②如何看待“成語濫用很普遍”的問題

1成語的使用不是壹成不變的，會根據需要發展變化，成語、諺語、詩詞等也是如此。人們往往在使用中根據需要發展變化，巧妙運用，達到獨特的表達效果。這種轉化是修辭學中的壹種修辭格，叫仿擬，就是模仿已有的現成語言形式，創造出新的語言形式。利用仿擬構成詞語、句子，往往有仿擬(即諧音)、仿擬、仿擬、嵌套相似等幾種類型，其中諧音用例最多。諧音相似利用已有的眾所周知的詞語和成語的影響，經過戲仿，以聲音接近或聲音相似所帶來的親近感，創造出壹種含義深刻、妙語連珠的意想不到的表達效果，使新作及其影響被驚喜地廣泛傳播。

2.如果戲仿不夠成功，很容易給人壹種牽強附會，拖拖拉拉，甚至感情不和的感覺。這種戲仿往往被認為是對成語的濫用，達不到作者表達特殊意義的目的，甚至可能引起人們的反感。

3.拙劣的仿擬成語肯定不利於語言健康。不管用的對不對，首先，已經是程度過度了。另外，媒體對成語的濫用，影響特別惡劣。因為媒體把國家通用語言文字作為最重要、最基本的語言文字，在引領和傳播規範語言文字。媒體的影響會使其中使用的語言對社會語言生活的影響加倍。媒體語言應用規範，宣傳效果好，惠及廣大受眾；不然觀眾就吃虧了。

4.仿成語是成語魅力的體現。漢語成語來源於中國歷史、名人故事、寓言傳說、古代原句、諺語、俗語等。，言簡意賅，深刻傳神。

5.過度而笨拙的戲仿，反映了壹種浮躁的文化心態。這種文化心態的形成與信息時代和讀圖時代有壹定的關系。人們享受快餐文化，很難集中精力閱讀，甚至難以理解，簡單機械的模仿成為普遍的心理狀態。這種心態存在於社會生活的方方面面，語言的使用只是表現形式之壹。

6.這種文化心態和社會心理的形成，與我國人民的語文素養密切相關。不讀書，語文素養不會太高。所以，為了避免模仿成語，甚至鬧出笑話，需要進壹步提高國民的語文素養，讓大家靜下心來好好學習。