作品介紹
《世說新語》在寫作過程中原名《世說》。因劉向撰《世說》於漢代(失傳已久)，後人將此書與劉向的區分開來，故又稱《世說舒心》，宋以後改今。《隋書經濟誌》將其列為筆記小說。宋人《劉道貴傳》說，劉義慶“性本樸”，“喜文意”，“須聚文士由近及遠”。該書記載的個別事實雖不確切，但反映了當時貴族家庭的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面的史料，極具價值。《世說新語》在其流傳過程中，出現了《世說》、《世說舒心》、《新語》、《世說新語》等多個稱謂。《隋書經集註》、《舊唐舒靜集註》、《新唐淑怡文誌》合稱《世說》，是該書最早的書名。宋版《世說新語》附王藻《敘錄》曰:“李奔《世說新語》三卷三十六篇。古(519 ~ 581)南朝梁陳人，世說之名始見於此。至唐代，《世說》(見於段《酉陽雜語》)和《世說新語》(見於劉知幾《史通》)的稱謂在《史記》中均有記載。自宋代起，此書被顏姝刪節，後被稱為《世說新語》。劉軍(463 ~ 522)，南朝青州人，歷代註家。宋明五年(469)，青州被北魏攻陷。作為壹項規則，他被迫搬到平城，在那裏他成為壹名僧侶，然後返回世俗。486年齊永明皇帝回到江南，曾參與翻譯佛經。這本書的註釋是劉回到江南後寫的。他采用了裴松之註《三國誌》的方法來補缺，糾正謬誤。孝道招財無數，引書四百余種。今人以余嘉錫《世說新語註》、徐震《世說新語註》、楊勇《世說新語註》對此書進行校勘。日本德川時代的學者寫了幾本《世說新語》的筆記。在中外譯本方面，有瑪瑞琪的《馬瑞芳》的英文版，布魯諾·貝萊爾的法文版，以及托姆卡·天成的各種日文版。全書字數:全書約78950字。
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基本內容
《世說新語》封面
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期誌人小說的代表作。這是壹部由南宋劉義慶(403-444)編撰的帶有註釋和軼事的短篇小說。他是宋武帝武帝的侄子，被封為臨川王。他“本性單純，缺乏情欲，熱愛文學和意義。”.....聚文士，由近及遠”(《宋·劉舒道規傳》附《劉義慶傳》)。從這本書的內容來看，書中並沒有統壹的思想，包括儒家、老莊、佛教。它可能是許多人寫的，劉義慶招募的文學學者可能參與了它的編纂。《世說新語》按其內容分為德、言、政、文、宗等36類。每壹類包含幾個故事，包括1200多本書，每壹本書都有不同的長度，有些臺詞，有些文字。由此可見筆記小說的感染力和特色。其內容主要記錄了東漢末年至晉宋時期壹些名人的言行和逸事。書中的人物都是歷史上的真實人物，但他們的壹些言論或故事都是道聽途說，不符合史實。這本書相當大的篇幅是各種書籍的雜集。例如，西漢時期的個別人物的故事，如歸真和原憲，是從《史記》和《漢書》中收集的。其他部分也是從以前的記錄中收集的。晉宋時期壹些人物的故事，比如《言語》中謝靈運與孔春之的對話，因為這些人物與劉義慶是同時代的，可能取自當時的傳聞。被魯迅先生譽為“名士教科書”的《世說新語》主要描寫士人和統治階級的生活和思想，反映魏晉士人的思想事跡，上層社會的生活，記載相當豐富真實。這種描述有助於讀者了解當時文人所處的時代和政治社會環境，讓我們清楚地看到所謂的“魏晉風度”。