西周末年的禮樂崩潰發生在什麽時候？那是第壹個導火線時期。此時的禮樂只是被部分破壞，春秋時期，尤其是戰國後期，禮樂崩潰的程度開始加深，整個禮樂體系被破壞得面目全非。
儀式的瓦解是壹個漸進而緩慢的過程。
周的農業很發達，種植的糧食種類很多，基本上包括了後世所有的基本品種，同時鑄造、絲織等方面也很發達。隨著經濟的發展和政治的穩定，周朝建立了壹套禮樂制度。
在周朝，統治階級大致分為四個階層:皇帝、諸侯、大夫、士。每個階層對音樂和舞蹈的使用，以及儀仗隊等領域都有明確的規定。
對各種樂器使用權的規定也很嚴格。有些樂器只有皇帝才能享用，王子和醫生享用更為禮貌，而且對樂師人數也有嚴格限制。
春秋時期，帝王衰敗，戰國混亂，社會矛盾激化，對禮儀的違反和僭越層出不窮，嚴重挑戰了禮儀制度的權威。
禮樂雖然受到了壹定程度的破壞和變質，但並沒有完全崩潰，失去功能。在經歷了兩次大的破壞和動蕩之後，禮樂制度在戰國時期遭遇了大的崩潰。
成語典故《論語·陽貨》指的是失去三年，已經很久了。君子不禮三年，禮就壞；三年不樂，音樂就崩了。"
解讀:是指周朝封建制度的條條框框遭到了極大的破壞，意味著社會制度和文化秩序發生了重大的變化，需要內聖外王的人來改良。在中國古代，禮是壹種社會制度和道德規範。
其實指的是西周末年吳竹文化的破產。西周以前，不比春秋，孔子卻再也受不了了。