30功名，塵與土，八千裏雲和月。鳥兒來了，鳥兒去了山裏，人們在水裏哭泣。天若多情則老，月若長而圓，海生殘月，春風入舊年。《清明》(唐)清明時節雨紛紛，路上行人欲死。對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。寒食在路上(唐)宋馬上吃了壹頓寒食，在路上已經是春末了。可憐江浦王不見羅橋人。北極珍視主，南方是臣子。舊花園心碎，柳條日夜新。
樹葉像瀑布的水花壹樣落下，而我卻看著長河滾滾向前，這是什麽詩句？
厄運在我的鬢角上結了壹層苦霜，心痛和疲倦是我酒裏的壹層厚塵。
雖然我的身體沒有鮮艷的鳳凰那樣的翅膀，但我能感受到神聖的獨角獸和諧的心跳。
對仗詩30年有哪些成就？雲與月相隔八千裏。鳥來鳥往，人唱人哭。天若多愁善感，天就老了，月若長而圓，海生殘月，春風入舊年。清明節(唐)杜牧清明節多雨，路上行人欲死。對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。寒食在路上(唐)宋馬上吃了壹頓寒食，在路上已經是春末了。可憐江浦王不見羅橋人。北極珍視主，南方是臣子。舊花園心碎，柳條日夜新。
古詩詞中的對偶是什麽意思？不，需要兩句話才能稱之為對抗。二元性也叫對偶性。因為古代的禮儀儀式，就像現在戲劇舞臺上的跑龍套，是對立的，所以叫對仗。對仗是構成工整優美文字的修辭手段，也是構成格律形式、呈現格律氛圍的重要因素。講究對稱是中國古代文化的特點，從帝王的宮殿、陵墓到普通人的門戶、裝飾，都講究左右對稱。文學也不例外，因為漢語中有很多單音詞，甚至是雙音詞，其中的語素相當獨立，容易造成雙重性，所以對偶句早在先秦詩歌中就出現了。如《詩經》雲:“我曾去，柳依依；今天想起來，雨下得很大。”(《瀟雅·蔡威》)《楚辭》說:“使元湘無波，使江流安。".....鳥在屋上，水在廳旁。”(九首。向君)。散文往往有兩重性，比如《易經》:“對應同聲，求同神。”(幹壹文言)魏晉以後，這種雙重影響擴大了，以前的駢文發展成了駢文。也是從這個時期開始，詩歌中的對仗從不工整到逐漸工整，從隨便用到逐漸規範。初唐以後，格律詩定型，對偶成為格律詩的重要組成部分。對偶壹般要求同壹位置的兩個詞必須是相對的，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。格律詩中的對仗比古詩文中的對仗更工整、更嚴謹。它要求:壹、句與句相對；第二，與句子位置相同的詞和對偶的詞類相同，但詞不能相同。比如火樹和銀花的組合，星橋鐵鎖的開啟和扁扁扁扁扁扁扁(蘇維道《正月十五》)，“火樹”和“銀花”是名詞對名詞；“他”對“開”，動詞對動詞。春天的蠶會壹直織到死去，每天晚上蠟燭會把它們的燈芯抽幹。“死”對“灰”，動賓對動賓；“絲”對“淚”，名詞對名詞；“金芳”是“石幹”的反義詞，動詞是動詞的反義詞。絕句、韻腳、詩句的對仗都有自己的規律。壹般來說，絕句不需要對仗。是否使用對偶由作者決定。我們前輩的絕句大多不必對仗，比如朋友，我壹直目送妳下山，直到天黑我才關上茅草屋的門。春草年年綠，但我的朋友王子啊，妳呢？？(王維《送別》)蘭陵酒郁金香，玉碗盛滿琥珀光。但是把主持人灌醉了，不知道在哪裏。(李白《遊岸》)有些絕句是第壹聯對句，最後壹聯不是對句。比如:三國，四分五裂，壹直被他的偉大所束縛，八面堡就是建立在他的名氣之上。這條河不會分流妳布陣的石頭，永遠後悔妳會滅了吳的不明智。(杜甫《八陣圖》)(註:對偶句用斜體顯示，下同)荷花無遮雨，菊花裏還有傲霜枝。好年景壹定要記住，尤其是橙黃綠的時候。