當陳國將要滅亡時，樂昌公主被擄到北方。眼看兩人就要分別，公主把梳妝臺上的壹面銅鏡打碎成兩半，和丈夫約定:每年正月十五，她要以鏡子為依據，在長安街沿街叫賣，直到找到對方的下落。陳死後，樂昌公主歸所有。
第二年正月十五，徐德言歷盡艱辛到達長安。他看到壹個老人賣半面銅鏡，就把自己的那半拿出來配了壹面，寫了壹首詩讓老人帶回去。樂昌公主聽到這個消息哭了。
蘇陽得知此事後深受感動，立即派人把徐德言叫進屋內，讓他們夫妻團聚。“第二次”壹詞由此而來。
這個典故的解釋:現在用來形容夫妻分開或決裂後，重新團聚，和好如初。
2.把徐德言“第二次身邊”的故事完整的講出來。這個成語故事出自華陰人和蘇陽的壹個美麗的成人故事。
字陶，輔佐隋文帝，結束割據局面，統壹天下，建立隋朝，立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且英俊迷人。它在政府和公眾中都很有名。
隋煬帝開九年(公元589年)，蘇陽與隋文帝的兩個兒子是嬪妃兼親戚。其中，陳的妹妹早陳是徐德言的妻子，徐德言也是陳的樂昌公主。
由於蘇陽擊敗陳有恭的豐功偉績，以及樂昌公主無與倫比的才華，隋文帝隨意點了鴛鴦，把樂昌公主送給楊素忠，並給了她壹個妃子。蘇陽不僅仰慕樂昌公主的才華，也對樂昌公主的美貌垂涎三尺，於是更加寵愛，為樂昌公主建了壹座房子。樂昌公主卻整天悶悶不樂，壹言不發。
原來，樂昌公主與丈夫徐北雁相識，交情頗深。陳果彌留之際，徐德言含淚對妻子說:“國家危在旦夕，妳我分離在所難免。以妳的容貌和才華，在國破家亡後，妳會被掠奪進豪華的宅院。我們夫妻久別重逢，只有日日夜夜的思念，夢見上帝。如果上天有眼，沒有斷絕我們今生的關系，妳我終有壹天會相遇。所以我們應該有壹個信物，以便我們將來能再次見面。”說完，徐德言把壹面銅鏡劈成兩半，夫妻各藏壹半。徐德言又說:“如果妳真的被擄掠到財主家，明年正月十五，妳就拿著妳的銅鏡的壹半去趕集。如果我活下來了，那天我壹定會去城裏，透過銅鏡打聽妳的消息。”
壹對恩愛夫妻，在國家山河破碎的時候，歷經千辛萬苦的分離，雖然躲過了劫難。好容易盼到了第二年正月十五，徐德言歷盡千辛萬苦終於到了城街，看到壹個老頭在賣半塊銅鏡，太貴了就問。徐德言看著半片銅鏡，知道妻子已經倒下，不禁失聲痛哭。他不敢怠慢，按老人要的價格給了錢，馬上領著老人去了自己的住處。吃完喝完，徐德言給老人講了壹年前的破鏡故事，拿出了自己銅鏡的另壹半。顫巍巍的電報銅鏡兩半還沒配好，徐德言已經淚流滿面...這位賣鏡子的老人被他們夫妻深深地感動得流下了眼淚。他答應徐德言，壹定在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團聚。徐德言借著月光寫了壹首詩，讓老人帶給樂昌公主。詩中寫道:
鏡隨人走，鏡歸人。
沒有嫦娥的影子，月亮會在空中發光。
樂昌公主看了夫君的詩，以為與夫君隔空難相逢。更慘的是，她壹天到晚壹臉苦相。經過反復詢問，蘇陽了解了原因，並被他們的真情所深深感動。他立即派人把徐德言叫進屋裏，讓他們夫妻團聚。大宅裏的每壹個人都驚嘆於越王蘇陽的慷慨和成熟。慶祝中的感恩。酒席過後，夫妻二人攜手返回江南老家。這個故事被到處傳播，所以有了第二次的典故，流傳至今。
誰能告訴我“第二次”這個成語的由來:第二次。
