道德經？第十二章
作者:李二
五色致盲；五音不聾；五味爽口；馳騁獵獵，讓人瘋狂；稀有商品是壹種阻礙。是聖人的胃，不是他的眼睛，去別的地方拿這個吧。
道德經？第十二章註釋:
①五種顏色:綠、黃、紅、白、黑。這是指各種顏色。
2失明:比喻眼花繚亂。
③五音:指宮、商、角、簽、羽。這裏指的是各種音樂聲音。
(4)耳聾:比喻聽覺不靈敏，五音不辨。
⑤五味:酸、苦、甜、辣、鹹，這裏指的是各種美味佳肴。
⑥口腔清爽:說明味覺出了問題，口腔有病。在古代，“爽”是口腔疾病的專用名詞。
⑦馳騁:縱橫馳騁，比喻放縱。
⑧狩獵:狩獵動物。田，意思是打獵。
⑨心狂:頭腦放蕩，不可阻擋。
10.行為是有害的:它傷害行為。阻礙，阻礙，傷害。
⑾為了胃，不為目的:只為衣食安寧，不為縱欲的娛樂。“腹”在這裏代表壹種簡單安靜的生活方式；“慕”代表了壹種巧妙、虛偽、好色的生活方式。
⑿去別處得此:摒棄物欲誘惑，維持安定知足的生活。“畢”指的是“為目的”的生活；“這個”的意思是“為胃而活”。
道德經？第十二章翻譯:
繽紛的色彩讓人眼花繚亂；嘈雜的音調使人的聽覺失靈；豐富的食物，使人不知其味；沈迷狩獵，讓人感覺狂野瘋狂；稀罕事讓人表現不好。所以聖人只想吃飽肚子，不追求音樂和聲音的娛樂，所以摒棄物欲的誘惑，保持穩定知足的生活方式。
道德經？第12章解釋:
老子生活在壹個新舊制度交替、社會動蕩的時代，奴隸主的貴族生活日益頹廢、頹廢。他目睹了上流社會的生活狀況，所以他認為社會的正常生活應該是為了？腹部？為什麽不呢？眼睛？做事在內，不在外，求安穩，不放縱。這裏老子反對的奴隸主貴族的腐朽生活方式，不是普通勞動人民的，因為？五色？、?五味？、?五音？狩獵遊戲和珍貴物品不是普通勞動者所擁有的，而是貴族生活不可或缺的壹部分。
所以我們認為老子的觀點並不是要反對精神文明和物質文明，也不是要否定文化的發展。不像有些學者認為老子的觀點是他對人類社會現實和歷史發展的狹隘庸俗的反歷史觀。他希望人們能夠豐衣足食，建立壹種內在的寧靜安詳的生活方式，而不是外在的貪婪生活。壹個人越是投入外化的漩渦，就會越是流連忘返，產生自我疏離感，心靈會越來越空虛。
所以老子提醒人們要摒棄外在物欲的誘惑，保持內心的平靜，保證自己內在的本性。現在現代文明高度發達，很多人只求肉欲和物欲的滿足，價值觀和道德觀嚴重扭曲。在很多場合，我們壹般都能看到人瘋的例子。讀到這壹章，讓人感觸頗深。人類社會的精神文明應該和物質文明同步發展，而不是物質文明水平提高了，精神文明自然也就跟著提高了。這種觀點是錯誤的。