(蘇軾《冬景》)對句多為無聲，五行詩首句並不比七絕押韻，所以五行詩首聯比七絕多。也有首句入韻，首聯對句的絕句。如花枝作章，鳳管作艷陽。請問施主，峨眉有多長？(黃富然《解郁怨》)朱雀橋上野草花，五壹巷口夕陽斜。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。(劉禹錫《武夷巷》)七句的首句押韻比五句多，這首對聯對仗形式比五句多。也有第壹聯不對句，最後壹聯對句的絕句。例如:當我的小船在薄霧中前行，白晝漸暗，古老的記憶開始了。曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。(孟浩然《建德夜泊》)斷腸春江近，張莉徐步立。狂柳絮隨風舞，細桃花追流水。(杜甫《人》> & gt
古詩詞中有哪些對仗的詩句？中古格律詩的表現形式之壹。決鬥也叫對偶性，團戰，奇偶。它把概念相近或相反的詞語放在相應的位置，使它們相互映襯，使句子更有魅力，增加了詞語的表現力。對抗就像是政府的壹個禮儀性的儀式，彼此對立。對仗與漢魏時期的駢聯關系密切，可以說是由駢聯發展而來，對仗本身也應該是壹種駢聯。格律詩對仗的具體內容是:第壹，上下句必須對立；其次，關系句的句式要相同，句法結構要壹致，比如主謂結構對主謂結構，偏結構對偏結構，述補結構對述補結構。有些對偶句的句子結構不壹定相同，但要求詞是相對的。再次，要求詞的詞性(詞類)壹致，如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞等。單詞也應該有相同的詞匯意義。作為名詞，屬於同壹個意義範圍，如天文、地理、宮殿、服裝、器皿、動物、植物、人體、行為、動作等在同壹個意義範圍內的詞都可以對。對偶的使用有寬有嚴，所以有多種類型，包括工對、鄰對、寬對、借對、跑對、扇區對等。從內容上來說，有對的、對的、對的、反對的等名稱。公對:現代詩歌中工整運用的對仗叫公對。為了使對仗工整，壹般需要使用同壹範疇的詞，如天文、地理、季節、器物、服飾等詞義相同的詞。如杜甫絕句中“兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。窗含西陵秋雪，吳棟萬裏船停門口。”對立面是非常整潔的。詩中的“二”對“壹線”(數量結構對數量結構)、“黃鸝”對“白鷺”(相對於家禽名詞)、“翠”對“綠”(相對於顏色名詞)、“千”對“萬”(相對於數詞)，都是同類詞，非常工整。現代詩體的對仗之壹。它與工對是壹個相對的概念。寬對仗是壹種不整潔的對仗。壹般來說，只要句式相同，詞的詞性相同，就可以構成對偶。這種對抗壹般被稱為“包容”。公差對比相鄰公差對稍寬。比如名詞壹般用名詞，形容詞用形容詞。比如黃魯直《答龍門書生見》詩的第二聯“明月清風不俗，輕秋肥馬為謝二草”就是寬大的壹對。現代詩歌中的壹種對仗。壹對意義相近的詞稱為“鄰對”。所謂語義範疇都差不多，天文與季節，地理與宮殿，器物與服飾，植物與動物，方位與數量。把這些意思相近的詞作為壹對使用，就是相鄰對。比如白居易的《甘淳》中有兩句話:“水草青青，花頭白。”草與頭不同，水與花不同，地與人不同。這可以看作是相鄰的壹對。自對偶:也稱為對偶的壹種，壹個句子中有些詞是自對偶的，稱為自對偶。如洪邁《容齋隨筆》中引用的詩句:“彌爾平陽連蘭，在瓦罕宮。池光可能比較亂，剛開始太陽的空氣比較幹燥。但覺蜂繞蝶舞，不知孤鳳離鸞，三星紡三山遠，紫府遠天闊。”詩中有很多反義詞，比如第二句，秦樓對著漢宮，瓦當對著盤子；第五句，蜜蜂逆著蝴蝶遊；第六句，孤鳳對孤鳳等等。