來源:《論語·八股文》:“子曰:‘關雎樂而不淫，悲而不傷。’"
愛思豪竹絲:指弦樂器；竹:指管樂器；朱浩:由粗竹筒制成的樂器。形容悲壯動人的管弦樂聲。
來源:唐杜甫《醉為壹馬，萬人拿酒對望》詩:“酒肉壹會如山，首筵悲竹動。”
巴人下到李①即下到人。古代楚國流行的民歌。音樂過去稱之為粗俗。巴，古國名，在今四川東部，古為楚。李霞，村莊。②泛指庸俗。
來源:南朝梁健文帝《致湘東王書》:“故玉微金銑，惟被我目輕侮；巴人下到李"更適合聽它"。
北俗之音指的是殷州的音樂。後人視之為亡國之聲。
來源:見“北方之聲”。
北俗之音，指殷州之樂。後人視之為亡國之聲。也被稱為“北方之聲”。
來源:《史記·樂書》:“我是北歌之聲，身死國亡...老公時不時唱首歌，北敗，卑鄙者也醜惡。我很享受，我和各國都不壹樣。諸侯不附，民不親，天下為之所圍，身死國亡。”
不平凡:平凡的音樂。描述非凡和優秀的事物。
來源:魯迅《論摩羅詩之墓》:“自習之聲必在人心，清徹而明，不凡。”
我不知道肉的味道本來就是被優美的音樂陶醉的意思，所以分不清肉的味道。之後就可以專心學習了，吃東西都分不出味道了。還描述了生活艱難，沒有肉吃。
出處:《論語》:“子聞邵，不知三月肉味。曰:‘不欲樂，則樂。"
吹氣為食，吹氣為食。在街上乞討。遲:壹種古樂，像笛子壹樣，有八個孔。
演奏管弦樂，唱歌和跳舞。泛指音樂、舞蹈和娛樂活動。
來源:袁佚名《下輩子的債》第二折:“俗人，如今高樓彈琴，歌舞升平，飲酒作樂，敢待那士大夫。”
會彈絲竹，會玩樂器，熟悉音樂。
來源:宋佚名《張協狀元》開篇:“但我們雖是官宦出身，卻始終相知。彈絲竹，堪比吟月諷風。”楊明柔生《玉環高技閆妍》:“叫我壹聲竹笛手，我就在這裏受賞。”
斷章取義:截斷；章節:音樂是壹個章節。它是指不考慮整篇文章或談話的內容，孤立地理解壹個段落或句子的意思。指引文與原意不符。
來源:《左傳·相公二十八年》:“詩斷章取義，我欲更。”
斷章取義:截斷；章節:音樂是壹個章節。它是指不考慮整篇文章或談話的內容，孤立地理解壹個段落或句子的意思。指引文與原意不符。同“斷章取義”。
抑揚頓挫描寫詩歌作品或音樂聲音的起伏、停頓、轉折，和諧而有節奏。
來源:清治詩人玉屑、荊捷、休齋《歸去》論:“陶淵明止彭，賦《歸去》，佯作辭令。今人之歌，跌宕起伏，自成壹家，詞甚高。”
E-E用來形容音樂的高調和奔放。後來也用來形容喜悅的狀態。
來源:《列子·唐雯》:“博雅善打鼓，鐘子善聽。博雅彈著古琴，瞄準群山，鐘子期說，‘好！我和泰山壹樣高。”鐘子期指著流水說:‘好！海洋就像壹條河流。" "
好的狗和馬，好馬，音樂，女人。泛指剝削階級享樂的方式，如養狗、騎馬、聽歌、嫖妓等。指奢侈的快樂。
來源:張松瀟湘《宣州新建禦書亭劄記》:“相傳雖為天下奇貴，退朝休娛者獨享，犬馬樂技之役，非禦也。"
崇尚噪音形容的是音樂播放時嘈雜活潑的聲音。
來源:回到《醒世姻緣傳》第93集:“不是離店五六裏，是背後，是嘈雜。回頭壹看，燈火是燭天。”
鼓曲最初把周稱為音樂家。後來泛指懂音樂和戲曲的人。
來源:《三國誌·兀術·周瑜傳》:“瑜少致力於音樂。雖然三大後也有錯誤，但余壹定要知道，壹定要管好。所以有傳言說:‘如果歌錯了，周郎會處理的。’"
黃鐘:古音十二律中六陽律的第壹個統壹體。魯大:六陰定律中的第四條。形容莊嚴、公正、神秘、和諧的音樂或文字。
