身在曹陣營，忠在漢。過海關，壹往無前。
華容道，網開壹面。心存感激，妳就永遠不會感到羞恥。
刮骨療毒，從容服用。晚上讀春秋，放不下書。
分久了就分久了。鮮血和屍體，觸目驚心。
2.求10三國成語典故才剛剛開始。
諸葛亮答應劉備出山，就在博望坡設下埋伏，用火打敗了曹駿。後來又說第壹次出來做事是新手，或者用來形容剛進入社會，工作經驗和處理事情的經驗不足。
男人之間的辯論
曹操的軍隊準備吞並江東。很難決定東吳君主和他的臣民是和平還是戰爭。諸葛亮說服他們和孫權聯合劉備對抗曹。只是後來的赤壁之戰。這個成語原指和許多儒生、謀士爭論，駁倒對方的論點，後來指和許多人激烈爭論，互相駁倒。
明智的建議
孫權利用公瑾的計劃引誘劉備到吳棟結婚，並脅迫劉備返回荊州。臨走前，諸葛亮遞給趙雲三個錦緞做的袋子，說:“把三個巧妙的方案封在裏面，然後依次打開。”趙雲、劉備、引兵五百，南出徐，按其妙計，破了之計，娶了孫權之妹，逃回荊州。讓吳棟“賠了夫人又折兵”這個成語是及時解救危機的好方法。
羽毛扇和絲巾
諸葛亮積勞成疾，臨終告別眾將，安排軍務。他死後，雖然沒有暗暗哀悼，但是司馬懿看到蜀兵撤退，知道了真相，就催大軍趕緊追上去。忽然，五丈原的炮陣中旗幟飄揚，諸葛亮坐著四輪車出現了，他扇著壹條黑色的絲巾。魏軍見葛亮還活著，棄甲逃命。過了兩天，司馬懿知道車是木頭人。這個成語形容諸葛亮的裝束和謀士從容自然的風度。
三方分離
赤壁之戰奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、吳經過激烈的鬥爭，最後還是把權力交還給了司馬，結束了三國之爭。所以《三國演義》結尾的兩句話是:“三條腿成了夢，後人必怨。”射擊是三足鼎立的比喻，三足鼎立，相持不下。
(指生活在異國他鄉的人)樂得忘了家和責任
蜀漢末年的統治者劉禪被司馬家的人抓住，問他是否想家。他說:我在這裏很開心，但是我不想舒。形容太幸福，忘記了家鄉。
只在紙上談兵——做壹個紙上談兵的戰略家
原來戰國時趙的大將趙括，讀了兵法，但為人生硬呆板，導致長平之敗。
三國裏指馬謖的街亭之戰，意思是他看了《孫子兵法》後認為自己走了自己的路，失去了街亭，導致自己戰鬥機的損失。
比喻有些人只註重理論，不切實際，導致失敗。
空城計——以壹個大膽的前沿來掩蓋壹個薄弱的防禦
三國時期，蜀兵大敗而退。當諸葛武侯手下沒有士兵時，他拉起小提琴，打開城門迎接追來的司馬懿。司馬懿害怕可疑的士兵，不敢向前沖，然後撤退。
後壹種比喻利用周圍的環境，在他遇到危機時制造壹種假象，使對手不敢輕裝前進。
三天不走，當刮目相看。
吳國的夢露從小勤奮學習，後來成為吳國的壹名將軍，這讓孫權感到震驚。孫權很難想象這個人就是吳手下的阿蒙。
後壹個比喻壹段時間後再見到某人，給人耳目壹新的感覺。
白蒂托孤道:
