關於陶淵明典故的詩是1。誰有關於陶淵明故事的著名詩句？
奇筆賞析。(董元明感動)
采菊東籬下，悠然見南山。(董飲淵明)
山越來越好了，鳥也回來了。(董飲淵明)
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。(東晉陶淵明作為其中壹員回到田源)
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。(東晉陶淵明作為其中壹員回到田源)
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。(東晉陶淵明，歸園田居第三)
興田揮舞著盾斧，壹場堅決的戰鬥持續著。(董元明讀《山海經》)
曾經的青春壹旦過去就永遠不會再來，永遠看不到第二天的到來。(東陶金圓明雜事)
不愁窮，不圖財。(東晉陶淵明五六先生傳)
木欣欣欣欣向榮，春暖花開。(陶淵明，東晉，歸來又來)
陶淵明只知真與苦，真的是“隱”這壹行中最差的選擇。
隱士是中國文化中受人尊敬和贊美的人物。他們是內部防禦文化的代表。他們不怕貧窮，不怕遠離塵世。為他們追求有尊嚴的生活。是壹種“五鬥米不低頭”的生活，是壹種退贓犯人的自由生活。
自由，多麽美好而有魅力的詞啊！人天生熱愛自由，然而，自由是有條件的，自由是相對的，自由是有代價的。人，有了這種自由，就會失去那種自由。絕對的自由即使神仙也達不到，因為自由總是受到不自由的限制。
追求絕對精神自由的陶淵明，只能是戴著鐐銬跳舞的自由之子，他的命運註定是壹輩子被困在各種物質自由之中。
2.關於陶淵明的故事和詩歌
陶淵明(365~427)是晉宋時期的詩人、詞家、散文家。
壹個潛伏的、鮮明的人物，私人的寧靜的節日。旬陽柴桑(今江西九江西南)誕生。
陶淵明出生在壹個沒落的官宦家庭。曾祖父陶侃是東晉開國元勛。以八州軍務都督兼靖江二州刺史傅為官，使長沙為縣令。
陶淵明的祖父是太守，父親早逝，母親是東晉名士孟佳的女兒。陶淵明的壹生大致可以分為三個時期。
第壹期，太原十七年(392年)陶淵明28歲。由於父親早逝，他從十幾歲起就壹直生活貧困。
第二期為官讀書，從太原十八年29歲到晉安皇帝伊Xi元年465，438+0歲。第三個時期是從晉安皇帝伊二年(406)到元嘉四年(427)。
重返賽場後的20多年是他創作最豐富的時期。陶淵明詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。
他的四言詩不太好。他的五言詩大致可以分為兩類；壹類是繼承和發展漢魏以來抒情傳統的詩歌，壹類是少有先例的山水田園詩。
陶詩歌的藝術成就自唐代以來壹直受到推崇，甚至被奉為“詩之根本原則”。陶淵明逝世100多年後，蕭統收集其遺作，分門別類編目，編成《陶淵明集》8卷，並親自為傳記作序。