出處:《李周官純大樂思》:“是打黃鐘，唱大魯，舞雲門祭神。”鄭玄註:“黃忠之鐘、之聲為平均，黃忠、楊之聲為第壹，為組合。”
黃鐘毀黃鐘:黃銅鑄造的鐘，中國古樂有十二法，陰陽六法，黃鐘為陽六律之首法；毀滅:毀滅；嫌棄:嫌棄。比喻賢者遭到拒絕。
來源:戰國楚辭屈原《蔔居》:“黃鐘毀，瓦雷響；人之驕橫，智者無名。”
回腸損傷描寫音樂，文章等等，很感人。
來源:戰國楚宋玉《高唐宓》:“纖慟，聲如蕭蕭，清濁，五變四會，感心，傷回腸。孤寡，寒悲鼻。”李善註:“演講上所有的聲音都能轉回腸裏，傷了人的人氣。”
拍手賞節:打；獎勵:欣賞。形容對詩歌、音樂等的欣賞。
來源:金《蜀都賦》:“巴戟彈弦，中國女子拍手。”
打賞節:打；獎勵:欣賞。形容對詩歌、音樂等的欣賞。
來源:金《蜀都賦》:“巴戟彈弦，中國女子拍手。”
金鼓:金雞和鼓。吵鬧:聲音大。形容音樂播放時嘈雜活潑的聲音。也形容軍事力量強大或形勢激烈
來源:清金鵬《守齋筆記·蘆花會》:“忽金鼓響，禮甚盛，觀者摩肩。”
田雋樂光田雋:古代神話傳說指的是天的中心；樂光:美麗而壯麗的音樂。天空中的音樂，仙樂。在描述了美妙而壯麗的音樂之後。
出處:《列子·周穆王》:“王真以為清都紫，滿天歡喜，皇帝住。”
閆隆·馮玉象征著輕松悠揚的音樂。
頹廢音樂指的是軟弱頹廢的音樂。
來源:韓非子十年所作所為:“這位顏老師所作所為，與我是壹種頹廢的快感...若先言，其國必伐。”《史記·殷本紀》:“於是史涓作新淫聲，北舞，頹廢曲。”
頹廢音指的是軟弱頹廢的音樂。用“頹廢的聲音”。
來源:《南史·宋繼中前廢帝》:“事畢，必有頹廢之聲。”
頹廢頹廢的聲音:虛弱，壓抑。讓人抑郁的音樂。指頹廢低俗的音樂。
來源:韓非子《十年》:“此顏老師所作，亦是壹種頹廢之樂。”《史記·殷本紀》:“舞於北裏，是壹種頹廢的快感。”
南風不與南風爭:南方的音樂；非比賽:指弱音樂。本來楚軍就打不贏這場戰爭。後隱喻競賽中的對手並不強大。
出處:《左傳·相公十八年》:“無害，忽唱北風南風。南風不爭，死聲多，楚必無功。”
余音繞梁:轉悠揚。余音:無休止的聲音。形容音樂結束後悠揚的聲音，仍在耳邊縈繞、回蕩。以“余音繞梁”。
來源:衛青秀仁《花月痕》51:“妳們聽了男孩的故事，不必離去，還有余音。”
青格曼舞音樂輕盈，舞姿曼妙。
來源:喬媛孟府《兩個世界的婚姻》第壹折:“像個大姐姐，她那麽如玉，唱歌跳舞都很美，但在這藝妓中很少見。”
形容精致到極致，形容音樂再多也是極其美妙的。又稱“窮極妙”、“窮極巧”。
《繞梁三日》形容這音樂高亢動人。雖然過了很久，但好像還是有回音。
來源:《列子·唐雯》:“從前韓鄂東征合，缺糧。他路過雍門，邊唱歌邊假裝吃飯。走的時候，聲聲纏綿三日，與自己人左右。”
桑的聲音指的是淫蕩的音樂。
絲竹管弦:指弦樂器；竹:指管樂器。豎琴、笛子、笛子等樂器的總稱。也指音樂。
來源:王進羲之《蘭亭集序》:“雖無絲竹管弦之繁華，足以談情。”
那匹仰著頭駕車的馬停下來擡頭聽鋼琴聲。描述優美的音樂。
來源:語出《荀子·勸學》:“從前我擊鼓彈琴，魚卻流出來聽，我彈琴彈琴。”楊旭註:“擡頭聽其聲。”
亡國之聲，指淫樂。
出處:《韓非子十年》:“此亡國之聲，不能應驗。”
亡國之聲本來是指國家要亡，人民要苦。因此，音樂大多表現為悲傷的曲調，其次是頹廢和不健康的歌曲。
