全文翻譯
孫帥見了秋胡先生，秋胡先生說:“我聽說有三個優點和三個缺點。妳知道嗎？”孫帥又驚又急地說:“我又不聰明，怎麽會知道？”。請問三益是什麽，三害是什麽？秋胡先生說:“人們會羨慕頭銜高的人；“君主會討厭做大官的人；怨恨會集中在薪水高的男人身上。這就是三益三害。”孫帥道:“不是這樣的。我的頭銜越高，我的思想就越低；我官越大，我越謹慎，只想著黎巴嫩人民；我得到的錢越多，我(給窮人)的就越多。這樣能避免災難嗎？”虎丘公公道:“說得好！連堯舜都特別擔心這種事。”
祝妳步步高升。
我期待妳的收養，謝謝。
2.文言文翻譯只有仁者才能善惡分明！
——東海讀經劄記
每個人都有好惡。但是，因為情緒、私欲、缺乏理解、對他人缺乏真誠，或者嫉妒，或者其他原因，大多數人往往會有不正當的好惡、愛恨障礙，喜歡不值得喜歡的人，討厭不應該厭惡的人。
比如有壹個我壹直很尊敬的大老板，多次表揚。以前他多次嘲笑我阿諛奉承，指責我投機倒把。我嘲笑我朋友的不公正。無論在公開場合還是私下，對這位大哥的尊重、贊美和維護都是壹以貫之的。有人醜化他，還為他辯護，因為他的偉大人格和道德形象相當優秀，中國社會和民主事業需要這樣的人。就像錢穆說的，人看自己的大節，應該是可取的，小異可以省略。至於個人誤解，不足以抹黑自己。
而且我相信他“毀了”我，是因為他在現實生活中不了解我，連我的面都沒見過，只從道聽途說和“放蕩”隨筆中得到不好的印象，以至於貶低了不該貶低的人。
壹流人物尚且如此，普通世俗之人自然不如。人總是容易情緒沖動，容易被情緒控制，缺乏理智和公平。所以他們偏聽偏信，人雲亦雲，壹味的褒貶，敗壞自己的名聲。所以孔子說，“凡惡必察，凡善必察”(《論語·衛靈公》)。道聽途說，人家說的不壹定準確。“孤獨是毀了，但總比周的好。”“後周公畏流言，王莽卑而不篡”。自從我自己被捕後，經常被莫名其妙地批評甚至誹謗。好在老貓頭鷹早就“八風不動”了，妳還在乎什麽屁話？如果有什麽感覺，或者淡淡的憐憫。
這個世界總是充滿了誤解、誤會、誤傳、誤傳，親朋好友之間也很難避免。有壹個故事:與曾參同名同姓的人殺了人，第壹次有人有了偉大的母親，還在從容編織；第二次有人告訴我，曾木還是不相信；當第三個人來告訴她自己參與了殺人時，曾母終於變臉跑了出去(史記)。曾參品德雖好，母子信任，更何況讒言慈母皆驚，何況他人？可見謠言、流言、人話有多不靠譜。
子貢問:“鄉下人都好，那又怎樣？子曰:無所不能。村民都是邪惡的，那又怎樣？子曰:無所不能。不如鄉親們的好，壞的就是惡。”(《論語-魯茲》)也就是說，如果有壹個人，鄉黨都喜歡他，不能絕對的認可他；大家都說他不好，他也不能附和。只有鄉黨委裏素質好的人喜歡他，素質不好的人都討厭他，才能判斷他是好是壞。
孔子說，“仁者可以善惡”(《論語·立人》)。《論語》對這個神聖的詞的解釋是:掩蓋無私，然後以理待好惡。程子所謂的“伸張正義”也是如此。尤氏曰:“為善為惡，是世人之同情，但人每失其氣節，心被縛，不能自制。”只有仁者才是無私的，所以可以愛憎分明。“好惡需要“能力”，只有仁者才有正確善惡的能力，因為仁者有壹顆理性正義的心，能夠客觀公正地判斷善惡，喜歡善惡，主持輿論。