借用對偶:現代詩歌中的壹種對仗方式，或稱假對仗。它通過借義或借音的方式達到工整對仗的目的。答:借義是利用壹個詞的多義性，通過壹個詞的某壹個意義與對應的詞形成對立，但在詩中使用的不是這個意義而是另壹個意義。比如杜甫的《曲江》詩:“借錢是常事。人生七十古稀。”“普通”這個詞有很多意思，壹個是“普通”，壹個是“八尺尋，倍尋是普通”前者是壹般副詞，後者是量詞。這裏數詞“七十”用的是它本來的數量意義，詩用的是它的狀語意義。這就是“借義”。b:借音就是利用詞與詞之間的同音異義關系，用壹個詞(詞)來表達第二個詞(詞)。舉個例子，如果句子用了A這個詞，那麽句子本來應該用和A這個詞意思相近的B這個詞，但是整體意義上用B這個詞不太合適，所以我們選擇壹個發音相同，意思相關的C這個詞，形成對抗。楊宇《易老唐史話》說:“洪覺凡的《楚天班戟》句法精煉，其中的漢語比喻猶如殘春紅之藥，壹整天，都是紅的...> & gt
對偶詩
詩歌中的對偶性被稱為對偶。古代的儀仗隊是相對的，這就是“對仗”壹詞的由來。
什麽是二元性？對偶就是將相似的概念或對立的概念並列，如“抗美援朝”，“抗美援朝”形成對偶。對偶可以是壹句話自正，也可以是兩句話對立。比如“抗美援朝”是自相矛盾的，而“抗美援朝保家衛國”是兩個相反的句子。壹般來說，對偶是指兩個相對的句子。上壹句叫壹句，下壹句叫壹句。
對偶的壹般規則是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。以“抗美援朝，保家衛國”為例:“抗”、“援”、“保”、“守”都是關系動詞，“美”、“韓”、“家”、“國”都是關系名詞。其實名詞還可以細分成幾類，相近的名詞相對來說算是工整對偶，簡稱“工作對”。這裏“美”和“韓”都是專有名詞和縮略語，所以是工業對；“家”和“國”都是人民集體，所以也是勞動者。“保家衛國”對“抗美援朝”也是對的，因為句子是自對齊的，所以不要求兩句同樣整齊。
對偶是壹種修辭手法，作用是形成工整美。漢語的特點特別適合雙音化，因為漢語中有很多單音詞，甚至是雙音詞，其中語素相當獨立，容易造成雙音化。因為對偶是壹種修辭手法，所以對散文和詩歌都是必要的。比如《易經》說:“以壹個聲音回應，求壹個精神。”(“容易？幹文言文)《詩經》說:“我曾去，柳依依；今天想起來，下雨了。”(“瀟雅？這些對仗都是適應修辭學的需要。但是，正體詩中的對仗是有其規律的，不像《詩經》那樣隨意。這條規則是:
(1)句子和對偶的層次是相對的；
⑵句中的詞和對句中的詞不能重復。
所以前面提到的《易經》《詩經》之類的例子，都達不到正體詩對仗的標準。毛主席《長征》詩中上面提到的兩句話:“金沙江打雲崖暖，大渡橋渡鐵寒”，符合正體詩對仗的標準。
對聯(對聯)是由格律詩演變而來的，所以也要適合以上兩個標準。例如，下面的壹對:
墻上的蘆葦，頭重腳輕而又淺淺；
出筍，嘴尖粗，肚子空。
這裏，上聯(句子)中的詞和下聯(對仗)中的詞不重復，但它們的水平度是相對的:
(平)平，(平)平；
(平)平(平)平(平)平(平)平(平)平(平)②。
就修辭而言，這壹對也很工整。“墻”是帶方位的名詞，對應的“山”也是帶方位的名詞。“根”是帶方位的名詞，對應的“肚”也是帶方位的名詞。“頭”對“口”，“腳”對“皮”都是名詞對名詞。“重”對“尖”和“輕”對“厚”是形容詞對形容詞。“頭重腳輕”、“嘴尖”、“臉皮厚”就對了。這句話自我糾正，兩句話相對，就更工整了。
想到壹些對立的句子:
擡起頭來看，我發現月光往往又要落回去了，我突然想起了家。
山遮白日，海泄金河。