主要描寫東漢末年到南北朝時期文人的生活。此外，《世說新語》是比較、比喻、誇張、描寫的文學手法，既保留了許多膾炙人口的詞句，又為全書增添了無限光彩。”傳不到後代，也不夠千百年銘記！“是東晉著名學者桓溫的名句，出自《世說新語》。現今《世說新語》不僅具有文學欣賞價值，而且人物事跡、文學典故等多為後世作家所引用，對後世筆記影響很大。《世說新語》中的文字壹般是平實的散文，有時是口語，意味深長。在晉宋的文章中也頗具特色，所以壹直受到人們的喜愛，很多故事也成為詩詞中常見的典故。《世說新語》(又名《世說》)主要記載魏晉名士的逸事和玄言。也可以說這是壹部記錄魏晉風流生活的故事集。《世說新語》三卷三十六門中，上卷包含四門——德、言、政、文，中卷包含九門——方正、雅量、識、賞、味、紀、悟、智、膽。這13門都是正面贊。比如在管寧和華新的園子裏鋤菜，地裏有壹塊金子，鋤頭和瓦石沒什麽區別，中國就接住扔了。我也嘗過同桌讀書的滋味，那些從玄關門口經過的人，寧願像以前壹樣讀書，讀那些廢書。寧削席分開坐下，道:“我不是我的朋友。”(美德)通過與華歆的對比，贊揚了管寧淡泊名利的壹面。再如:公孫度木裏淵:“所謂雲中白鶴，在雀網之外。”(《鑒賞》)這既是對李淵的褒獎，也是對公孫度好名聲的褒獎。至於下冊23門，情況就比較復雜了。有些贊美的意思是顯而易見的，如容止、康復和原憲。有些看似貶義，比如出身，簡單驕傲，節儉，憤怒迷茫，但也不全是貶義。有些是貶義的，比如“保險”裏的四條，“廢物”裏的壹些物品。也有很多詞條只寫了某種真情實感，沒有褒貶。既是真情流露，又是浪漫情懷的表達，所以編輯敘述的津津有味。例如，當王子猷試圖讓人們住在空房子裏時，它讓他們種竹子。或者問“何必暫住？”良久，指著朱說:“妳怎麽能壹天沒有這位先生呢？”(任過生日)這種任過生日，表現的是對竹子的壹種奇妙的欣賞，對竹子的壹種深沈的愛，或者說是在他對竹子的愛中表現出壹種理想的人格。另壹個例子是:金文國王功德是偉大的，嚴敬是他的座位，他計劃成為國王。只有阮籍在坐著，大聲而安靜地唱著歌。(簡的驕傲)這個簡的驕傲，就是阮籍的可愛之處。總之，編者收集整理了大量有趣的軼事，但態度是客觀寬容的。《世說新語》是研究魏晉歷史的絕佳輔助材料。其中有對魏晉名士活動的生動描寫，如談吐清麗，品評話題，各種性格特征，如生活安逸，出身名門，樸實高傲，追求生活，愛好廣泛。縱觀全書，可以得到魏晉幾代士人的群體形象。通過這些人物，我們可以進壹步了解那個時代上流社會的時尚。
藝術特色
《世說新語》藝術成就很高。魯迅先生曾把它的藝術特點概括為“記字深刻而冷峻，記行崇高而質樸”(《中國小說史略》)。《世說新語》和劉曉的註釋涉及各類人物1500余個，包括魏晉時期的主要人物，無論是皇帝、將軍、隱士還是僧人。它對人物的描寫有的重在外貌，有的重在學識，有的重在心理，但重點是表現人物的特點，通過獨特的方式寫出獨特人物的獨特性格，使之生動、形象、傳神。如《節儉》:“王戎有好梅，恐人得其種，不斷鉆其核。”只用了16個字，就把王戎的貪婪和小氣的本性寫了出來。再比如《儒林外史》，記載了顧雍在人群中下棋時，得到了失去兒子的噩耗。他實際上抑制了自己的悲傷。“雖然他的態度依舊，但他的心已經失去了理智。用爪子拍拍妳的手，妳的血就會被弄臟。”壹個細節生動地展現了顧勇的個性。《世說新語》對人物的刻畫靈活多樣，有的通過幾個人在同壹個環境下的不同表現形成對比。