這些信息是從“能力的詩”中收集的
《第二次世界大戰》不僅講述了壹個美麗的愛情故事，還反映了古代人的成人之美。
陳朝太子徐德言的妻子是樂昌公主，已故主子包叔的妹妹，才貌俱佳。徐德言做太子的時候，正趕上陳朝的衰落和亂世，無法保證國家和個人的安全。徐德言對妻子說:“以妳的才華和容貌，如果國破家亡，妳壹定會生活在壹個有錢有勢的家庭裏，我們恐怕要永遠分離了。如果我們的緣分沒有斷，能再見面，應該有信物。”於是徐德言打碎了壹面銅鏡，夫妻二人各拿了壹半。他還和妻子約定:“以後妳壹定要在正月十五上街賣鏡片。如果我看到他們，那天我會來看妳的。”
當陳王朝滅亡後，他的妻子真的去了的家，而非常愛她。徐德言顛沛流離，最後來到北京。正月十五他去趕集，果然壹個仆人模樣的老頭賣了半面鏡子，要價很高，人們都嘲笑他。徐德言把老人帶到住處，餵他吃飯，講了自己的經歷。把自己的半面鏡子和老人的半面鏡子壹起拿出來，在鏡子上寫了壹首詩:
鏡子和每個人都有關系，
鏡子回到了那個人的身邊。
沒有嫦娥的影子，
在空中留下壹輪明月。
樂昌的陳公主看到詩後，流著淚不肯吃飯。蘇陽得知這壹情況後也非常難過。她派人去找徐德言，決定把妻子還給他，給了他們很多錢。聽說過這件事的人都不會不佩服。
設宴為徐德言和陳餞行，並叫陳寫詩壹首:
這壹天會被移動多少次，
新官對比舊官。
我不敢笑也不敢哭，
做人很難。
然後陳和徐德言回到了江南，永遠生活在壹起。成語起源:第二次
這些信息是從“能力的詩”中收集的
《第二次世界大戰》不僅講述了壹個美麗的愛情故事，還反映了古代人的成人之美。
陳朝太子徐德言的妻子是樂昌公主，已故主子包叔的妹妹，才貌俱佳。徐德言做太子的時候，正趕上陳朝的衰落和亂世，無法保證國家和個人的安全。徐德言對妻子說:“以妳的才華和容貌，如果國破家亡，妳壹定會生活在壹個有錢有勢的家庭裏，我們恐怕要永遠分離了。如果我們的緣分沒有斷，能再見面，應該有信物。”於是徐德言打碎了壹面銅鏡，夫妻二人各拿了壹半。他還和妻子約定:“以後妳壹定要在正月十五上街賣鏡片。如果我看到他們，那天我會來看妳的。”
當陳王朝滅亡後，他的妻子真的去了的家，而非常愛她。徐德言顛沛流離，最後來到北京。正月十五他去趕集，果然壹個仆人模樣的老頭賣了半面鏡子，要價很高，人們都嘲笑他。徐德言把老人帶到住處，餵他吃飯，講了自己的經歷。把自己的半面鏡子和老人的半面鏡子壹起拿出來，在鏡子上寫了壹首詩:
鏡子和每個人都有關系，
鏡子回到了那個人的身邊。
沒有嫦娥的影子，
在空中留下壹輪明月。
樂昌的陳公主看到詩後，流著淚不肯吃飯。蘇陽得知這壹情況後也非常難過。她派人去找徐德言，決定把妻子還給他，給了他們很多錢。聽說過這件事的人都不會不佩服。
設宴為徐德言和陳餞行，並叫陳寫詩壹首:
這壹天會被移動多少次，
新官對比舊官。
我不敢笑也不敢哭，
做人很難。
然後陳和徐德言回到了江南，永遠生活在壹起。
4.第二次是從哪裏來的？有什麽歷史典故嗎？“再生緣”壹詞來源於宋代李誌遠的壹首《藍牡丹》:“再生緣，別離，重尋繡戶珠箔。”所涉及的歷史典故是南朝陳太子徐德言與妻子樂昌公主的愛情故事。
來源
宋代詩人李誌遠寫過壹首詩《藍牡丹》:“第二回，誰分兩部分，又找繡戶珠陪襯。”用來形容久違的情侶重聚，或者破碎的情侶重聚。