後來，北齊楊秀芝在蕭本的基礎上，又增加了其他版本的《五孝傳》和《四八序》，合序為《陶》10卷。楊本於隋末失序，為9卷。
此後，其他書籍陸續出版，爭相湊夠10冊。北宋宋玉再版《陶謙集》10卷，是最早的陶詩出版物。以上書籍都沒有流傳下來。
今天能看到的最早的版本是南宋到元初的幾個版本。主要有:曾集《詩賦》兩卷本，南宋邵熙三年本，有清代光緒片刻本；吉谷館有10冊，出版於南宋，印刷於清代。焦□集8卷，南宋刊本，有焦世明抄本。《漢魏七十二家集》今存5卷，即焦□翻宋本。
此外，還有東坡先生和陶淵明的詩的宋版，蘇轍的大字文版的元版。對陶詩最早的註釋是南宋的唐漢。
元代以後，對此書的註釋和評價與日俱增。元初李公煥《陶淵明集註》共10卷:叢書影印四冊。
清代陶澍註釋《靖捷先生文集》10卷，有古籍出版社的兩次出版和排印。陶靜節日詩話中有“角樓系列”和“五層冰亭”，稱為“陶靜節日詩話”。
1-50首詩:命子(10首詩)五月中旬，庚子依舊擋住了來自桂林的風；7月，他去度假，回江陵夜遊；郭主簿作勸農詩二首(六首)，十二月胡作曹憂賊，三月曹桂茂與弟並駕雲(四首)，於都因先從軍為建威，使經遷西歸園。五只歸鳥(四只)為51-100:六月子武神失火，九月劉柴桑賞。他被轉移到西田種早稻。兩首詩與殷金分開，三首詩是為了戒酒。八月寫了八首詩。田舍被徐洲始祖謝靜宜·三郎太賜羊長史，20首詩平行醉，愁歸故裏。小弟鐘德贈長沙公駢文序(四首):101-154詩:萬民* *。《周家暮怨詩》記載，龐書鄧治中、隱居九日，吟誦桃花源詩七首，訪泄川擬古詩七首，坐地送客讀山海經詩十三首。第十二日，龐答龐《並行曲(六首)》——荊軻開會時並行曲三首。——歷盡滄桑的李炎余斌。
禦龍勤於夏，而魏。蔣木木司徒，傈僳族繁盛。
二、戰國相繼，大漠衰微。鳳凰藏於林中，情人藏於山中。
繞過雲層，奔向鯨魚。天上有漢人，請盡快等候。
第三:釋放侯，僥幸攀龍。撫劍顯武藝。
書誓河山，開土。首相，我們走吧。
第四:昏昏長垣，巍巍紅柯。壹江春水載指導，多篇文章載羅。
有時有沈默，幸運是漫長的。在我的中學時代，我升入了金，我的事業也融入了長沙。
第五:桓桓長沙，易迅易德。天子征服了我，招納了南國。
工作完了，我就辭職，不撒嬌。心是什麽，卻又近在咫尺。
第六，我將拯救我的祖先，並謹慎到底。直二，回鶻李倩。
余的考試是軟弱而空洞的。我高興地送去壹絲風和雲。
第七:懵懂，期待。盡管有寺廟的恥辱，但負面的陰影仍然存在。
三千之罪，以後不用愁了。我真誠的看完了，我哭了。
第八:布賈雲節也是壹個好時機。妳的名字是閆妍，妳的詞是思考。
文公早晚在，我在此。我還想去孔伋，我想成為壹家企業！九:夜生，然後求火。
任何有心人對我來說都是特別的！看到他的生活，他真的很想要。人也有話，情真意切。
第十:太陽在月亮上，兒童逐漸免除。福無雙至，禍不單行。
晚上睡覺，希望妳有才華。妳無能，妳已經很尷尬了！- .
