比起“滴水不漏”，“結草”從字面上是無法理解其含義的，所以很多人只是覺得理所當然。好在雖然是個錯誤，但大多數情況下不會用錯。
“結草”的故事出自《左傳》。《左傳·弓玄十五年》中記載，春秋時期，晉國大夫魏克的父親吳偉有壹個非常寵愛的妃子。魏武子臨死前，要求魏科給他嬪妃殉難。魏武子死後，魏克讓這個妃子再嫁。
後來秦國大將杜會攻打晉國，魏可引兵抵抗。在兩軍激戰的時候，突然出現了壹個老人。他用草繩絆倒了杜輝，魏克活捉了杜輝，大獲全勝。那天晚上，魏克夢見了老人。原來他是小妾的父親，是來報恩的。
在《結草》的故事中，魏可的施善之道令人欽佩。他違背父親的意願，不僅沒有讓父親的妃子殉難，還讓她再嫁。這需要很大的勇氣，因為很容易被指責不孝。此外，再嫁也不符合封建女性“忠於自己壹生”的方式。他的善良展現了人性的美好，老人的感恩也是中華民族傳統美德的體現。善良就會有回報，哪怕面對的是金馬。
“題環”的故事可以在《後漢書·楊震傳》中找到:包楊九歲時，在華陰山北遇到壹只被鷹所傷的黃雀，跌落樹下，被螞蟻困住。包楊把它帶回家，餵了它壹百天，這只黃鳥康復後飛走了。在飛走的那天晚上，壹個穿黃色衣服的男孩感謝包楊說:“我是西王母的使者。妳們好心救人，我真的感受到了季承。”並送給包楊四枚白環，說:“能保佑妳的子孫在三公之地排名靠前，從政清廉，行事如這枚玉環壹樣潔白。”後來，的兒子楊震、孫子、曾孫楊慈、曾孫等都在邱手下做官，清正廉潔，為世人所稱道。
像“題環”這樣的感恩故事是非常典型的，在各種書籍中也能找到很多類似的故事。從文學的角度來說，神話與現實人物的嫁接，可以在國民教育水平低下的社會背景下，增強故事的可信度和感染力，讓人相信“善有善報”、“勿以善小而為之”。當然，這種重賞善心的故事有“引誘”引導人們行善的嫌疑，但它對人們長期行善有其激勵作用，也是值得肯定的。