這的確是壹件美好的事情。正所謂，能夠在久別重逢、分離多年或者感情破裂之後，重新找回剛剛遇見的美好，是非常幸運的。
暗示
據唐代白萌《技巧與情感詩》壹文記載，南朝滅亡之時，壹位名叫徐德言的公主和樂昌公主，怕兩人因國家破裂而分離，於是打碎了壹面鏡子，兩人各取壹半，約定次年正月十五在城中賣鏡，以便屆時相見。
後來，當南朝滅亡的時候，陳後主被俘虜了，公主在越王蘇陽的家裏過了壹夜。到了約定的日子，徐德言到了集市，看到有人賣半面鏡子，想到公主已經過世，不禁暗暗難過“鏡隨人走，鏡不回人；沒有嫦娥的影子，月亮會在空中發光。”後來，這首詩傳到了公主的耳朵裏，她哭得很傷心。越王蘇陽召見徐德言，把他的妻子還給他。後來兩人回到南方壹起生活。
美好的緣分是需要珍惜的，就像元稹在詩裏寫的:“曾經滄海難為水，永遠琥珀”。只有相守相知，才能白頭偕老。
5.看唐孟邦《技巧之詩，情感第壹》中“二度”的典故從何而來？(音“邦”“齊”是古代官員出行時用來證明身份的。木制的，像戟壹樣。)【釋義】比喻夫妻分居或分手後的重聚。[故事]樂昌公主是南朝最後壹位君主陳的妹妹。陳不僅長得帥，而且很有才華。她的丈夫是徐德言，陳的兒子。這對夫妻性情相投，非常恩愛。徐德言觀察了當時社會上的許多腐敗現象，預言陳朝很快會發生混亂。他把自己的擔心告訴了樂昌公主。陳的心中也很不舒服。她想象不出夫妻未來會怎樣。她只是低著頭，不開心。徐德言轉身從梳妝臺上取下壹面銅鏡，壹分為二。他把半面銅鏡遞給陳，說:"萬壹我們以後失散了，妳可以在正月十五那天把它拿到街上去賣；如果我還活著，我壹定會在這壹天去尋找。只要我看到這面破碎的鏡子，我就能試著遇見妳。“果然，陳朝沒多久就被隋文帝滅了。滅陳有功，封為越王，賞陳等十四妓。陳雖然在家過著奢華的生活，但她總是撫弄著那面破鏡，心裏總是惦念著徐德言。何況徐德言投靠戰亂，遠走他鄉。後來，為了找到妻子，他設法回到了北京。他租了壹套房子，暫時安頓下來。夜深人靜，他獨自坐在燈下，盯著半面銅鏡思念妻子，等待著正月十五的到來。終於盼到了正月十五。這天壹大早，徐德言小心翼翼地用布包好破鏡，揣進懷裏，走到街上，在人群中尋找“賣鏡人”。他突然發現壹個老人站在高處，手裏拿著半個鏡子，大聲叫賣。周圍有很多人在看。大家都在七嘴八舌地笑:這老頭是不是瘋了？半面破鏡要賣這麽高的價錢，比黃金還貴。徐德言設法擠進了人群。他從老人手裏接過鏡子，思緒萬千，雙手顫抖。他對老人說:“賣給我吧。“周圍的人都被德顏的行為搞糊塗了。大家都說:看來這個人好像走火入魔了。徐德言把老人請到了家裏，擺了壹頓飯招待他。德言自己沒有動筷子，只是手裏拿著兩個破鏡子，看了又看。這位老人是龔玥大廈的老仆人。他看到德彥的樣子，很感動，就把陳叫他上街“賣鏡”的事告訴了德彥。德國千言萬語，現在不知道說什麽好了。他拿起筆寫了壹首詩:“鏡隨人走，鏡還人，不見嫦娥影，空留明月。說著，便將詩封了，交給那老者，叫他拿去給陳。"。仆人把德彥的詩給了陳，並把壹切都告訴了她。陳聽了，苦澀的淚水奪眶而出，他只覺得頭暈目眩，幾乎要昏厥過去。陳將詩鋪在書案上，終日泣不成聲，壹連數日，茶飯不進。知道事情的來龍去脈後，她想了想，覺得還是回報陳的好意為好。他邀請德言，讓陳和德言壹起回去，並給了他們許多禮物。德彥和陳離開政府，決定回老家定居。船在水中航行，兩個破鏡在手中拼成壹個圓鏡。他們並肩而坐，悲喜交加，感慨萬千，互相訴說著分離後的痛苦和重逢的幸福。