我很高興侍候我的臉，然後我很高興看到我的朋友。鼓樂曲指的是場景的西角。
江山不危，畫在還孩子之前。
3.陶淵明的詩
1.陶淵明的偉大陶淵明是中國文學史上最偉大的山水田園詩人，中國山水田園詩的鼻祖。
這得益於他對社會、時空、生命、生死的透徹理解；因為他的博學和豐富的人生實踐；尤其是因為他傑出的文學天才，用白居易的話來說就是“我壹直愛著陶彭澤，但對寫作評價不高。”他的詩看似通俗明了，卻表達了高昂的情操和深邃的哲理。
比如陶淵明寫的《歸園五首》，其中壹首是:南山腳下種豆，草滿豆苗稀。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
這首詩寫的是兒歌，卻表達了陶淵明的高尚情操。他寧願早出晚歸，全身心投入到耕田鋤地中，也不怕傍晚淋濕，在鄉下保持謙卑，不追隨腐敗的官場。因為陶淵明的詩有極高的藝術價值，千百年來人們讀不厭，愛不釋手。
陶淵明的壹生與酒有著千絲萬縷的聯系，這是他壹生的需求，也是他壹生的鄉愁。陶淵明離開我們差不多1600年了。在那個物質生活非常貧乏的年代，人們過著日出而作，日落而息的生活。尤其是陶淵明，從權力鬥爭、勾心鬥角的官場辭職，隱居在遠離大山的農村。只有酒才能解除他的煩惱，讓他開心，讓他舒服。
小杯喝著舒服，大杯喝著舒服。喝多了，他會說:“我想睡覺去。”酒是壹種神奇的飲料，不僅具有物質屬性，還能解渴充饑。它還具有精神屬性，可以作用於人的中樞神經系統，調節人的高級神經活動，影響人的精神和情緒。
在陶淵明的時代，沒有煙草、咖啡等精神興奮劑，人們只能借助酒來調節情緒。陶淵明的許多代表作，如《歸Xi詞》、《五柳先生傳》、《飲酒詩二十首》等，都曾表達過對酒的懷念或酒後作。
陶淵明愛酒的故事眾所周知，千古傳頌。陶淵明的飲酒詩，文筆優美，含蓄雋永。
陶淵明的高潔品格，如同他的不朽詩篇，因酒而熠熠生輝。本文試圖用最凝練的文字解讀陶淵明的酒詩和酒詞。
通過描寫陶淵明的生活背景和對酒的眷戀，展現了他高尚的氣節和文學創作的巨大成就。在歷史的長河中，多少顆閃爍的星星為中華民族的發展繁榮做出了不同的貢獻，因此在人們的記憶中或明或暗地閃耀著。
隨著時間的推移和歷史的進步，壹些星星暗淡、消失、被遺忘，更多的新星出現在歷史的長河中。在歷史的長河中，有些人活著的時候很偉大。
人死後，隨著時間的消失，人們逐漸淡忘。有些人活著的時候很普通或者很出名。隨著歷史的發展，他的名氣越來越大，歷史貢獻也越來越大。
陶淵明就是這樣的偉大。他像壹顆紅寶石，又像壹顆夜明珠。他活著的時候，死後很長壹段時間都沒有引起人們的註意。隨著歷史的進步，幾代人逐漸認識了他，擦去了埋沒他的塵埃，讓他在歷史的長河中永遠發光發亮。
公元427年，陶淵明走完了76年的人生歷程，去世了。他被安葬在南山腳下的陶佳公墓，在今天江西省九江縣和幸子縣交界處的綿陽山腳下。
如今，陶淵明墓保存完好。墓碑由三塊碑組成，壹大兩小* * *。楷書中間“晉公靖捷先生之墓”，左刻墓誌，右刻“去詞”，為清乾隆元年陶後人所作。陶淵明去世後，他的摯友顏延之為他題寫了《鄭濤易圖》，並謚號為“清靜節”。
顏延之在訃告中贊揚了陶淵明的品格和氣節，但沒有充分肯定他的文學成就。陶淵明在中國文學史上的地位，在他死後的幾十年裏，並沒有得到充分的肯定和認可。梁朝昭明太子蕭統對陶淵明的詩非常重視，愛不釋手。