3.文言文翻譯鄭伯攻打陳國，大獲全勝。第二年，鄭伯要求與陳侯和解，陳侯拒絕了。五父(人名)諫曰:“能以善心與鄰國相處，乃國寶。妳應該同意鄭的和解請求。”君子曰:“善不可失，惡不可長。這就是陳恒公的意思！”！如果妳變得邪惡，不悔改，妳將不得不立即給自己帶來災難。保存的話，可能就分不清了！“《尚書·盤庚》說:‘作惡容易，就像元夜上燃燒的火。‘如果不能靠近，怎麽撲滅？’周人曾說:‘治理國家的人見了惡事，就要像農民除草壹樣，把又高又密的砍掉，把它的主根砍掉，使它不能繁殖，那麽善行就會傳播。
從這裏引申出壹個成語“赦惡”，意思是堅持作惡，不肯悔改。
這段話告訴我們，人要善良，堅決遠離邪惡的行為。
4.皇帝討厭他的威望。文言文翻譯1。楊義臣巡遊河北，並上書朝廷，講述戰爭的情況和河北盜賊的興起。朝鮮侍郎余士奇負責將各地播放的報告呈送楊光。他知道楊光不想聽到關於各地盜竊和混亂的報道。每當有這樣的舉報，他總是隱瞞自己的真實感受，如實舉報。他只是對楊光說:“盜賊成不了氣候，當地官員正在全力追捕，很快就會被徹底消滅。”並說服皇帝不要擔心。當楊光得到楊義臣在河北俘獲了幾十萬叛軍的好消息時，不禁感嘆道:“我沒聽說盜賊已經發展到這種程度了？賊情發展這麽快，楊義臣的賊這麽多？”於是紀仍然對楊光說:“賊都是小勢力。雖然很多，但成不了氣候。不用擔心；楊義臣盡最大努力消滅盜賊，並在首都外駐紮了很長壹段時間的重兵。很不合適，不得不防。”楊光對此印象深刻，立即下令收復楊義臣並解散他的士兵。楊義臣對此表示遺憾，不得不返回朝鮮接受命令。不久，張進聲稱的其余部分都歸竇建德所有，河北的反叛者又復活了。回到朝鮮後，楊義臣因戰功被提升為光祿大夫，不久又被授予禮部尚書。不久，他就死在了官位上。
2.原文:
楊義臣，當代人，姓尉遲。從皇帝收遼東，載左光祿大夫。當時渤海的高士達，清河的張進稱之為賊，都是幾萬，攻占郡縣。皇帝派大將段達去討，打不過。他命義臣將數萬兵退回遼東，大敗士達，伐金。又收賊，入豆，求謙，擒之，聞於形。皇帝討厭他的名聲。
孫帥當了楚國的宰相，全城的官員和百姓都來祝賀他。壹個老人，穿著亞麻喪服，戴著白色的喪帽，終於來吊唁了。孫帥整理了壹下外套和帽子，出來迎接。他對老人說:“楚王不明白我沒有才能。人們來祝賀我成為像首相這樣的高級官員。只有妳來哀悼。難道沒有東西可以教我嗎？”老人說:“有話好好說。有錢卻對別人傲慢的人會離開他，身居高位卻擅自用權的人會被國王厭惡，待遇優厚卻不滿足的人會藏在那裏。”孫帥朝老人鞠了兩個躬，說:“我誠心接受妳的忠告，想聽聽妳其余的意見。”老人說:“地位越高，態度越謙虛；官位越大，越謹慎；工資已經很豐厚了，不應該要求額外的財產。如果妳嚴格遵守這三條規則，妳就能治理好楚國。"孫帥道:"妳說得對，我壹定會記住他們的！“話:
令尹(yǐn):楚國的官名，相當於宰相。
國家:指首都。
杭:吊唁。
粗布衣服:穿麻喪服。
官民腐敗，就是當宰相，這是謙虛的說法。