蜀漢彰武三年(223年)四月，劉備病危。他把諸葛亮從成都叫來，對他說:“妳的才能比曹丕強十倍，妳壹定能完成國家長治久安的大業。我的兒子劉禪很平庸。如果他能幫忙，就幫他。如果他真的無能，妳可以據為己有！”諸葛亮流著淚說:“陛下如此信任我，我怎敢不盡全力幫助少爺呢？我願為忠節而死。”劉備還命令劉禪:“妳應該像侍奉妳的父親壹樣與總理相處。”劉備死後，諸葛亮肩負著治理國家、復興漢朝的重任。
3.三國演義裏的四字成語落後了壹步，但是數了壹下前面的，還是找到了壹些，記得給分。
四個字:
壹舉兩得，還能得到援手。
七步成詩，三訪草堂，果然。
我不能不說我不知道我在說什麽。
五臟如焚，人生如關愛他人，如呼吸。
壹個非常重要的人物，壹個大臣，壹個叛徒，制止了罵人。
分開久了就在壹起，分開久了就互相對待。
危在旦夕，壹個當之無愧的名聲正符合吳起·夏的阿蒙。
我這輩子關於酒的歌屈指可數。
周郎的鼓曲充滿了情感。
大才之人，掃帚之儀，金廊寺，愛不釋手。
就在眼前，探包拿東西很危險。
明眸善看月明星，魚爛如魚得水。
危險的緊急情況。
司馬昭居心不良，小人之心不言而喻
就像進入無人居住的土地——在沒有遇到明顯抵抗的情況下前進
六個字:
危險的緊急情況。
諸葛亮前身出處:“今下三分益益州，此為危秋。”」
就像進入無人居住的土地——在沒有遇到明顯抵抗的情況下前進
出自《三國演義》第七回:“左奔右奔，如入無人之境。」
七個字:
熊英青梅料酒
《三國演義》以兩句話結尾:“三尺是夢，後人有怨。”
當時人們以詩贊諸葛亮:“伯望以火攻，命如意以談笑。”我壹定要被曹公的勇氣所震撼，做出我的第壹次貢獻。"
給敵人壹個妻子，同時也失去自己的士兵——付出雙倍的懲罰
太多
祝妳好運！
記得給分
4.《三國演義》中的四字成語《三國成語》是單手排列的。《三國誌》魏徵、典韋:“魏壹手建成”壹舉兩得。魏徵《三國誌·臧鴻川傳》:“我們可以通過保衛國家來實現壹舉兩得。
“伸出援助之手”出自《三國演義》第二十回:“願助兄壹臂之力，懲辦漢奸。”壹個親方澤，源於曹之洛的神賜:“方澤無所加，鉛華無所抗。
《詩七步曲》源於世界新語文學:“文帝欲使董‘王鍔’寫詩七步曲，不成者行大法。答案是壹首詩:“煮豆燒豆，豆在釜中泣。他們本是同根生，何必互相煎呢？”
“皇上深感慚愧。再看草堂的出處，諸葛亮以身作則:“先帝不賤待群臣，自暴自棄，在草堂裏照應群臣。
”下壹章出自《三國誌·魏徵·文帝紀》:“文帝之才是文采，下壹章應運而生。果然不出所料，三國演義的出處是第三十壹回:“馮聽說主公在遭遇戰中大敗，拍手大笑說:“果然不出我所料。
《三國演義》第十三回:“李玨後被殺，郭汜退兵，戰車冒險出城，投李玨大營。”不知道出處的諸葛亮前任:“我在哭喪著臉，我不知道我是什麽意思。
"不可輕忽來源三國蜀誌魏延川:"不忍輕忽。魏徵對袁紹傳說，“將軍既簡單又精銳，又分成奇襲者，他們利用他的弱點來擾亂河南。
“五臟俱焚。”蔡琰哀詩:“我不在乎思想，卻見此崩。”生活就像從魏文帝寄來的。“人生如寄。有什麽好擔心的？曹植成仙篇:“俯視五嶽，人生如居屋。
《後漢書》作者袁紹川說:“我孤貧，我在喘息。比如壹個嬰兒在鼓掌，就會被餓死。曹丕典關於仲博起源的理論:“傅說是為了班固，是為了仲博。".