蕭統親自編撰、作序、傳承陶淵明。《陶淵明集》是中國文學史上第壹部文人文集，意義重大。
蕭統在《陶淵明集序》中稱贊“其文不擠，言詞輝煌，起伏明顯，優於他人，抑揚頓挫，爽朗如北京”。南朝時期，陶淵明的文學地位沒有得到應有的認可，但他的詩文作品流傳越來越廣，影響越來越大。
隋唐時期，越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩，對他的贊美也越來越多。王績是初唐時期的壹位田園詩人。他和陶淵明壹樣，多次隱居鄉間，以琴酒自娛。
他的詩《醉》說:阮籍少醒，陶謙多醉。壹百年後，它有多滿？又好玩又長的歌。
唐代田園詩人孟浩然非常崇拜陶淵明。他在《盛夏去哈南送老北京遊》中寫道:賞析《高圖傳》，陶最精，眼中滿是田園意趣，自稱皇帝。李白仰慕陶淵明的人品和詩詞。
在《給鄭立揚的壹出戲》裏，我寫道:淩濤天天醉，不知五柳清泉。蘇秦無弦，用毛巾斟酒。
在微風吹拂的北窗下，我自稱為Xi皇帝。到了栗子，我遇到了我的壹生。
李白“能催眉彎腰，侍奉權貴”的思想與陶淵明“五鬥米不彎腰”的精神是壹脈相承的。安史之亂後，杜甫過著流浪的生活，以陶淵明為知己。他在《給河南印偉先生的壹封信》中寫道:與其詩意，不如釋然。
這個意思是含蓄的，我會在妳之後出生。中唐詩人白居易對陶淵明這個人非常推崇。
815年，白居易被貶江州司馬，這裏離陶淵明的故鄉潯陽很近。參觀了陶淵明故居，寫了《訪陶公舊居》這首詩。
詩中先是用“塵汙不汙玉，淩風不啄腥”來贊美陶淵明的高尚人格，最後寫道:柴桑古村。
4.求三個關於陶淵明的故事。
那壹年，已過不惑之年的陶淵明再次出任彭澤縣令。
到任後八十壹日，遇杜佑查辦公務。杜佑劉蕓兇狠貪婪，向所轄各縣索賄，但都是吃飽了回家，否則就種。
縣官說:“妳要穿戴整齊，備好禮物，恭敬地迎接杜佑。”陶淵明嘆道:“我怎能為五鬥米向村裏的孩子跪拜？”
意思是我怎麽能為了縣令的五桶工資而卑微地賄賂這些小人呢？說完，掛冠，辭職回國。
從那以後，在學習期間，他壹直在龍牧耕耘。來源:《晉書》？《陶謙傳》:“我嘆曰:‘五鬥米不能屈背，拳乃村中之惡也！五鬥米釋義:晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；彎腰:彎腰行禮，指彎腰給別人行禮。
比喻清高，有骨氣，不為運勢所動。陶淵明與菊花:東晉田園詩人陶淵明可以說與菊花結下了不解之緣。
陶淵明寫了很多關於菊花的詩，最著名的是《飲酒》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”，“秋菊色美，顯其美，忘事留我。”菊花對於陶淵明來說是人格的人格化。
詩人很自然地把菊花優雅淡泊的形象與他們不同的大眾趣味聯系在壹起，以至於後人把菊花視為君子之節、文人之操的象征。陋室碑文:“陶淵明獨愛菊花。”
桃花源記:陶淵明生活在東晉末年戰亂的環境中。中年以後，他長期隱居在農村。他對農村的現實有著深刻的理解，對人民願望有著切身的體會，因此他構想了自己的理想社會——世外桃源。在這個社會裏，沒有壓迫、剝削和騷動；每個人都參加力所能及的勞動，老人和孩子生活愉快，人們極其和諧友好。
陶淵明對這個故事的虛構，表現了他對美好鄉村社會的向往。但作者清楚地看到，這樣的理想社會在當時的條件下是無法實現的。
