東漢隱士洪亮簡介
，字“欒”(魯？n，諧音“雙胞胎”)，扶風平嶺(今陜西鹹陽)人，生卒年不詳，漢光武帝建武初年至永元末年。他父親讓王莽當城門校尉時，他住在北地，死在那裏。洪亮還年輕，因為
為了迎接亂世，我用席子埋了父親。後來在國子監讀書，家裏比較窮，但是很註重節操，讀了很多書。沒有我不知道的，但我沒有寫。上完學，我在上林苑放豬。有壹次，壹場大火不小心蔓延到了其他房子，洪亮找到了受災的家庭，問他損失了多少，並拿走了所有的豬作為賠償。
洪亮從小愛讀書，後來成為東漢初年著名的學者和作家。然而，他壹生從未為官。因為諷刺宋武統治者的奢侈，張寒很不滿意，於是改名換姓，隱居在南方(今江蘇常熟、武進)。據東漢？在《梁鴻傳》中，梁孤獨而貧窮，但他有主見和主心骨:“(洪)經常壹個人坐著，不跟別人壹起吃飯。這家要先做飯，叫紅和火鍋煮。”洪說:“童子紅不熱是因為人。把爐子滅了，火就燒得更旺了。”大意是，有骨氣的洪亮不占別人便宜，甚至做飯的時候也不趁別人是火鍋的時候省柴火，而是想重新燃起火自己做飯。
2.夫妻恩愛，以梅綺為例。
有權有勢的人羨慕洪亮高尚的節操。許多人想把他們的女兒嫁給他，但洪亮拒絕嫁給他們。同郡孟姓人家有個女兒，又胖又醜又黑，力氣很大，誰能舉起石臼(紀？，諧音“老”)，不想配婚，年齡三十歲。當她的父母問她為什麽時，這個女人說:“我想成為像梁伯鸞壹樣有才華的人。”洪亮聽從了她的建議，雇用了她。女人要求做粗布衣服、涼鞋、紡織用的籃子和搓繩子的工具。直到結婚我才穿好衣服。過了七天，洪亮不理她，他的妻子跪在床下問:“我私下聽說妳有壹種高尚的禮儀，妳選擇了幾個女人來偵察。我選擇了我的丈夫，驕傲地對待了幾個男人。現在我被妳拋棄了，怎麽敢不向妳道歉？”
洪亮說:“我想要的是壹個可以穿著粗布衣服，和我壹起隱居在深山的人。妳現在穿著漂亮的絲綢衣服，還化了妝。我的願望在哪裏？”妻子說:“看妳的誌向就知道了。我有自己的幽服。”將頭發向後梳成錐形發髻(j？，諧音“紀”)，穿上粗布衣服，到做婦女工作。洪亮非常高興，說:“這真是我在洪亮的妻子。她可以為我服務！”於是我給了她壹個詞叫德耀(y？o，諧音“向”)，取了壹個名字叫孟光。後來夫妻倆到了無棣(今江蘇無錫)，依附高氏，住在廂房，做雇工(chōng，諧音“chūng”)。每當我下班回來，妻子就準備食物，從來不敢在洪亮面前直視，把盛食物的托盤舉得和眉毛壹樣高。(這就是“以梅綺為例”這個成語的由來)
伯通看到後很驚訝，說:“那個民工讓他的妻子如此害怕他，這很不尋常。”讓他住在家裏。不要做那些雜活洪亮閉門造車寫了十多本書。洪亮死後，伯通要了壹塊地，把他葬在吳耀禮的墓旁。大家都說:“吳耀利是個英雄，洪亮有崇高的品格。妳可以讓他接近他，然後離開。”葬禮後，他的妻子回到了扶風的家鄉。
3.後人紀念高適的隱跡。
在無錫洪山南麓的鐵山腳下，有壹座“洪印堂”，又名鐵山寺、洪山寺。相傳，這裏曾是東漢貴族洪亮、孟光隱居的故鄉，又稱洪亮府。1983年，紅印堂被巫溪縣列為文物保護單位。舊時無錫有壹首民歌:“洪亮自孟光到梅裏，隱居江南梁溪；在紅山腳下，農耕和紡織流傳下來，給了梅綺壹對好夫婦壹個例子。無錫的別稱“梁溪”，無錫著名的“梁溪河”，無錫的“洪聖”等地名，都是為了紀念東漢高士洪亮而題寫的。
據無錫梅村敬老院百歲老人鄒鵬回憶，上世紀80年代，他接待日本民間代表團參觀尹紅會館時，日方代表稱贊說:“日本家庭夫婦向洪亮孟光學習。”。日本民間對洪亮和孟光歷史的研究讓我們大吃壹驚！
1989，大修了兩年，現在有兩個大廳，壹個入口，兩個側廂，入口外的西側豎立了壹座紀念碑亭。泥塑大師柳家奎對廳內的洪亮、孟光夫婦畫像進行了重塑，修復了明代文徵明題寫的“鴻印堂”牌匾和歐陽修題寫的扶欄對聯。為慶祝高適隱居，修復鐵山寺改為弘印堂。2003年，弘印堂被列為無錫市文物保護單位。
從上面的描述，妳應該知道洪亮是什麽樣的人，對不對？妳也應該知道為什麽他是成語“以梅綺為榜樣”的主角。
通過今天的介紹，我認為我們應該學習洪亮的“硬核精神”，以鼓勵我們的兒童和年輕人雄心勃勃，獨立，自力更生，努力工作。