什麽叫條條大路通壹，條條大路不通？

古希臘哲學家和中國哲學家都會問這個世界的起源是什麽，在現代科學中，這個世界的開端是什麽？是什麽創造了這多彩的大自然。亞裏士多德提出了本源，老子提出了道。本源是因為“萬物由之構成，先由之產生，最後化為之(本體不變，只是改變了屬性)，他們認為是萬物的元素，也就是萬物的本源。”老子認為“道”是“物的混合體，天生的。孤獨，獨立，不危險，可以做世界之母。”

如果把道等同於壹，那麽是什麽能讓壹產生壹切，是外在的還是自生的？如果是外在的，那麽壹個不是原始的，如果是內在的，那麽壹個是簡單的。所以我做不到，所以我提出了道。

先秦時期的道是循行的，有始有終。也就是說，它本身就是壹個包含運動的原始，世間萬物都逃不過這個鐵律，從產生開始，運動變化到結束，這就是道。道的運動變化產生壹，可以稱之為壹。這就是“道生壹，命生二，命生三，命生萬物”。此外，“道”是“孤疏，獨立不變，繞而不危”，即“其屬性不斷變化，但其本體始終不變”。所以，通過分析我們可以看出，老子的“道”與古希臘亞裏士多德提出的原初範疇具有相同的含義。