所以，在這篇文章中，他不僅通過漁夫的眼睛展示了這個理想的社會標本，也通過漁夫的反復尋找否定了它的存在——至少在這個現實世界裏不是這樣。如果妳想找到它，妳只能把它舉在高處。那就是《桃花源記》詩最後說的:“我願低吟，高舉去尋我契”。
但這只是壹份遺囑。誰能做到？從這個角度看，劉子驥之後似乎沒有人“關心”了，這也表達了作者的無奈遺憾。
5.求三個關於陶淵明的故事。
那壹年，已過不惑之年的陶淵明再次出任彭澤縣令。到任後八十壹日，遇杜佑查辦公務。杜佑劉蕓兇狠貪婪，向所轄各縣索賄，但都是吃飽了回家，否則就種。縣官說:“妳要穿戴整齊，備好禮物，恭敬地迎接杜佑。”陶淵明嘆道:“我怎能為五鬥米向村裏的孩子跪拜？”意思是我怎麽能為了縣令的五桶工資而卑微地賄賂這些小人呢？說完，掛冠，辭職回國。從那以後，在學習期間，他壹直在龍牧耕耘。
來源:《晉書》？《陶謙傳》:“我嘆曰:‘五鬥米不能屈背，拳乃村中之惡也！"
五鬥米釋義:晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；彎腰:彎腰行禮，指彎腰給別人行禮。比喻清高，有骨氣，不為運勢所動。
陶淵明與菊花:
東晉田園詩人陶淵明，可以說與菊花結下了不解之緣。陶淵明寫了很多關於菊花的詩，最著名的是《飲酒》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”，“秋菊色美，顯其美，忘事留我。”菊花對於陶淵明來說是人格的人格化。詩人很自然地把菊花優雅淡泊的形象與他們不同的大眾趣味聯系在壹起，以至於後人把菊花視為君子之節、文人之操的象征。
陋室碑文:“陶淵明獨愛菊花。”
桃花源:
陶淵明生活在東晉末年戰亂的環境中。中年以後，他長期隱居在農村。他對農村的現實有著深刻的理解，對人民願望有著切身的體會，因此他構想了自己的理想社會——世外桃源。在這個社會裏，沒有壓迫、剝削和騷動；每個人都參加力所能及的勞動，老人和孩子生活愉快，人們極其和諧友好。
陶淵明對這個故事的虛構，表現了他對美好鄉村社會的向往。但作者清楚地看到，這樣的理想社會在當時的條件下是無法實現的。
所以，在這篇文章中，他不僅通過漁夫的眼睛展示了這個理想的社會標本，也通過漁夫的反復尋找否定了它的存在——至少在這個現實世界中不是這樣。如果妳想找到它，妳只能把它舉在高處。那就是《桃花源記》詩最後說的:“我願低吟，高舉去尋我契”。但這只是壹份遺囑。誰能做到？從這個角度看，劉子驥之後似乎沒有人“關心”了，這也表達了作者的無奈遺憾。
6.關於陶淵明的故事
相傳有壹天，壹個少年來找他請教，說:“陶先生，我很佩服妳的淵博知識。很想知道妳少年時的讀書妙法。請指教，晚輩感激不盡。”
陶淵明聽後哈哈大笑，說:“怎麽會有奇妙的學習方法呢？只有笨辦法，全靠努力，努力，進步，退學！”
見少年不明白他的意思，陶淵明拉著他的手，走到他正在播種的稻田裏。他指著壹棵幼苗說:“妳留在這裏，仔細看看，告訴我它是不是長高了？”看了半天，小夥子還是沒見小苗長大，就站起來對陶淵明說:“我不在行！”
陶淵明問:“妳真的不行嗎？那麽，矮苗是怎麽變得這麽高的？”
見少年低頭不語，陶淵明進壹步引他說:“其實它壹直在生長，只是我們肉眼看不到而已。讀書學習也是如此。知識是壹點壹滴積累起來的，有時候他不容易註意到，但只要堅持學習，積少成多。”
接著，陶淵明指著溪邊的壹塊磨刀石問男孩:“那塊磨刀石為什麽凹得像馬鞍？”“原來如此，”男孩漫不經心地回答。
