伍肆舒潼演奏的音樂飄蕩在清朗的深秋。
吳國的絲綢是蜀國的桐木。這是指用於制作蟋蟀的材料。張:調好弦，準備演奏。高秋:指深秋天氣玩。
聽到美妙的音樂，天上的白雲凝結，不再徘徊；
空山壹句:
出自《非常鏗鏘》(《列子·唐雯》)，原文是:薛譚在秦青學的(不是u)(唱，~唱(贊))，技藝不差，自詡，後來辭了職。秦青在富治停留，在角曲[q2]餞行，壹條四通八達的路，挽歌綠樹，十分鏗鏘。薛譚謝罪，終身不敢言。
翻譯:
薛譚跟秦青學唱歌，還沒學完秦青的技巧，他以為自己已經學完了，就離開回家了。秦青沒有勸阻他，在城外的路邊給他餞行。秦青打著拍子，唱著壹首雄壯的歌，震動著樹木，聲音止住了雲朵。因此，譚雪向秦青道歉，並要求回來繼續學習。從此，他再也不敢說想回家了。這時，山上的雲因為李平演奏的聲音而凍結了。
江玥為素女的悲傷哭泣，而李萍在玩中國。
那湘鄂情灑滿竹林的小淚，她九天的素女之行也充滿了悲傷。
《江鶚》:詩名《湘鶚》《異事物語》雲:“舜南巡，葬蒼梧。姚的二女兒、含淚沾竹，文有所註舜死於湖南蒼梧，其二妃子哀慟痛哭，落淚撫竹，淚流滿面。後來用了“費翔斑竹、竹等”來寫相思的傷感和傷感。自古以來就被詩人廣泛使用。
李商隱的《眼淚》
“湘江竹痕無限(3)，多少灑先碑前(4)。”湘江邊的竹子上，應該有無數斑駁的鴉痕。西安第壹山石碑前流了多少淚？這就是這裏對湘江竹痕的典故。
“素女”也是壹位傳奇女神。
漢書記載:“秦皇令素女彈五十弦之樂器，令其傷心，皇帝欲罷不能，故斷二十五弦之樂器”？
《史記》卷二十八《閉經》。
在其春天，南越被摧毀，世界上發生了壹場戰爭。李延年，運氣部長，名聲很好。好的時候會被官員大臣議論，說“民間寺廟裏還有鼓舞人心的音樂，今天郊區沒有了。妳能叫它什麽？”公卿曰:“古祠有喜，神明可得，禮也。”或者說:“太帝讓素女彈50弦的大鍵琴，傷心到皇帝都停不下來，就把25弦的大鍵琴弄壞了。”於是賽南越，為太乙和侯迪祈福，開始用樂舞，叫歌，從此做了二十五弦和空琴。[1]?
翻譯
今年春天，由於南越已被摧毀，李延年，皇帝最喜歡的官員，提出了壹個美麗的音樂作品。皇帝說好還不夠，命百官商議說:“民間廟堂裏還有鼓舞人心的音樂，現在郊祀就不好玩了。他們怎麽能相稱呢？”公卿曰:“古有祭天地之樂，神來享祭。”還有人說:“太帝命素女彈五十弦，太帝不聽太傷心，就把她的樂器分成兩半，分成二十五弦。”於是以南越為邊塞，開始以樂舞祭祀太乙和侯迪，廣稱歌。從這個時期開始，他們開始制作二十五種弦樂器和空鼓。[2]?
李延年
漢武帝早年駕崩。壹位造詣很高的音樂家，中山(今河北省定州市)人，出身倡導者，父母兄弟姐妹都是音樂家，都以樂舞為業。代表作《美人之歌》。
“知音，能歌善舞”的李延年，年輕時因違法入獄，後在狗牢裏勞動。在丁原的第六年，李延年因為他的“好嗓子”而被召見。梁武帝很欣賞，交給公卿討論。他說，“民間祭祀還有鼓舞人心的音樂，現在郊區祭祀沒有動靜了。這樣合適嗎？”大臣們說:“古代祭祀界有運動，可以用儀式祭祀神靈。”還有人說:“太弟讓素女彈五十弦，音色很悲傷，太弟忍不住哭了，就把她的樂器斷成了二十五弦。”於是，為了征服南越的勝利，舉行了為太乙和侯迪祈福的比賽，並開始了樂舞，招募了更多的歌手，從而開始了25弦琴和鑼的制作。通過這種方式，建造了供奉天地的廟宇，創造了音樂的機會。李延年始終堅持武帝的宗旨，創作並演唱了這些詩歌，成為新的變體。
據《史記》、《史記·世家》、《史記·列傳》記載，李延年受其妹之榮。只有《漢書·外戚傳》中提到，李延年的妹妹因唱“美人之歌”而受到寵愛。
但可以確定的是，李延年的妹妹做了他的妻子後，李延年對她寵愛有加，封她為樂府解律巡撫，“賜她石版畫二千幅，與皇上同寢”。妹妹早逝後，漸漸愛上了池。因為她的弟弟李記強奸了後宮，李延年也被消滅了。
李廣利投降匈奴三年後，李氏家族再次被統治和消滅。
史燚榮沖