“壹個大臣的出處是武陟《孫陳傳》:“因吾心，我為壹個大臣。罪大惡極的源頭諸葛亮就是壹個典範:“犯了罪的，忠厚善良的，要交大臣，議其刑賞。
停止旗幟。《三國誌·蜀誌傳》趙雲曰:“止旗，曹駿疑有伏兵，引之而去。回到《三國演義》第二十三回:“此人出言不遜，何不殺之？"
“久分必合，久分必分”源自《三國演義》第壹回:“都說天下大勢，久分必合，久分必分。據《三國演義》記載，諸葛亮初出茅廬，輔佐劉備作戰，對張飛不滿，難以行動。
再看《三國誌·武治·夢露傳》引《江表列傳》:“孟曰:“吾乃大兄，無軍耳。至於今天，我見多識廣，不想再回到吳夏夢。”孟說，“如果三天不告別，妳會更吃驚。
”“危險出自《三國演義》第二部:“天下危亡，陛下還和太監喝酒？危急存亡之秋來自諸葛亮的例子:“今下三分利益州，亦是危急之秋。”“司馬昭的心，大家都知道來歷。在曹太祖時，他是將軍，專事國事，自稱丞相，不久就成了晉襄公，但趙假裝不接受。
髦生氣地說，“人人都知道司馬昭的心。壹個當之無愧的名聲來自《三國演義》第四十五章:“將士們衣食無憂，實至名歸。
符合契約來源的吳《三國誌》說:“壹是符合與君之約，有永固之分。吳夏阿蒙引《三國誌·吳孟傳》，又引《江表傳》:“蘇附孟貝曰:“吾乃大兄，無軍耳。至於今天，我博學多才，不願意在吳手下出家。
”孟說，“如果三天不告別，妳會更吃驚。”“妳從哪裏來的？經典論斷:“漢語裏說:“壹家有壹把掃帚，女兒獨享。
“我看不出看到自己的麻煩。廊廟工具的來源徐京川說:“雖然不知道是做什麽用的，但蔣濟認為廊廟的工具比較多。
《南史源流·才子謝靈運傳》說:“天下只有壹石，曹子建獨八鬥，我獨壹鬥，自古及今，樂此不疲。“我放不下書的出處。曹丕敘說:“尚雅好詩書，雖在軍中，不能放下書。
”指日可待，來源諸葛亮典範:“漢室之盛，可數可待。回到《三國演義》第四十三回:“我對曾講了壹大段話，說要帶頭百萬大軍，就像從口袋裏掏東西壹樣。
《泉源·曹文選》王智說:“開滿春花。旦夕之危出自《三國誌·孟廣傳》:“旦夕之危，乃當務之急。
“明亮的眼睛善於看源頭。《曹植羅神府文選》:“明眸善看，有助於承權。魏武帝的短歌行:“月明星稀，烏鶇南飛，繞樹三圈。我們能依靠什麽？”“土崩魚爛源陳林？還有魏文帝的書:“為什麽土壤會塌陷，魚會腐爛？“入無人區，《三國演義》第七回:“沖左右，似入無人區。"
”諸葛亮如魚得水地說:“祖上親梁，關羽張飛不歡。先主曰:“孤有孔明，魚有水。
〈〉〉〉〉〉〉〉〉?壹種模式:“妄自菲薄，引用失意來擋住忠臣勸諫之路，是不可取的。”《三國誌源·吳傳》說:“孤絕無依。
“當酒是宋的源頭，曹操呢？短短的壹句歌臺詞:“喝酒的時候生活是什麽樣的？"?來源屈指可數:《三國誌·魏徵·張合傳》曰:“數明糧，不到十天。《周郎鼓曲》出自《三國誌·武職·周瑜傳》:“瑜少樂。雖然三大後也有錯誤，但余壹定要知道，壹定要管好。
顧氏的人說:“宋錯了，周郎在乎。《三國演義》第壹回:“妳從角落裏得到這本書，可以夜襲，稱之為雨。"
評《三國誌·魏徵·言和傳》註:“顏芳用事，以為壹時人才，常為名士。”驚心動魄來自魏文帝墻上的蒿:“感受心靈，感受靈魂。
《三國演義》不僅顯示了豐富的歷史知識，出類拔萃。
5.關於三國演義的四字成語，用燈籠和五顏六色的裝飾品裝飾。
我控制不住自己，
儒教之間的爭論，
青山不老，
招聘，
時光飛逝，
雄偉，
宏偉壯麗，
壹只羽翼未豐的，
雄心勃勃，
外觀華麗，
知道遇見某人的優雅，
棘手，
保存妳的力量，
微笑著，
轉過身去，
孔孟之道，
祝妳好運，
強詞奪理，
搖搖欲墜，
虛擬現實，
沒有人，
勢不可擋，
大雨，
赤膊上陣，
事情傷害了他們的同類，
卷起袖子，
淚流滿面，
這首歌很好聽，
沮喪的