但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。
兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。
西陵秋風寒雪，門口泊著吳棟萬裏船。
但既然水還在流，雖然我們用劍砍，但舉杯消愁就更讓人擔心了。
另外樓上的朋友也給了壹些，希望能幫到樓主。
古詩詞中的對偶是什麽意思？詩歌中的對仗叫對仗。古代的儀仗隊是相對的，這就是“對仗”壹詞的由來。
什麽是二元性？壹般來說，對偶是指兩個相對的句子。上壹句叫壹句，下壹句叫壹句。
對偶的壹般規則是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。對偶是壹種修辭手法，作用是形成工整美。漢語的特點特別適合雙音化，因為漢語中有很多單音詞，甚至是雙音詞，其中語素相當獨立，容易造成雙音化。因為對偶是壹種修辭手法，所以對散文和詩歌都是必要的。比如《易經》說:“以壹個聲音回應，求壹個精神。”(《幹壹文言文》)詩經說:“昔我不在，劉洋伊壹；今天想起來，下雨了。”(《瀟雅·蔡威》)這些對偶都是適應修辭的需要。但是，正體詩中的對仗是有其規律的，不像《詩經》那樣隨意。這條規則是:
(1)句子和對偶的層次是相對的；
⑵句中的詞和對句中的詞不能重復。
所以前面提到的《易經》《詩經》之類的例子，都達不到正體詩對仗的標準。
對聯(對聯)是由格律詩演變而來的，所以也要適合以上兩個標準。例如，下面的壹對:
墻上的蘆葦，頭重腳輕而又淺淺；
出筍，嘴尖粗，肚子空。
這裏，上聯(句子)中的詞和下聯(對仗)中的詞不重復，但它們的水平度是相對的:
(平)平，(平)平；
(平)平(平)平(平)平(平)平(平)平(平)②。
就修辭而言，這壹對也很工整。“墻”是帶方位的名詞，對應的“山”也是帶方位的名詞。“根”是帶方位的名詞，對應的“肚”也是帶方位的名詞。“頭”對“口”，“腳”對“皮”都是名詞對名詞。“重”對“尖”和“輕”對“厚”是形容詞對形容詞。“頭重腳輕”、“嘴尖”、“臉皮厚”就對了。這句話自我糾正，兩句話相對，就更工整了。
比如花越來越好看，淺草可以沒有馬蹄鐵。
直到退潮時河岸變寬，沒有風吹動我孤獨的帆。
有哪些組成對聯的詩句？“兩只黃鸝鳴翠柳，
有沒有對句詩？對仗詩太多了。在格律詩中，要求每首詩的對聯和頸聯(即第二聯和第壹聯)相對。比如李商隱《五律》中的第二聯，就是對仗詩。
現在黃色的葉子隨著大風搖動，
然而，管樂器和小提琴讓藍色的房子保持快樂。
從表面上看，我似乎很喜歡新認識的人，
但註定要把老朋友留在身後。
最著名的是杜甫的絕句:兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺飛上天。我的窗戶框住了白雪覆蓋的西山景色。我的門經常向東航行的船只說“再見”,這是壹對著名的工人。還有* * *《長征》七律:五嶺生浪，烏蒙服泥丸。金沙水搏雲崖暖，大渡橋隨橫鐵索寒。這也是壹首很好的對仗詩。
古詩詞中，有山遮白日，有海泄金河，形成了工整的對聯。(王誌煥)天邊有樹，像壹排草，河邊有島，像月亮。孟浩然，風送我荷花的香氣，竹葉滴下露珠的音樂。孟浩然，風吹兩岸葉，月橫我孤帆。(孟浩然)雨中，果實落山，草蟲燈下鳴。(王維)松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石。(王偉)小溪在蜿蜒的巖石上歌唱，...
標簽:作文經典上壹篇:舒服的句子下壹篇:張中丞傳後，重點段落敘述，重點段落在阿房宮背誦。