比如《儒林外史》中，謝安和孫綽被描寫為渡海時遭遇驚濤駭浪。謝安“看起來無憂無慮”，從容淡定，而孫綽等人則“和顏悅色”，“坐不住”，表現出謝安面對危險時的寬宏大量。其他人抓住人物性格的主要特征，進行漫畫式的誇張。比如在《憤怒》中，王澍形象地描述了各種吃雞蛋的傻逼畫面，以示不耐煩:“王蘭田不耐煩。如果妳吃了雞蛋，用筷子捅，妳會暴跳如雷，把雞蛋扔到地上。如果雞不停止在土裏轉，它還是會用牙齒下到地上，但這是不允許的。非常難看。它回到地上，把它叼在嘴裏。如果被咬了，就會嘔吐。”有的用個性化的口語來表現人物的神態，如王導在欣賞中的“尾指坐”，叫何沖坐，說“來，來，這是妳的臣服！”形象地刻畫了王導對何沖的器重。
作品的影響力
《世說新語》的語言樸實生動，含蓄雋永。正如胡應麟(明代)在《少室山房筆集》卷十三所說:“晉人讀其語，顯得嫵媚傳神，卻又古樸神秘，真是無窮無盡。”這本書裏有很多廣為使用的成語，比如:他是我的兄弟，剔牙，怪事，癡情，等等。《世說新語》對後世影響深遠。不僅模仿它的小說不斷出現，許多戲劇和小說也是以它為基礎的。本部分選自袁興培主編的《中國文學史》第二卷(高等教育出版社，1999版)。
世說新語所伊勢祖表
太原第壹流士紳的代表人物王:王昌-王展-王成-王恕-王、王恭。
溫縣司馬氏家族代表人物:司馬懿-司馬孚-司馬師-司馬昭-司馬攸司馬燕-司馬睿-司馬昱-司馬文德。
二等士紳的代表人物瑯琊王:王衍-王道-王敦-王羲之-王獻之-王徽之-王訓。
龍康煥家族的代表人物:桓伊-桓溫-桓沖-桓火-桓玄-莞貴人。
陳郡尹家的代表人物:尹賢-尹浩-尹忠文。
陳縣謝氏家族代表人物:——謝尚、謝安、謝玄(非第壹部)
新野俞氏家族代表人物:俞良-俞皇後-俞炳彥-宇易。
三流文人劉晨是阮氏家族的代表:阮籍-阮鹹-阮瞻。
陳袁俊石
高平的代表人物:郗鑒-Xi成-郗超。
泰山楊家代表楊虎城-楊府。
壹等士紳:(表示家族自始至終都是百年富貴士紳)代表。二等士族:由中小宗族發展為大宗族。
作品目錄
德性第壹言第二政治第三文學第四創始人第五度量第六知識鑒定第七欣賞第八品味海藻第九規則訓誡第十啟蒙第十壹欽佩第十二慷慨第十三容止第十四康復第十五事業羨慕第十六哀悼第十七居所第十八賢園第十九技能解決第二十巧藝第二十壹禮物第二十二生日第二十。三簡單驕傲第二十四排列第二十五輕微第二十六虛假第二十七免除第二十八節儉第二十九鋪張第三十壹冒險第三十二後悔第三十三錯誤第三十四困惑第三十五敵意第三十六
編輯這段話的摘錄。
我們的教材都用到了《世說新語》的幾個故事，比如時辰到了、陳太秋與段譽、秦與秦俱亡、周初與楊之子等。上面列舉分析了其中的壹些，下面摘錄了壹些著名的故事，以饗讀者。華歆和王朗雙雙乘船避難，其中壹人欲附，難附。郎曰:“幸而尚寬。為什麽不呢？”賊追後，王欲舍其人。辛說:“所以我才起了疑心。所以我才懷疑。既然已經接受了，我寧願匆匆棄惡而去？”所以我像以前壹樣救了我的命。世人以此來判定中國和國王的功過。(美德)郁忠和鐘會名聲不好。十三日，魏文帝聞知，對其父鐘繇說:“妳可以派次子去。”所以再見。玉滿臉是汗，皇帝說:“妳臉上怎麽是汗？”禹對他說:“我怕戰爭，汗如漿。”問答環節:“為什麽不流汗？”他說:“顫抖吧，妳不敢流汗。”(演講)當郁忠的哥哥還是個孩子的時候，他白天替他父親值班睡覺，因為他偷了藥和酒。