平陽公主把李夫人介紹給了漢武帝。李延年唱得非常好。“每次她換新聲的歌，周圍的人都很感動。”據《漢書》記載，元朝時(前110年前——前105年前)，李延年在武帝前唱“美人之歌”。“北方有美女，絕世獨立，關心城市。漢武帝聽後嘆道:“好！世界上有這樣的人嗎？"平陽公主說:"延年有個弟弟(妹妹)，是上面召見的。真的很漂亮，很會跳舞。“她妹妹得此曲之福，後被梁武帝收為妾。李夫人的兒子名叫昌邑王愛(劉波)。因為姐姐的寵愛，李延年由卑微變貴賤，被做了解律的校尉，負責樂府的管理，年薪2000石。兄妹倆同時慶幸，李壹時榮幸。
意譯
太皇讓素女鼓了五十弦琴，這讓他很難過。皇帝制止不了，就把豎琴掰成二十五弦。”後來常被稱為“塞塞”。也指悲傷的音樂和音樂。
唐·李商隱《錦瑟》:“我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。”
唐·李和《論雲音樂》:“三千夫人列金殿，五十弦聽海上。”
宋新戚姬《破陣，贈壯言陳同福寄》:“麾下八百裏，五十弦過長城。”
江鄂和素女被音樂感動了。
中國:它是國家的中心，也就是說它在首都。
這美妙的音樂從何而來？那是李平在國都打板球。
昆山玉碎鳳鳴，芙蓉哭，香蘭笑。
像昆侖梅雨，聲音清脆，像鳳凰溫柔的聲音；
昆山:是產玉之鄉。產於昆侖山的軟玉，古稱“昆山玉”。現在俗稱的“和田玉”多指昆山玉。昆山之玉，中國成語，意思是昆侖山的美玉，比喻人才出眾。
玉碎，鳳叫:形容清樂；
《荷花哭露》和《藍翔笑》:形容音樂時而低沈，時而輕快。
像芙蓉在露珠中啜泣，像蘭花在風中綻放，輕聲笑著。
十二門前寒光融，二十三絲動紫帝。
長安十二門前的冷空氣被蟋蟀的叫聲徹底融化了。
冰冷的音樂讓人感覺長安沈浸在寒光中。十二門:長安四面有三門，都城十二門制度始於漢代。我搜索了壹下唐朝的十二門，發現沒有意義，就不再說了。
23根弦高高掛起，皇帝的心弦被音樂吸引。
《二十三絲》:通典卷壹四四:“挺拔婉約，胡，漢獻帝之最，身長二十二弦。把它豎直抱在懷裏，雙手把玩，俗稱砸。”
“紫帝”:道教稱天上最高的神為“紫帝”。這裏用來指皇帝。
女媧以煉石補天，石破地攪秋雨。
高亢的音樂直沖雲霄，震撼著女媧的天空。
女媧:中國古代的神，長著蛇頭，是伏羲的妹妹，她姓馮。《淮南子蘭明訓》和《列子田文》載有女媧煉五色石補天的故事。
就好像天空被壹塊觸目驚心的石頭打碎，導致秋雨漫天的聲音。
石破天驚秋雨:形容音樂突然高亢激昂，像石破天驚壹樣吸引著天上的秋雨。
夢入聖山教諸神【於】，老魚舞浪瘦蛟舞。
夜深人靜時，音樂把人帶入夢境，夢見李萍把自己的技藝傳授給女神；
沈煜:《搜神記》卷四:“在永嘉，有壹個神在的州[y m 4 n]，自稱範道濟。好的，鄭女士。我妻子擅長音樂，她會彈鋼琴，聽人家的弦歌，還會跳舞。”“西晉時，晉懷帝永嘉年間(公元307-312)，在[yǎn] [y m 4 n]國邊界出現了壹個神人，自稱範道濟。還有壹個老太太，叫成太太。程太太喜歡音樂，會彈鋼琴。她聽到別人彈琴唱歌，就會立刻手舞足蹈。”所謂“上帝”，懷疑與此有關。從下面這句話開始，李平在夢中把自己的絕活教給了神仙，震驚了仙界。
湖中的老魚也在波濤中奮起跳躍，池中的瘦龍歡快地起舞嬉戲。
老魚跳波:魚隨著音樂跳。出自《列子》唐雯:“君彈琴，鳥舞魚躍”尤[hù bā]春秋戰國時期楚國的琴師、樂師，彈琴，使鳥舞魚躍。
吳眠倚桂樹，露足斜飛濕寒兔。
吳剛被月宮裏的音樂深深吸引，徹夜在桂花樹下徘徊。
武直:也就是吳剛。《?《幽幽陽雜義》卷壹:“古語雲，月有月桂樹，月有蟾蜍。所以不同的書上說，月桂樹高五百尺，有壹個人經常給它上枷鎖，樹創造了它。姓吳名崗，西河人，學過神仙，下令砍樹。”有壹本書記載了壹些奇怪的事情:“月亮上有壹棵月桂樹，很高。壹個人壹直把它砍倒，但樹被砍倒後馬上就好了。砍它的人叫吳剛，西河人。當他在學習仙道的時候犯了壹個錯誤，他被罰砍掉它。
月桂樹下的兔子也站在那裏聽著，不顧露珠的斜飛和寒冷！
露腳:露水滴落的形象。寒兔:指秋月。傳說月亮上有壹只玉兔，所以叫玉兔