來源:《禮記·樂記》:“亡國之聲哀其思，其人之困也。”又曰:“桑建普之聲，亡國之聲，其政散，其民流。”《史記·樂書》:“亡國之聲哀為思，其民困也。”
五聲音階五聲音階:五聲音階上的五級，宮、商、角、號、羽，在記譜法上相當於1、2、3、5、6；自唐代以來，稱為賀、司、乙、遲、公。指缺乏音樂細胞。
緣起:春秋時期，《管子·元帝》中有壹種科學的方法獲得“公、上、交、正、於”五音，這就是我國音樂史上著名的“三分得失法”。
五音六法五音:指宮、商、角、征、羽五個音階；六法:樂器的標準。指古老的旋律。後來也指音樂。
出處:《尚書·藝紀》:“欲聞六律，五音八音，治過失；聽出納五個字。”孟子論離婁:“五音不正六音。”
言外之意原本指音樂的余音。比喻就是含蓄，就是用文字間接揭示，而不是明確地揭示。
來源:南宋葉凡《獄侄書》:“弦外之意，空聲，不知何故。”
小邵就是百分之九十小邵:俞順實的運動；九成:九章。在小邵的音樂上彈了九章。
來源:《尚書·藝紀》:“九成蕭少，鳳凰來儀。”
壹板三只眼睛:戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或符合規則。有時也比喻死板，不懂得靈活掌握。
來源:吳琴·任劍《糊塗世界》卷六:“兄弟妳看，現在的情況是，孔子活著，瞎幹，不過是個書呆子。”
壹主三嘆，就是壹人唱，三人和。大多用來形容音樂和詩歌，優美動聽，回味無窮，令人欽佩。鼓吹也叫“唱”。
來源:荀子《禮記》:“清宮之歌，倡三嘆。”
三嘆同唱，壹人領唱，三人同唱。音樂和歌唱的本義，簡單而樸素。“回頭”用來形容壹首詩的巧妙和深刻的含義。
來源:《禮樂誌》:“清宮之器，諸弦，舒悅。壹唱三嘆，余音繞梁。”荀子禮論:“清宮之歌，倡嘆三聲。”
宮商壹塊，宮商:兩者都是古五音之壹。和諧的音樂之聲。形容文字如音樂般優美動聽。
來源:光緒《北夢》卷七:“魏八洞對聖賢曰:‘此傅為宮商。”"
引用商人，雕角，指的是成就高，講究氣質的音樂表演。同“招商雕羽”。
引商與雕羽:古樂中的兩個音名。指註重氣質、成就較高的音樂表演。
來源:戰國楚宋玉《問楚王》:“招徠商賈雕羽雜征者少，屬國者和。就是它的音樂高，和聲稀。”
余音繞梁的優美音樂久久回蕩。形容壹首甜美的歌或音樂，讓人壹下子忘不了。
來源:《列子·唐雯》:“從前韓鄂東征合，缺糧。他路過雍門，邊唱歌邊假裝吃飯。走的時候，聲聲纏綿三日，與自己人左右。”
余音繞梁形容音樂甜美醉人。
出處:石《前赤壁賦》:“其聲充滿怒，如怨，如泣；余音不絕。”
清純優雅的音樂，聲音清晰，音色優雅。
來源:唐·皮日休《通客亭筆記》:“其聲之雅，笙師之吹，他人之鼓，不可傳也。”
鄭的聲音魏:指春秋時期的鄭國和魏國。指春秋戰國時期鄭、魏等國的民間音樂。
來源:《禮記》:“問於:‘聽古樂，恐臥；聽著鄭的聲音是不知疲倦的。敢問古樂是什麽樣的？‘新樂為什麽這樣？’"
鐘鼓的顏色是指壹張歡快的臉，如聽音樂時所示。
來源:《管子·孝文》:“鐘鼓之色，亦為夫樂之色。”
周郎鼓曲最初把周稱為音樂家。後來泛指懂音樂和戲曲的人。
來源:《三國誌·兀術·周瑜傳》:“瑜少致力於音樂。雖然三大後也有錯誤，但余壹定要知道，壹定要管好。所以有傳言說:‘如果歌錯了，周郎會處理的。’"
朱仙三嘆指的是音樂之美。
來源:《禮記·樂記》:“‘清殿’之器，余音繞梁。”