“那是哪壹天磨成這樣的？”少年搖了搖頭。
陶淵明說:“這是我們每天都在做的事，磨刀鐮刀，日積月累，年復壹年，我們的學習也是如此。如果我們不堅持學習，我們每天都會有所虧欠。”
少年恍然大悟，趕緊給陶淵明送了壹份大禮，說:“多謝指教。學生再也不會要求什麽奇妙的方法了。請給我留幾句話，我會永遠記在心裏的。”
陶淵明高興地寫道:“勤奮就像春天的幼苗，不增加它就會壹天比壹天茁壯；輟學就像磨刀石。看不到傷害，每天都在賠錢。
7.陶淵明的詩
1.陶淵明的偉大陶淵明是中國文學史上最偉大的山水田園詩人，中國山水田園詩的鼻祖。
這得益於他對社會、時空、生命、生死的透徹理解；因為他的博學和豐富的人生實踐；尤其是因為他傑出的文學天才，用白居易的話來說就是“我壹直愛著陶彭澤，但對寫作評價不高。”他的詩看似通俗明了，卻表達了高昂的情操和深邃的哲理。
比如陶淵明寫的《歸園五首》，其中壹首是:南山腳下種豆，草滿豆苗稀。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
這首詩寫的是兒歌，卻表達了陶淵明的高尚情操。他寧願早出晚歸，全身心投入到耕田鋤地中，也不怕傍晚淋濕，在鄉下保持謙卑，不追隨腐敗的官場。因為陶淵明的詩有極高的藝術價值，千百年來人們讀不厭，愛不釋手。
陶淵明的壹生與酒有著千絲萬縷的聯系，這是他壹生的需求，也是他壹生的鄉愁。陶淵明離開我們差不多1600年了。在那個物質生活非常貧乏的年代，人們過著日出而作，日落而息的生活。尤其是陶淵明，從權力鬥爭、勾心鬥角的官場辭職，隱居在遠離大山的農村。只有酒才能解除他的煩惱，讓他開心，讓他舒服。
小杯喝著舒服，大杯喝著舒服。喝多了，他會說:“我想睡覺去。”酒是壹種神奇的飲料，不僅具有物質屬性，還能解渴充饑。它還具有精神屬性，可以作用於人的中樞神經系統，調節人的高級神經活動，影響人的精神和情緒。
在陶淵明的時代，沒有煙草、咖啡等精神興奮劑，人們只能借助酒來調節情緒。陶淵明的許多代表作，如《歸Xi詞》、《五柳先生傳》、《飲酒詩二十首》等，都曾表達過對酒的懷念或酒後作。
陶淵明愛酒的故事眾所周知，千古傳頌。陶淵明的飲酒詩，文筆優美，含蓄雋永。
陶淵明的高潔品格，如同他的不朽詩篇，因酒而熠熠生輝。本文試圖用最凝練的文字解讀陶淵明的酒詩和酒詞。
通過描寫陶淵明的生活背景和對酒的眷戀，展現了他高尚的氣節和文學創作的巨大成就。在歷史的長河中，多少顆閃爍的星星為中華民族的發展繁榮做出了不同的貢獻，因此在人們的記憶中或明或暗地閃耀著。
隨著時間的推移和歷史的進步，壹些星星暗淡、消失、被遺忘，更多的新星出現在歷史的長河中。在歷史的長河中，有些人活著的時候很偉大。
人死後，隨著時間的消失，人們逐漸淡忘。有些人活著的時候很普通或者很出名。隨著歷史的發展，他的名氣越來越大，歷史貢獻也越來越大。
陶淵明就是這樣的偉大。他像壹顆紅寶石，又像壹顆夜明珠。他活著的時候，死後很長壹段時間都沒有引起人們的註意。隨著歷史的進步，幾代人逐漸認識了他，擦去了埋沒他的塵埃，讓他在歷史的長河中永遠發光發亮。
公元427年，陶淵明走完了76年的人生歷程，去世了。他被安葬在南山腳下的陶佳公墓，在今天江西省九江縣和幸子縣交界處的綿陽山腳下。
如今，陶淵明墓保存完好。墓碑由三塊碑組成，壹大兩小* * *。楷書中間“晉公靖捷先生之墓”，左刻墓誌，右刻“去詞”，為清乾隆元年陶後人所作。陶淵明去世後，他的摯友顏延之為他題寫了《鄭濤易圖》，並謚號為“清靜節”。