記得領養
6.歷史上“二次繞”的故事，《兩個北京的新故事》第三卷，記載了這樣壹個親情、喜怒哀樂的故事。
樂昌公主，南朝保叔的妹妹，是當時“最有才氣的女人”，也是太子陳的謀士徐德言的妻子。南朝末代皇帝陳，是歷史上有名的“無情無義”的荒淫鬼。他不知種田之難，不顧國事，縱情聲色；揮金如土，鋪張浪費，國庫空虛。朝中宦官胡作非為，讓人憤怒和不快。公元588年，隋文帝下令南征。聽到這個消息後，陳後主不同意。他依然過著奢華的生活，沈迷於飲酒作詩，以為“王者在此”。
作為壹個徐，徐德言是壹個清醒的人物。他眼看著兵臨城下，期待著陳的死亡，而家庭的分離在戰爭中是不可避免的。我忍不住流著淚悲傷地對樂昌公主說:“國破家亡，不相護。如果妳有才華，妳將進入皇帝的貴族家庭。如果我死了，我永遠不會忘記對方。如果生下來，就再也見不到了。雖然* * *是字母。”於是他打碎了壹面銅鏡，把公主抱成兩半。然後他同意了公主的意見:“如果子進入妳家，我就幸運地在第壹個月把這面鏡子和日本市場上的貨物結合起來。”如果存在，就要保持誌向，可以預知生死。"
公元589年，陳滅亡，二人失散。樂昌公主被俘，隋文帝將公主許配給宰相蘇陽。“樂昌公主”深受蘇寵愛，出院後為所欲為。正月十五，徐德言按照事先約定的方法，前往長安城打聽消息。這壹天，樂昌公主“已令太監望日破鏡”。德言見仆人捧著半面銅鏡，要價甚高，便“引奴才回家，流著淚告訴他實情，又拿自己的那壹面鏡子去合”，於是天衣無縫。這時，徐德言悲喜交加，寫下了壹首詩:
鏡隨人走，鏡歸人。
沒有嫦娥的影子，月亮會在空中發光。
樂昌公主“鏡中見詩，痛哭流涕，因不能吃喝”。蘇陽見公主“慘兮兮”的，深受感動，把公主還給了德言，“與衣得知”。還舉行了壹個宴會來祝賀這對陷入困境的夫婦。在蘇陽的敦促下，公主朗誦了壹首詩:
今日如何動，新官對舊官。
不敢笑不敢哭就很難做人。
這首詩委婉、悲涼、動人，深刻地描繪了當時兒子的窘境。在文學史上留下了佳話。
關於公主的尷尬處境，唐代詩人李商隱曾寫過壹首五言古詩，題目是《岱嶽公妓嘲諷徐公主》，說:
我不敢笑也不敢哭，但我想咽下我的聲音。
突然送走了鋼琴，全靠半個鏡明。
妳要防著哭著笑著，表現出壹點親情。
7.「第二次」的典故從何而來？成語“再婚”指的是離婚或分居的夫妻重新團聚。如果用在其他事情上，就會導致表達不當。
見例:“科爾門”事件無疑讓科爾和他的東家阿森納足球俱樂部的關系進入了壹個“冰河期”，但是在18，科爾的經紀人突然宣布科爾和阿森納續約壹年。現在，發生了戲劇性的轉折。這是否表明科爾和阿森納已經進入了第二回合？“再來壹次”的典故出自唐代孟琦的《技巧詩》。情感。據書上說，陳朝的舍人王子和他的妻子樂昌公主非常恩愛。當時局勢動蕩，他們擔心國家保護不了對方，於是破鏡重圓，牽著對方的手。
後來陳朝滅亡，夫妻流離失所，最後只好破鏡重圓。後人用“二度重逢”來形容夫妻分開或決裂後的重逢與和好。
“二次左右”這個詞只在夫妻之間使用，其他有關系的人，比如親戚(非夫妻)、朋友、同事，都不能稱為“二次左右”。例子可以用“既往不咎”、“復合”等詞語代替。
有人用“二次繞”這個詞來形容，每個月的15: 00，月亮由虧轉盈，這確實是壹種誇張，應該避免。