我們先來看看對大海的描述:
歌的最後，我看到了大海，於是就不再說長江了。這才明白，錦緞迷離，陽光燦爛；晚上來，周而復始，現在月明了。這就像是兩件事，改變了世界的變遷。山高水長，竭澤而漁，自古沈浮。似此海，終是千源之會，南北長在萬裏。真的是任重道遠。這段話是對東海的描述，所以八仙渡海，穿過了這個東海。
每個神仙的本事都不壹樣，他們渡海的方式自然也不壹樣。
先看曹國久:
曹國舅，貧道踏此籬，飄洋過海。
就在最後，曹國九唱起了滾繡球，用籬笆做了壹只錦船。
這裏的綠籬是壹種與中餐密切相關的炊具。在過去，它往往是由柳條和竹皮編織而成，所以綠籬的資本是竹子。於是曹國九帶著樹籬渡海。
再看看韓祥子:
項子雲用這個籃子漂洋過海。
在節目的最後，韓祥子把籃子變成了壹幅畫。
有壹句歇後語:韓湘子的花籃？妳想要什麽都可以。籃子裏美妙的鮮花和水果，正是需要的時候。我們可以理解為小叮當的四維口袋。於是韓湘子帶著花籃飄洋過海。
鐵拐李:
鐵轉雲為原。這種鐵能轉動大海。
就在歌曲的結尾，李嶽轉動了海裏的鐵。
鐵拐李，妳可以從他的名字看出來，他要用鐵來渡海。而且，這個鐵拐杖不會沈入水底。據《山堂考》記載，據道教五祖說，這根鐵拐杖是西王母為幫助鐵拐李改造世界而賜予的。於是鐵拐李乘鐵渡過了大海。
韓中立:
李中雲踩著這把芭蕉扇過了海。
結尾唱主人的芭蕉扇，很不壹般。
芭蕉扇出現在很多文化經典中，比如火焰山，社交聚會和媒體的聯合。於是韓忠禮乘芭蕉扇渡海。
徐神翁:
許慎翁雲，貧道留鐵笛於海，渡滄海。
曲末，徐神翁將鐵笛留在碧波。
《古今海上故事》載有許仙翁傳。有意思的是，許仙翁成仙前只吃青菜，而？拿黃葉的給自己吃？其他人贊揚他的謙遜。他說這是第壹片長出的菜葉。現在徐神翁的位子已經被何仙姑取代了。八仙沒有許深翁這個人。在元末明初，何仙姑沒有進入八仙的序列。馬致遠《呂洞賓三醉嶽陽樓記》裏的八仙，有許仙翁沒有何仙姑。？於是徐神翁乘鐵笛渡海。
張:
張運貧道，撇藥葫蘆渡海。
在演出的最後，我演唱了張的《葫蘆漂洋過海》。
《八仙過海》中張雖然是拄著藥葫蘆過海的，但在以前的所有畫中，藥葫蘆總是綁在的鐵拐杖上。
呂洞賓:
呂洞賓踩著這把劍飄過了大海。
唱原創踩劍是虛的嗎？
呂洞賓練習內丹術，他的劍是隱形的。？呂洞賓帶著這把看不見的劍穿越了大海。
藍采和:
(網)采鶴雲帶著這個玉盤飄洋過海。
就在歌的最後，唱著藍調，踩著八把雲陽扇，八仙將飄洋過海，大大方方地展示自己的神通。
藍采和的玉盤，發展於民間，逐漸成為道教戲劇中不可或缺的道具，被稱為？簡易板？隴西的雲陽玉盤最有名。藍采和帶著這個玉盤漂洋過海。