6.十個四字成語，意思湊成墻(xià ng bū x gò u)。解釋:對墻:對墻，就是對墻，憑空造出來的。比喻不是根據事實憑空捏造的。來源:韓許慎《說文解字引論》:“天下之大* * *，吾以為奇也。好像是事出有因，有道理。嚴復《救世論》相關內容較多(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語故事、英語、日語等。).它向墻解釋:向墻；虛構:虛構。就是對著墻憑空造出來的。比喻沒有事實依據，憑空捏造。來源:漢·許慎《說文解字序》:“家園虛構不可知之書，常陷於困境以示於世。“例:~，順澤，照原樣堅持，有道理。嚴復的救贖。不安:虛脫的樣子。它描述了人們對它的向往。來源:《漢書·儒林外史》:“儒士百人，驕、刑、文，而公為丞相治《春秋》，天下學士。“例:果然是文人墨客，莫蔔~。唐璐·趙霖的《樂府雜詩序》包含的相關內容較多(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語故事、英語、日語等。).對Xi的解釋是:它指的是渴望它的啟示和贊賞它的適當性。或指向往其風度，仰慕其義。源來王後贈之。”舉例:有社團朋友，也有非社團朋友，* * *多達九人。更多相關內容(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語故事、英語、日語等。)鄭在《論南社後期活動》中提到(西羌胡ǐ)。乞丐:乞丐。在火旁取暖的乞丐。打個比喻，他們是抓住潮流不放的人。來源:五代王人禹《開元天寶乞火遺事》:“如今人人乞火。火壹旦涼了，暖氣在哪裏？”例:有很多~很多，獨辟蹊徑就像壹只吃奶的鵝。宋先萬《送炭與湖南山西會館會仁老師》相關內容較多(同義詞、反義詞、歇後語、成語故事、英語、日語等。).向Xià ng mí ngé rzhi解釋:向明:快天亮了；治理:治理。形容為勤於政事。出處:《周易·說卦》:“聖人聽天下從南，治天下從明。”例:君子自重從南，~，紫略黃，至高無上，最重要。清畢元《續資治通鑒》卷十六相關內容較多(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語，就完了。向平的願望實現了。意味著他所有的孩子都結婚了。來源:《後漢書·向常傳》:“在建武，男女成親，家事散盡，事不關己，死時與同道北海鳥遊五嶽名山。我不知道我要去哪裏。”舉例:更多相關內容(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語故事、英語、日語等。)項平原(Xiàng píng zhρYuán)解釋說，童婚被稱為“和平之願”。子女結婚是“向平之願”。來源:舉例:更多相關內容(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語故事、英語、日語等。)項平之願(xiàng píng zhī yuàn)解釋:項平:項平之願，即東漢時，項平字長。它指的是孩子的婚姻。妳可以見到杜朗，妳的和平願望實現了。“例:現在兒子長大了，打算秋天完婚，於是對著若若(xià ng ru)嘆了口氣，多了壹些相關的內容(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語故事、英語、日語等。)第五十六章李晴·嘉寶的官場現形。不如感嘆壹下。來源:戰國莊周《莊子·秋水》:‘至於北海，我自東望之，不見水端，何以河伯始望而嘆:’...'今天我看到我的兒子很難貧窮，我很危險，除非我在我兒子的門口。'“例:不看崖未歸者也~。更多相關內容(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語故事、英語、日語等。)在錢清錢乙的《石矛的十七個新版本》的序言中解釋說:。千賢不傳道。學者如猿捉影。”例:王慶福誌《朝堂與太陽導論》外版:“如果妳想要它，它更~在那裏。“更多相關內容(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語故事、英語、日語等。)都忠實於聲音(Xiàng shng bè。回:違規。指的是向往功名，脫離現實。來源:三國·曹偉·皮《典論論文》:“凡夫貴賤，忠其聲；比如妳受黑暗之苦，妳就自稱聖人。“這個組合~，棄真跟假。更多相關內容(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語故事、英語、日語等。)中劉唐的心腹史通《雜說》向天解釋(xiàng tiān ér tuò)。結果受害者還是他自己。來源:舉例:~的行為極其不雅。更多相關內容(同義詞、反義詞、歇後語、典故、成語故事、英語、日語等。)向Xiang yán qǐer解釋:壹個靠火取暖的乞丐。比喻隨波逐流的人。來源:例句:他的行為讓我想起來了。