肆無忌憚:妳做不到，沒有德行。
受災部分:災難就藏在那裏。
易怡霞:越看不起自己。
小心臟:意思是越小心越好。受益，更多。
全文關鍵詞:
孫帥任楚靈隱，全國各地官民(官民)都來祝賀。有壹個老父親(老人)，穿著粗布衣服(作為動詞，戴著帽子)，戴著白色的皇冠(作為動詞，戴著帽子)，後來掛了(原來是“吊唁”的意思，這裏是“哀悼”的意思)。孫帥正衣冠楚楚，(表面上)看了，說老父親說:“楚王不知其臣(輔言，無心)貪(不德)，使臣受官民(罵)，人盡賀之，其子獨後掛。”父親節:“是的。已貴而傲者(對人傲慢)必去(離、棄)，已高而善權者(越權)必恨(憎)，已富(慷慨)而不滿足者必患(災)(隱)。”孫帥又(兩次)下拜曰:“臣敬君之命，願(望)聞於教。”父曰:“官位已高(多)，官利更大，心利更小(越小心)，魯厚而不取。妳留著這三樣東西，就夠(夠)治楚了！”孫帥從長輩那裏采納了哪三條建議？
原答案:1已經很高了，但是意義在變好。
2官益大，心益小。
3魯太厚，不好拿。
總結回答:1地位高，心態更謙卑。
當妳年紀大了，妳應該更加小心。
工資很豐厚，但妳要更謹慎，不敢要。
這篇文章中的孫帥奧是壹個怎樣的人物？能用自己的語言總結壹下嗎？
他是壹個虛心求教的人。
(2)身居高位並能嚴格要求自己，能正確而清醒地把握自己。
總是想到人民和國家利益的人。
「老父親」和「壹國官民」在著裝和動作上有什麽區別？
他穿著白色的衣服，戴著白色的帽子，“壹個國家的官員和人民”來祝賀他，但“父親”警告他。
添加壹個與“閻娜”相關的示例
示例:
1，唐太宗接受了魏徵的好言，開創了“貞觀之治”的盛世
2.劉邦山接受了張亮的好話，打敗了項羽，統壹了天下。
3.鄒忌諷刺王琦不才。本文選自《說文》中的沈。孫帥當了楚國的靈隱，官民都來祝賀，唯獨壹個老人來吊唁，孫帥沒有生氣，反而更加客氣。這裏寫了兩個奇怪的人物:壹個是普通百姓，敢沖撞新靈隱，“出言不遜”；壹個是朝廷的高官。面對普通人的“無禮”，他能以禮相待，虛心接受他的話。這兩幅奇怪的圖像形成鮮明的對比，相映成趣。“好玩”的目的自然是為了凸顯孫帥奧為官的謙虛和盡職，以及聽取他人，甚至是普通人意見的能力。正因為如此，孫帥才是楚湘，才大有作為。孫帥奧的為官之道，今天也可以借鑒。作者想告訴我們，壹個官員應該謙虛謹慎，能夠聽取別人的意見。
練習
1.解釋下列句子中單詞的添加:
(1)壹個國家的官員和人民都來祝賀()
②後掛()
(3)孫帥正衣冠，見之()。
(4)地位高，意義益()
2.用現代漢語翻譯課文中劃線的句子。(已經貴的驕傲的人去那裏，已經高的有權的人討厭他們，已經富的不滿足的人受他們的苦。)
3.在上面的“粗布衣服”中，前壹個“衣服”作為動詞，解釋為“穿著”，後壹個“衣服”作為名詞，解釋為“衣服”。請在上面的文章中找出有相似用法的單詞。
參考答案
第二，1。①全部。2吊唁。(3)制造...正確。4越多越多。2.如果妳當了大官，對別人頤指氣使，人民就會拋棄他；地位高，又善於威信，國君必恨他；如果薪水優厚而不滿足，災難就會降臨到他身上。3.冠帶白冠。