顏延之在訃告中贊揚了陶淵明的品格和氣節，但沒有充分肯定他的文學成就。陶淵明在中國文學史上的地位，在他死後的幾十年裏，並沒有得到充分的肯定和認可。梁朝昭明太子蕭統對陶淵明的詩非常重視，愛不釋手。
蕭統親自編撰、作序、傳承陶淵明。《陶淵明集》是中國文學史上第壹部文人文集，意義重大。
蕭統在《陶淵明集序》中稱贊“其文不擠，言詞輝煌，起伏明顯，優於他人，抑揚頓挫，爽朗如北京”。南朝時期，陶淵明的文學地位沒有得到應有的認可，但他的詩文作品流傳越來越廣，影響越來越大。
隋唐時期，越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩，對他的贊美也越來越多。王績是初唐時期的壹位田園詩人。他和陶淵明壹樣，多次隱居鄉間，以琴酒自娛。
他的詩《醉》說:阮籍少醒，陶謙多醉。壹百年後，它有多滿？又好玩又長的歌。
唐代田園詩人孟浩然非常崇拜陶淵明。他在《盛夏去哈南送老北京遊》中寫道:賞析《高圖傳》，陶最精，眼中滿是田園意趣，自稱皇帝。李白仰慕陶淵明的人品和詩詞。
在《給鄭立揚的壹出戲》裏，我寫道:淩濤天天醉，不知五柳清泉。蘇秦無弦，用毛巾斟酒。
在微風吹拂的北窗下，我自稱為Xi皇帝。到了栗子，我遇到了我的壹生。
李白“能催眉彎腰，侍奉權貴”的思想與陶淵明“五鬥米不彎腰”的精神是壹脈相承的。安史之亂後，杜甫過著流浪的生活，以陶淵明為知己。他在《給河南印偉先生的壹封信》中寫道:與其詩意，不如釋然。
這個意思是含蓄的，我會在妳之後出生。中唐詩人白居易對陶淵明這個人非常推崇。
815年，白居易被貶江州司馬，這裏離陶淵明的故鄉潯陽很近。參觀了陶淵明故居，寫了《訪陶公舊居》這首詩。
詩中先是用“塵汙不汙玉，淩風不啄腥”來贊美陶淵明的高尚人格，最後寫道:柴桑古村。
8.關於陶淵明的故事，20個字。
陶淵明——不為五鬥米屈身
成語“五鬥米不折腰”比喻為人正直、清高。這個成語出自《晉書·陶謙傳》。五鬥米不能屈身，拳為村中小人惡。陶淵明，又名陶謙，是中國最早的山水田園詩人。他之所以能創作出許多以自然風光和農村生活為題材的作品，與他的經歷和境遇密切相關。公元405年秋，為了養家糊口，他來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，縣令派遊到彭澤縣去督戰。杜佑，品味低下卻有些權勢，在太守面前用嘴說話。這次被發配到這裏的杜佑，是個庸俗自大的人。他壹到彭澤的招待所，就派縣官去叫壹個縣令來見他。陶淵明平時看不上名利，不肯從命，看不上這種以上級名義發號施令的人，但他又要去看看，於是馬上出發了。不料縣官攔住陶淵明說:“大人，杜妳要穿官服，要系大腰帶，不然不雅。杜妳就趁機大吵大鬧，對大人不好！”於是，陶淵明再也受不了了。嘆了壹口氣說:“我不能為了五鬥米向村裏的小人彎腰！””說著，幹脆拿出公章，蓋了章，馬上寫了辭職信，然後離開了只當了80多天縣長的彭澤。
陶淵明是中國文學史上著名的詩人，生活在東晉末年。他壹生以隱居耕田為主，是壹位“著名的隱士”。他被稱為“隱士詩人”或“田園詩人”，因為他在詩歌中歌唱隱居和描寫農村。陶淵明的詩歌具有獨特的藝術風格，平淡自然，飽含真情。他寫了二十首總標題為《飲酒》的詩，第五首是他思想上和藝術上的傑作。