建造。入塔為磚雕“上青雲”匾額，有“三層塔銘”碑，為現代書畫大師吳昌碩所書並篆刻。塔頂為魁星塔，塔後有壹玻璃大廳，名為公皇閣，還有龔凡寺、藏經樓等建築。藏書包括商務印書館出版的《世界圖書館二書》和南通人張謇手書的《金剛經》。
塔下還有壹個小花園，園內建有“陶軒”、“西雁湖”、毛亭、假山、四季花卉等。風景非常宜人。23年(1934)成為豐利公園。拱頂天高雲淡，視野特別清晰。南新雨畝蔥郁，西樓畫檻夕陽明。橋門水潤雙龍影，港中潮歸馬聲。海面上，魚群爭搶市場，船帆泛著淡淡的色彩。這是潘寅東在壹個春天的傍晚登上文峰塔時寫的壹首即興詩。閱讀是令人著迷的。