他的父親感覺到了，並讓他觀看。喝酒前先拜，不拜就喝。然後問禹為什麽拜，禹說:“酒是禮，我不敢拜。”他還問為什麽會不拜，會說:“偷是不雅的，所以我不拜。”(演講)七歲的王戎試著和孩子們壹起遊泳。看路邊李子樹的許多樹枝。孩子們爭著去搶，卻不動。人家問他，回答說:“路邊有樹，但種子多，會苦了李子。”接受它，相信它。(寬宏大量)在京口，派人去見門生、丞相王，要壹個女婿。丞相送來壹封信說:“妳可以到東廂房去，隨便挑壹個。”回來時，白說:“王家諸將，亦可受此禮。壹聽說要找老公，就又鹹又矜持。只有壹郎趴在床上，如果他沒聞到的話。”Xi貢雲:“這下好了！”拜訪它，很容易，因為娶了壹個女人。(優雅)王右軍:“飄如雲，敏捷如龍。”(容止)王子猷和王紫荊都病重，而紫晶先死了。子遊問左右，“怎麽沒聽到消息？這個已經丟了！”壹說話就不難過了。然後索玉來吊唁，沒哭。子蘇靜擅長彈鋼琴，於是他走進靈床，拿起鋼琴彈奏起來。琴弦沒有調好，他朝地上扔了壹朵雲:“紫晶！紫晶！所有人都死了。”因長期服喪，當月病逝。(悼念)劉令亨在屋內縱酒或脫光衣服，眾人皆笑之。淩曰:“吾以天地為樓，以室為衣。妳憑什麽入我？”(任生)吳偉出征時，迷了路，軍隊幹渴。於是說:“眼前有個大梅林，原諒了兒子，酸甜苦辣，可以解渴。”士卒聞之，滿嘴水，可得前源。(錯誤)王右軍十歲的時候，將軍非常喜歡它，就睡在他的帳篷裏。將軍先嘗，右軍尚未起。不壹會兒，錢豐進來，篩人商議事，忘了右軍在帳中，便說自己反了陰謀。尤俊爵聽了他的話，知道沒有活的道理，卻把頭上臉上的臟被褥吐出來，騙他睡覺。敦曰:事已半成，方以為右軍尚未起。項大驚道:“我們得把它除掉！”開戶的時候看到妳吐了又吐，信居然睡了，全給妳了。余說他是聰明的。(假)王是小氣。他從兒子出嫁，單衣結婚，後來更有擔當。(節儉)的女兒適合裴，她借了幾萬塊錢。女歸，容色不言。還錢對女人來說是壹種解脫。(節儉)石崇和王鍇爭奢，窮美飾衣。漢武帝，凱的侄子，幫助了凱。試試兩英尺高的珊瑚樹。枝繁葉茂，扶危濟困，天下無雙。凱是尊重的象征。敬視之，以鐵擊之，以手破之。凱為自己感到難過，但她認為這是給自己的寶藏，她的表情非常嚴肅。崇嶽說:“我的恨還不夠。我今天會還給妳的。”我命令周圍采取珊瑚樹，這是三英尺和四英尺長。他們是無與倫比的，有六七個傑出的，如許凱。凱驚慌失措。《世說新語》這本書篇幅較短，多是壹些有趣的小故事，但文章多是當時講的，有些用法沒有流傳，我們在古籍中也很少見到，所以讀起來會比較吃力。最好看壹些筆記，比如劉的《古代筆記》和的《世說新語筆記》(中華書局，1983版)，但這兩個筆記對學生意義不大。還有《世說新語》的註釋(張萬祺等。，中華書局，1998版)和《世說新語選註》(張誌等)。，上海古籍出版社，1987版)等。註意事項比較詳細，可以參考壹下。在了解語言文字的基礎上，還要了解魏晉士人的內心世界和精神旨趣，這需要壹點背景知識。除了以上，妳還可以看看魯迅的文章《魏晉風度與文章與藥酒的關系》(只是合集)。魯迅對魏晉士人及其心態有獨特的看法，文字是演講稿，比較好理解。其實《世說新語》是文言文，但是很好理解。裏面的內容詞即使在普通的漢語詞典裏也能找到，如果有專門的適合中學生的古漢語詞典會更快，如果查《辭海》或者《辭源》會更好。
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